नास्तिक विचारधारा को लोकप्रिय बनाने वाले सैम हैरिस ने अन्य बातों के अलावा, अपने कार्यों में चर्च और राज्य के हितों को अलग करने का मुद्दा उठाया है। क्या यह संभव है? तंत्रिका विज्ञान में दर्शनशास्त्र में पीएचडी के साथ, वह वैज्ञानिक संदेह की स्थिति से धर्म की आलोचना करते हैं। अपने वास्तविक सार को प्रकट करते हुए, धर्म की स्वतंत्रता का आह्वान करते हुए, चर्च के हठधर्मिता की सार्वजनिक आलोचना की आवश्यकता और उपलब्धता को साबित करता है।
सैम हैरिस कौन है?
गंभीरता से खुद को "द एंड ऑफ फेथ" पुस्तक के साथ घोषित किया, जिसे उन्होंने 2001 में संयुक्त राज्य अमेरिका में आतंक के कृत्यों के बाद लिखना शुरू किया। इस काम के लिए उन्हें 2005 में एक साहित्यिक पुरस्कार मिला। पुस्तक 30 सप्ताह से अधिक समय तक रेटिंग में अग्रणी रही। प्रतिष्ठित विश्वविद्यालय से पीएचडी की उपाधि प्राप्त की। शोध प्रबंध की दिशाओं में से एक मानव निर्णय लेने में महत्वपूर्ण क्षणों में चुंबकीय अनुनाद का उपयोग करके मस्तिष्क प्रांतस्था के क्षेत्रों का अध्ययन था। हमने विभिन्न मुद्दों पर कार्रवाई के लिए निर्णय और प्रेरणा निर्धारित करने में कारकों के प्रभाव का अध्ययन किया, जिसमें आस्था और इसकी अनुपस्थिति से संबंधित मुद्दे शामिल हैं।
दर्शन और धर्म पर साहित्यिक और पत्रकारिता कार्यों के लेखक होने के नाते, वह उनमें नैतिकता, विश्वास, झूठ के सिद्धांत, अभिव्यक्ति और सोच की स्वतंत्रता के दृष्टिकोण को संशोधित करने की आवश्यकता के बारे में तीखे तरीके से बोलते हैं,इस्लामी कट्टरवाद और आतंकवाद। सैम हैरिस प्रोजेक्ट माइंड फाउंडेशन के सह-संस्थापक हैं। वह प्रतिष्ठित विश्वविद्यालयों में व्याख्यान देते हैं। वृत्तचित्र परियोजनाओं में टेलीविजन पर दिखाई देता है, प्रसिद्ध धार्मिक हस्तियों के साथ सक्रिय रूप से चर्चा करता है, उनकी पुस्तकों की आलोचना का जवाब देता है।
जीवन की स्थिति
मानता है कि अब देरी करना संभव नहीं है और यह समय खुले तौर पर, स्वतंत्र रूप से और उचित रूप से धर्म पर चर्चा शुरू करने का है ताकि यह वैज्ञानिक प्रगति के विकास में बाधा न बने। हैरिस भगवान में विश्वास करने के लिए मजबूर किए बिना बड़ा हुआ। वह इस तथ्य को नहीं छिपाता है कि, एक छात्र के रूप में, उसे अपने मानस को प्रभावित करने वाले ड्रग्स का अनुभव था। सैम हैरिस ने नोट किया कि परमानंद लेने से, वह "एपिफेनीज़" का अनुभव करने में सक्षम था।
कॉलेज में मार्शल आर्ट किया। विश्वविद्यालय के प्रथम वर्ष के बाद, वे ध्यान की साधना में शामिल होने के लिए भारत के लिए रवाना हो गए। मैंने बौद्ध और हिंदू शिक्षकों की देखरेख में विभिन्न तकनीकों की कोशिश की। उनका मानना है कि मादक दवाओं के प्रभाव के बिना "मन का ज्ञान" प्राप्त करना संभव है, और उन्होंने खुद पर प्रयोग करके इसे हासिल करने की कोशिश की। 11 साल बाद, वे विश्वविद्यालय लौट आए, स्नातक की उपाधि प्राप्त की, एक डॉक्टरेट के साथ एक वैज्ञानिक दार्शनिक बन गए।
जीवनी
सैम हैरिस अब 49 साल के हो गए हैं। उनका जन्म अप्रैल 1967 में लॉस एंजिल्स में हुआ था। बर्कले और सुसान हैरिस के परिवार में पले-बढ़े। उनके पिता एक अभिनेता हैं, और उनकी माँ एक टेलीविजन श्रृंखला (कॉमेडी) की निर्माता और निर्माता हैं। कॉलेज में, वह गंभीरता से मार्शल आर्ट में लगे हुए थे और यहां तक कि एक समूह में एक संरक्षक भी थे।उन्होंने स्टैनफोर्ड विश्वविद्यालय में प्रवेश किया और 11 साल के लिए अपनी पढ़ाई में ब्रेक के साथ स्नातक किया। 2000 से दर्शनशास्त्र में स्नातक।
सैम हैरिस अपने निजी जीवन के बारे में क्या कहते हैं? उनके विमोचन के बाद पुस्तकें और जीवनी निकट से संबंधित हैं। नास्तिक दार्शनिक परिवार के मूल्यों के बारे में बात करना पसंद नहीं करते हैं, असहिष्णुता के युग में सुरक्षा कारणों का जिक्र करते हैं। अपने कार्यों में धार्मिक विश्वासों और आतंकवाद के बीच संबंध की आलोचना करते हुए, वह खुद कट्टरपंथियों का लक्ष्य बनने और अपने प्रियजनों को प्रहार करने का जोखिम उठाते हैं। 2004 से शादी की। उनकी पत्नी, अन्नका, एक साहित्य संपादक और प्रोजेक्ट माइंड फाउंडेशन की सह-संस्थापक हैं, जिसकी स्थापना अच्छे उद्देश्यों के लिए आसपास के समाज के बारे में ज्ञान फैलाने के लिए की गई थी। शादी में जोड़े की दो बेटियां हैं।
सैम हैरिस: किताबें
सबसे महत्वपूर्ण और मौलिक उनका पहला काम था। संयुक्त राज्य अमेरिका में 2001 की दुखद घटनाओं ने उन्हें इसे लिखने के लिए प्रेरित किया। विश्वास का अंत किस बारे में है?
सैम हैरिस ने इसमें बदलते आधुनिक समाज के प्रगतिशील दिमाग के साथ धर्म की "लड़ाई" का विश्लेषण करने की कोशिश की है। तर्क के रूप में, वह ऐतिहासिक समानता का हवाला देते हैं, उन घटनाओं पर ध्यान केंद्रित करते हैं जब अंधा और असीम विश्वास ने बुराई और आपदाओं को जन्म दिया। राज्यों और विश्व राजनीति के मामलों में सामान्य रूप से चर्च और संगठित धर्म द्वारा सक्रिय हस्तक्षेप की संभावना को अस्वीकार करने के लिए समाज से खुले तौर पर आह्वान करता है।
कई आलोचनाओं के बाद, उन्होंने "लेटर टू ए क्रिश्चियन नेशन" (2006) में अपने विचार को व्यक्त करने और अपनी विचारधारा का बचाव करने का प्रयास किया। चार साल के विवाद और चर्चा के बाद उनका मोरल लैंडस्केप (2010) प्रकाशित हुआ है। इस रचना में लेखक ने यह बताने का प्रयास किया हैयह संदेश कि केवल विज्ञान ही नैतिक मूल्यों के जटिल मुद्दों और व्यक्ति और समाज की भलाई पर उनके प्रभाव को स्पष्ट कर सकता है।
अपने अगले काम में, 2011 में प्रकाशित एक लघु निबंध, "झूठ" ("झूठ"), हैरिस इस वाइस की उत्पत्ति और प्रकृति पर चर्चा करता है। 2012 में, फ्री विल के बारे में एक और छोटी डॉक्यूमेंट्री जारी की गई। फिलहाल, लेखक के प्रकाशनों की सूची धर्म की भागीदारी के बिना आध्यात्मिकता के संरक्षण पर उनके मैनुअल-गाइड ("जागृति", 2014) द्वारा पूरी की जाती है।
आलोचना
असहिष्णुता और घृणा के आरोपों को निराधार साबित करते हुए बार-बार अपने विचारों और विश्वदृष्टि का बचाव किया। विशेष मामलों में और नियम के अपवाद के रूप में यातना (न्यायशास्त्र) के उपयोग को सही ठहराने की कोशिश करने के लिए सैम हैरिस की निंदा की गई थी। उनके विरोधी नैतिक मूल्यों के विज्ञान की समस्याओं को सरल रूप में प्रस्तुत करने और समझाने की लेखक की इच्छा से संतुष्ट नहीं हैं।
हैरिस की कट्टर इस्लामवादियों और आस्था के लिए मौत की सजा देने वाले आतंकवादियों के मनोविज्ञान के बारे में असहमति की राय भी गलतफहमी और असंतोष की लहर का कारण बनती है। "धार्मिक कट्टरता" की अवधारणा को परिभाषित करने के लिए आलोचना की। अपनी सक्रिय स्थिति के लिए, उन्हें "सर्वनाश के अग्रदूत" में स्थान दिया गया है। कई लोग यह भी तर्क देते हैं कि उनके कार्यों में कोई नई जानकारी नहीं है, और उल्लिखित ऐतिहासिक तथ्यों को लेखक द्वारा विकृत घटनाओं के सार की एक नई नास्तिक दृष्टि में प्रस्तुत किया गया है।
समर्थन
उनकी किताबें लोकप्रिय हैं, व्याख्यान सुनने के लिए पूरा घर इकट्ठा होता है, टेलीविजन पर चर्चा बढ़ती हैकार्यक्रमों की रेटिंग जहां सैम हैरिस मौजूद हैं। उनका लघु निबंध "झूठ" एक अलग संस्करण में प्रकाशित हुआ था। उन्हें उनके सहयोगियों का भी समर्थन प्राप्त है। आलोचकों को भी उनके ग्रंथों में तर्कसंगत अनाज मिलता है।
विश्वास के स्पष्ट और स्पष्ट मुद्दों पर विवाद करना कठिन है जिन्हें सदियों से अनदेखा किया गया है और सैम हैरिस द्वारा सतह पर लाया गया है। अपने कार्यों में, वह प्रश्न को स्पष्ट रूप से रखता है और उन लोगों से आह्वान करता है जो उत्तर देने के लिए सुखद रोजमर्रा की छोटी चीजों के लिए भगवान को धन्यवाद देना उचित समझते हैं। यह उस समय विशेष रूप से सच है जब एक अलग धर्म में पैदा हुए निर्दोष बच्चे, विभिन्न नैतिक मूल्यों और आदर्शों वाले समाज, भयानक पीड़ा में पीड़ित होते हैं और मर जाते हैं।
