हर्बर्ट स्पेंसर (जीवन के वर्ष - 1820-1903) - इंग्लैंड के एक दार्शनिक, विकासवाद के मुख्य प्रतिनिधि जो 19वीं शताब्दी के दूसरे भाग में व्यापक हो गए। उन्होंने दर्शन को विशिष्ट विज्ञानों पर आधारित एक समग्र, सजातीय ज्ञान के रूप में समझा और इसके विकास में सार्वभौमिक व्यापकता तक पहुँच गए। अर्थात्, उनकी राय में, यह ज्ञान का उच्चतम स्तर है, जो कानून की पूरी दुनिया को कवर करता है। स्पेंसर के अनुसार, यह विकासवाद यानी विकास में निहित है। इस लेखक की मुख्य कृतियाँ: "साइकोलॉजी" (1855), "द सिस्टम ऑफ़ सिंथेटिक फिलॉसफी" (1862-1896), "सोशल स्टैटिस्टिक्स" (1848)।
स्पेंसर के प्रारंभिक वर्ष
हर्बर्ट स्पेंसर का जन्म 1820, 27 अप्रैल को डर्बी में हुआ था। उनके चाचा, पिता और दादा शिक्षक थे। हर्बर्ट का स्वास्थ्य इतना खराब था कि उनके माता-पिता ने कई बार यह उम्मीद भी खो दी कि लड़का जीवित रहेगा। एक बच्चे के रूप में वहउसने कोई असाधारण क्षमता नहीं दिखाई, उसने केवल 8 साल की उम्र में पढ़ना सीखा, हालाँकि, किताबों में उसकी ज्यादा दिलचस्पी नहीं थी। स्कूल में हर्बर्ट स्पेंसर जिद्दी और अवज्ञाकारी के अलावा आलसी और विचलित था। घर पर उनकी परवरिश उनके पिता ने की, जो चाहते थे कि उनका बेटा असाधारण और स्वतंत्र सोच हासिल करे। हर्बर्ट ने व्यायाम से अपने स्वास्थ्य में सुधार किया।
हर्बर्ट स्पेंसर की शिक्षा
उन्हें अंग्रेजी रिवाज के अनुसार 13 साल की उम्र में उनके चाचा द्वारा पालने के लिए भेजा गया था। थॉमस, स्पेंसर के चाचा, बाथ में पादरी थे। यह एक "विश्वविद्यालय का आदमी" था। हर्बर्ट ने उनके आग्रह पर कैम्ब्रिज विश्वविद्यालय में अपनी शिक्षा जारी रखी। हालांकि, तीन साल की तैयारी का कोर्स पूरा करने के बाद वह घर चला गया। उन्होंने खुद अपनी पढ़ाई जारी रखने का फैसला किया।
हर्बर्ट स्पेंसर को कभी इस बात का पछतावा नहीं हुआ कि उन्होंने अकादमिक शिक्षा प्राप्त नहीं की। वह जीवन के एक अच्छे स्कूल से गुजरा, जिसने बाद में कुछ समस्याओं को हल करने में आने वाली कई कठिनाइयों को दूर करने में मदद की।
स्पेंसर एक इंजीनियर है
स्पेंसर के पिता चाहते थे कि उनका बेटा शिक्षक बने, यानी उनके नक्शेकदम पर चले। माध्यमिक शिक्षा प्राप्त करने के बाद, उन्होंने वास्तव में उस स्कूल में कई महीनों तक मदद की, जहाँ उन्होंने खुद एक बार अध्ययन किया था, एक शिक्षक। स्पेंसर ने शिक्षण के लिए एक प्रतिभा दिखाई। लेकिन उन्हें भाषाशास्त्र और इतिहास की अपेक्षा प्राकृतिक विज्ञान और गणित में अधिक रुचि थी। इसलिए, जब रेलवे के निर्माण के दौरान एक इंजीनियर का पद खाली हो गया, तो हर्बर्ट स्पेंसर ने बिना किसी हिचकिचाहट के इस प्रस्ताव को स्वीकार कर लिया।उस समय की उनकी जीवनी इस तथ्य से चिह्नित होती है कि, अपनी स्थिति को पूरा करते हुए, उन्होंने योजनाओं को स्केच किया, नक्शे बनाए। हम जिस विचारक में रुचि रखते हैं, उसने ट्रेनों की गति को मापने के लिए डिज़ाइन किए गए एक विशेष उपकरण ("वेलोसीमीटर") का भी आविष्कार किया।
एक दार्शनिक के रूप में स्पेंसर की विशेषताएं
अधिकांश पूर्ववर्ती दार्शनिकों से, हर्बर्ट स्पेंसर, जिनकी जीवनी इस लेख में वर्णित है, एक व्यावहारिक मानसिकता में भिन्न है। यह उन्हें प्रत्यक्षवाद के संस्थापक कॉम्टे के साथ-साथ नव-कांतियन रेनोवियर के करीब लाता है, जिन्होंने विश्वविद्यालय में उदार कला पाठ्यक्रम भी पूरा नहीं किया था। इस विशेषता ने स्पेंसर के मूल दार्शनिक विश्वदृष्टि के निर्माण में महत्वपूर्ण भूमिका निभाई। लेकिन इसकी कमियां भी थीं। उदाहरण के लिए, वह, कॉम्टे की तरह, जर्मन भाषा बिल्कुल नहीं जानता था, इसलिए वह उन दार्शनिकों के कार्यों को नहीं पढ़ सकता था जिन्होंने मूल में इसमें लिखा था। इसके अलावा, 19वीं शताब्दी के पूर्वार्ध के दौरान, जर्मन विचारक (शेलिंग, फिच, कांट और अन्य) इंग्लैंड में अज्ञात रहे। 1820 के दशक के अंत से ही अंग्रेजों ने जर्मनी के लेखकों से परिचित होना शुरू किया। पहले अनुवाद बहुत खराब गुणवत्ता के थे।
स्व-शिक्षा, पहला दार्शनिक लेखन
लियेल के भूविज्ञान के सिद्धांत 1839 में स्पेंसर के हाथों में पड़ गए। वह इस काम से जीवन के विकास के सिद्धांत से परिचित हो जाता है। पहले की तरह, स्पेंसर को इंजीनियरिंग परियोजनाओं का शौक है, लेकिन अब यह स्पष्ट हो रहा है कि यह पेशा उसे एक ठोस वित्तीय स्थिति की गारंटी नहीं देता है। हर्बर्ट 1841 में घर लौटता है और दो साल के लिए खुद को शिक्षित करता है। वह क्लासिक्स के कार्यों से परिचित हो जाता हैदर्शन और उसी समय प्रकाशित उनके पहले लेखन - "गैर-अनुरूपतावादी" के लिए लिखे गए लेख, राज्य गतिविधि की वास्तविक सीमाओं के प्रश्नों के लिए समर्पित।
1843-1846 में हर्बर्ट फिर से एक इंजीनियर के रूप में काम करते हैं, ब्यूरो का नेतृत्व करते हैं। राजनीतिक मुद्दों में उनकी दिलचस्पी बढ़ रही है। वह इस क्षेत्र में अंकल थॉमस, एक पुजारी से बहुत प्रभावित थे, जो स्पेंसर परिवार के अन्य सदस्यों के विपरीत, रूढ़िवादी विचारों का पालन करते थे, चार्टिस्टों के लोकतांत्रिक आंदोलन में भाग लेते थे, साथ ही साथ मकई कानूनों को निरस्त करने के लिए आंदोलन में भी भाग लेते थे।
सामाजिक आंकड़े
1846 में स्पेंसर द इकोनॉमिस्ट (साप्ताहिक) के सहायक संपादक बने। वह अच्छा कमाता है, अपना खाली समय अपने काम के लिए समर्पित करता है। हर्बर्ट "सोशल स्टैटिस्टिक्स" लिखते हैं, जिसमें उन्होंने जीवन के विकास को धीरे-धीरे दैवीय विचार को साकार करने के रूप में माना। बाद में उन्होंने इस धारणा को भी धार्मिक पाया। हालांकि, पहले से ही इस काम में, स्पेंसर ने विकासवाद के सिद्धांत को सामाजिक जीवन में लागू किया।
यह निबंध विशेषज्ञों द्वारा किसी का ध्यान नहीं गया। स्पेंसर एलीस्ट, लुईस, हक्सले से परिचित कराता है। साथ ही, इस काम ने उन्हें हूकर, जॉर्ज ग्रोथ, स्टुअर्ट मिल जैसे प्रशंसकों और दोस्तों को लाया। केवल कार्लाइल के साथ संबंध नहीं चल पाए। वाजिब और ठंडे दिमाग वाले स्पेंसर अपने उबड़-खाबड़ निराशावाद को सहन नहीं कर सके।
मनोविज्ञान
दार्शनिक उनकी सफलता से प्रेरित थेपहली नौकरी। 1848 से 1858 की अवधि में उन्होंने कई अन्य प्रकाशित किए और उस कार्य के लिए एक योजना पर विचार किया जिसके लिए वह अपना पूरा जीवन समर्पित करना चाहते थे। स्पेंसर मनोविज्ञान में (1855 में प्रकाशित एक दूसरा काम) मनोविज्ञान में प्रजातियों की प्राकृतिक उत्पत्ति की परिकल्पना पर लागू होता है और बताता है कि अकथनीय व्यक्ति को पैतृक अनुभव द्वारा समझाया जा सकता है। इसलिए डार्विन इस दार्शनिक को अपने पूर्ववर्तियों में से एक मानते हैं।
सिंथेटिक फिलॉसफी
धीरे-धीरे, स्पेंसर अपना सिस्टम विकसित करना शुरू कर देता है। यह उनके पूर्ववर्तियों के अनुभववाद से प्रभावित था, मुख्य रूप से मिल और ह्यूम, कांत की आलोचना, हैमिल्टन (तथाकथित "सामान्य ज्ञान" के स्कूल के एक प्रतिनिधि) के प्रिज्म के माध्यम से अपवर्तित, साथ ही कॉम्टे के प्रत्यक्षवाद और शेलिंग के प्राकृतिक दर्शन। हालाँकि, उनकी दार्शनिक प्रणाली का मुख्य विचार विकास का विचार था।
"सिंथेटिक फिलॉसफी", उनका मुख्य काम, हर्बर्ट ने अपने जीवन के 36 साल समर्पित किए। इस काम ने स्पेंसर का महिमामंडन किया, जिन्हें उस समय रहने वाले सबसे शानदार दार्शनिक घोषित किया गया था।
1858 में हर्बर्ट स्पेंसर ने निबंध के प्रकाशन के लिए सदस्यता की घोषणा करने का फैसला किया। उन्होंने 1860 में पहला अंक प्रकाशित किया। 1860 से 1863 की अवधि में, "मूल सिद्धांत" प्रकाशित किए गए थे। हालाँकि, वित्तीय कठिनाइयों के कारण, प्रकाशन को शायद ही बढ़ावा दिया गया था।
भौतिक कठिनाइयों
स्पेंसर जरूरतमंद और नुकसान में है, गरीबी के कगार पर है। इसमें नर्वस ओवरवर्क को जोड़ा जाना चाहिए जो काम में बाधा डालता है। 1865 में दार्शनिकपाठकों को कटुता के साथ सूचित करता है कि वह इस श्रृंखला की रिलीज को स्थगित करने के लिए मजबूर हैं। हर्बर्ट के पिता की मृत्यु के दो साल बाद, उन्हें एक छोटी सी विरासत मिली, जिससे उनकी वित्तीय स्थिति में कुछ सुधार हुआ।
मिलिए यूमैन्स, यूएसए में प्रकाशित
हर्बर्ट स्पेंसर इस समय एक अमेरिकी यूमैन्स से मिलते हैं, जिन्होंने यूएसए में अपनी रचनाएँ प्रकाशित कीं। इस देश में, हर्बर्ट ने इंग्लैंड की तुलना में पहले व्यापक लोकप्रियता हासिल की। उन्हें Youmans और अमेरिकी प्रशंसकों द्वारा आर्थिक रूप से समर्थन दिया जाता है, जो दार्शनिक को अपनी पुस्तकों का प्रकाशन फिर से शुरू करने की अनुमति देता है। Youmans और Spencer के बीच दोस्ती 27 साल तक चलती है, पहले की मृत्यु तक। हर्बर्ट का नाम धीरे-धीरे ज्ञात हो रहा है। उनकी किताबों की मांग बढ़ रही है। वह 1875 में वित्तीय घाटे को कवर करता है, लाभ कमाता है।
स्पेंसर यूरोप और अमेरिका के दक्षिण में निम्नलिखित वर्षों में 2 यात्राएं करता है, मुख्य रूप से लंदन में रहता है। 1886 में, खराब स्वास्थ्य के कारण, दार्शनिक को 4 साल के लिए अपना काम बाधित करने के लिए मजबूर होना पड़ा। अंतिम खंड 1896 में, गिरावट में प्रकाशित हुआ था।
हर्बर्ट स्पेंसर प्रमुख विचार
उनके विशाल कार्य ("सिंथेटिक फिलॉसफी") में 10 खंड हैं। इसमें "मूल सिद्धांत", "मनोविज्ञान की नींव", "जीव विज्ञान की नींव", "समाजशास्त्र की नींव" शामिल हैं। दार्शनिक का मानना है कि पूरी दुनिया का विकास, जिसमें विभिन्न समाज भी शामिल हैं, विकासवादी कानून पर आधारित है। "असंगत समरूपता" से पदार्थ "सुसंगत विषमता" की स्थिति में जाता है, अर्थात यह विभेदित है।हरबर्ट स्पेंसर कहते हैं, यह कानून सार्वभौमिक है। उसका संक्षिप्त विवरण सभी बारीकियों को ध्यान में नहीं रखता है, लेकिन यह इस दार्शनिक के पहले परिचित के लिए पर्याप्त है। स्पेंसर समाज के इतिहास सहित विभिन्न क्षेत्रों में विशिष्ट सामग्री पर अपनी कार्रवाई का पता लगाता है। हर्बर्ट स्पेंसर ने धार्मिक व्याख्याओं को अस्वीकार कर दिया। उनका समाजशास्त्र परमात्मा के साथ संबंध से रहित है। परस्पर जुड़े हुए भागों के साथ एक एकल जीवित जीव के रूप में समाज के कामकाज की उनकी समझ इतिहास के अध्ययन के दायरे का विस्तार करती है और दार्शनिक को इसका अध्ययन करने के लिए प्रेरित करती है। हर्बर्ट स्पेंसर के अनुसार, संतुलन का नियम विकासवाद का आधार है। प्रकृति, इसके किसी भी उल्लंघन में, हमेशा अपनी पिछली स्थिति में लौट आती है। ऐसा हर्बर्ट स्पेंसर का जीववाद है। चूंकि मुख्य मूल्य पात्रों की शिक्षा से संबंधित है, विकास धीमा है। भविष्य के संबंध में, हर्बर्ट स्पेंसर मिल और कॉम्टे की तरह आशावादी नहीं हैं। हमने संक्षेप में इसके मुख्य विचारों की समीक्षा की।
दार्शनिक की मृत्यु 1903, 8 दिसंबर को ब्राइटन में हुई। अपने खराब स्वास्थ्य के बावजूद, वह 83 से अधिक वर्षों तक जीवित रहे।
हर्बर्ट स्पेंसर का सिद्धांत शिक्षित लोगों की संपत्ति बन गया है। आज हम यह नहीं सोचते या भूलते हैं कि हम इस या उस विचार की खोज के लिए किसके ऋणी हैं। हर्बर्ट स्पेंसर, जिनके समाजशास्त्र और दर्शन ने विश्व विचार के विकास में एक बड़ी भूमिका निभाई, इतिहास के सबसे महान दिमागों में से एक हैं।
