21 नवंबर, 1694 को पेरिस में एक अधिकारी के परिवार में एक बेटे का जन्म हुआ। लड़के का नाम फ्रेंकोइस-मैरी अरौएट (साहित्यिक नाम - वोल्टेयर) रखा गया था। उनकी शिक्षा जेसुइट कॉलेज में हुई थी। पूरा परिवार वोल्टेयर के लिए कानूनी करियर चाहता था, लेकिन उन्होंने साहित्य को अपनाया। फ्रेंकोइस ने व्यंग्य को प्राथमिकता दी, हालांकि, उनके व्यसनों को सेंसर द्वारा अनुमोदित नहीं किया गया था, इसलिए वे अपनी कविताओं के कारण जेल में लगातार मेहमान थे।
वोल्टेयर स्वतंत्रता-प्रेमी थे, विचारों और विचारों को निडर और साहसी माना जाता था। वह इतिहास में एक प्रसिद्ध दार्शनिक, लेखक, कवि, अश्लीलता, कट्टरता के खिलाफ सेनानी और कैथोलिक चर्च के प्रतिपादक के रूप में नीचे चला गया।
वोल्टेयर को फ्रांस से निष्कासित कर दिया गया और इंग्लैंड में कई साल बिताए, जहां उन्होंने अपना विश्वदृष्टि विकसित किया। जब वे अपनी जन्मभूमि लौटे, तो उन्होंने "दार्शनिक पत्र" लिखा, जिसकी बदौलत उन्हें प्रसिद्धि मिली। अब बहुत से लोग जानते थे कि वोल्टेयर कौन था। प्रबुद्धता के विचार, जो उपर्युक्त कार्य में देखे गए थे, बाद में कई लोगों द्वारा ऐतिहासिक और दार्शनिक कार्यों में विकसित किए गए।
फ्रांस्वा ने तर्कवाद के दृष्टिकोण से सामंती व्यवस्था की आलोचना की। वह सभी लोगों के लिए स्वतंत्रता चाहते थे। ये विचार बहुत बोल्ड थे। वोल्टेयर ने खुद इसे समझा। स्वतंत्रता के मुख्य विचार केवल कानूनों पर निर्भर थे, यह आदर्श होगा, जैसा कि उनका मानना था।दार्शनिक स्व. हालांकि, उन्होंने समानता को मान्यता नहीं दी। वोल्टेयर ने कहा कि अमीर और गरीब में कोई विभाजन नहीं हो सकता, यह अप्राप्य है। वह गणतंत्र को सरकार का सबसे अच्छा रूप मानते थे।
वोल्टेयर ने गद्य और कविता दोनों लिखी। आइए एक नजर डालते हैं उनकी बेहतरीन रचनाओं पर।
कैंडाइड
नाम का अनुवाद "चमकदार सफेद" के रूप में किया जाता है। कहानी कड़वाहट और विडंबना के साथ लिखी गई है, इसमें वोल्टेयर हिंसा, मूर्खता, पूर्वाग्रह और उत्पीड़न की दुनिया को दर्शाता है। इतनी भयानक जगह पर, दार्शनिक ने अपने नायक का विरोध किया, जिसका दिल अच्छा है, और यूटोपियन देश - एल्डोरैडो, जो एक सपना था और वोल्टेयर के आदर्शों का अवतार था। काम अवैध रूप से प्रकाशित किया गया था, क्योंकि इसे फ्रांस में प्रतिबंधित कर दिया गया था। यह काम जेसुइट्स के साथ यूरोप के संघर्ष की एक तरह की प्रतिक्रिया है। इसके निर्माण के लिए प्रेरणा लिस्बन भूकंप था।
द वर्जिन ऑफ ऑरलियन्स
यह वोल्टेयर द्वारा लिखी गई एक कविता है। काम के मुख्य विचार (संक्षेप में, निश्चित रूप से) आधुनिक युग के प्रमुख विचारों को व्यक्त करते हैं। शैली की भव्यता के कारण बुद्धि से परिपूर्ण एक सूक्ष्म और विडंबनापूर्ण कृति ने यूरोपीय कविता के आगे के विकास को प्रभावित किया।
द स्टोरी ऑफ़ चार्ल्स, स्वीडन के राजा
यह कृति यूरोप के दो उत्कृष्ट सम्राटों (पीटर द ग्रेट और चार्ल्स) के बारे में लिखी गई है। काम उनके बीच संघर्ष का वर्णन करता है। पोल्टावा के नायक, कमांडर किंग चार्ल्स की रोमांटिक जीवनी, वोल्टेयर द्वारा विशद और रंगीन रूप से वर्णित है। एक योग्य कार्य जो आत्मा की गहराई को छूता है। परअपने समय में, काम ने वोल्टेयर को प्रसिद्धि दिलाई।
बाबुल की राजकुमारी
मूल कृति, जो दार्शनिक कथाओं के चक्र का हिस्सा थी। मुख्य विचार: एक व्यक्ति का जन्म सुख के लिए होता है, लेकिन जीवन कठिन है, इसलिए उसे भुगतना पड़ता है।
वोल्टेयर: मुख्य विचार, संक्षेप में भगवान के साथ उनके रिश्ते के बारे में
दार्शनिक ने अपनी कृति में धर्म को विशेष स्थान दिया। उन्होंने कारण के रूप में ईश्वर का प्रतिनिधित्व किया, जिसके अधीन प्रकृति के नियम हैं। वोल्टेयर को सर्वशक्तिमान के अस्तित्व के प्रमाण की आवश्यकता नहीं है। उन्होंने लिखा: "केवल एक पागल व्यक्ति ही ईश्वर के अस्तित्व को नकार सकता है, कारण स्वयं उसकी उपस्थिति में विश्वास करता है।" दार्शनिक को यह अनुचित लगता है कि पूरी दुनिया बिना किसी विचार या उद्देश्य के अपने आप ही बनी है। उन्हें यकीन है कि मानव मन का तथ्य ईश्वर के अस्तित्व को साबित करता है, जिसने हमें सोचने की क्षमता दी।
धर्म के बारे में वोल्टेयर के दार्शनिक विचार बहुत ही संदिग्ध और विरोधाभासी हैं, वे तर्क से अधिक अंध विश्वास हैं। उदाहरण के लिए, यदि आप लिखते हैं कि ईश्वर के अस्तित्व को प्रमाणित करने की आवश्यकता नहीं है, तो ईश्वर के अस्तित्व को क्यों सिद्ध करें? वह यह भी नोट करता है कि प्रभु ने पृथ्वी और पदार्थ की रचना की, और फिर, अपने तर्क में स्पष्ट रूप से भ्रमित होकर, वह दावा करता है कि चीजों की प्रकृति के कारण ईश्वर और पदार्थ मौजूद हैं।
दार्शनिक ने अपने लेखन में कहा है कि कोई भी स्कूल और कोई तर्क उसे अपने विश्वास पर संदेह नहीं करेगा। इस तरह से पवित्र वोल्टेयर थे। धार्मिक क्षेत्र में मुख्य विचार इस तथ्य से उब जाते हैं कि नास्तिक नास्तिकों की तुलना में बहुत अधिक खतरनाक होते हैं, क्योंकि बाद वाले "खूनी" नहीं बढ़ाते हैंविवाद।" वोल्टेयर विश्वास के लिए थे, लेकिन उन्हें धर्म पर संदेह था, इसलिए उन्होंने उन्हें अपने लिए साझा किया। नास्तिक, अधिकांश भाग के लिए, वे वैज्ञानिक हैं जो भटक गए हैं, जिनकी धर्म की अस्वीकृति ठीक उन लोगों के कारण शुरू हुई जो इसके प्रति आसक्त हैं, गैर-अच्छे, मानवीय उद्देश्यों के लिए विश्वास का उपयोग करते हैं।
अपने लेखन में, वोल्टेयर नास्तिकता को सही ठहराते हैं, हालांकि वे लिखते हैं कि यह पुण्य के लिए हानिकारक है। दार्शनिक को यकीन है कि अविश्वासी वैज्ञानिकों का समाज पागलपन से पीड़ित कट्टरपंथियों की तुलना में, केवल कानूनों और नैतिकता द्वारा निर्देशित, अधिक खुश रहेगा।
कारण नास्तिकों के पास रहता है, क्योंकि कट्टरपंथियों को इससे वंचित रखा जाता है। यह सोचने की मानवीय क्षमता थी कि हमेशा वोल्टेयर के लिए पहले स्थान पर खड़ा था। इसलिए, दार्शनिक नास्तिकता को एक कम बुराई के रूप में मानता है, जबकि वह ईश्वर में विश्वास रखता है, लेकिन एक ऐसा व्यक्ति जो तर्क रखता है। "यदि ईश्वर का अस्तित्व नहीं था, तो उसका आविष्कार करना आवश्यक होगा," वोल्टेयर ने ऐसा कहा, संक्षेप में यह कथन दार्शनिक की स्थिति, विश्वास की संपूर्ण आवश्यकता को प्रकट करता है।
दुनिया की उत्पत्ति के बारे में विचार
वोल्टेयर का भौतिकवाद शाब्दिक अर्थ में ऐसा नहीं है। तथ्य यह है कि दार्शनिक केवल आंशिक रूप से इस अवधारणा को साझा करता है। वोल्टेयर अपने लेखन में पदार्थ के विषय पर चिंतन करने की कोशिश करता है और इसकी अनंत काल के बारे में निष्कर्ष पर आता है, जो भौतिकवादियों के विचारों से मेल खाता है, लेकिन फ्रेंकोइस-मैरी उनकी शिक्षाओं के सभी पहलुओं को साझा नहीं करता है। वह प्राथमिक पदार्थ पर भी विचार नहीं करता है, क्योंकि यह भगवान द्वारा बनाया गया था, लेकिन खाली जगह भगवान के अस्तित्व के लिए आवश्यक है।
Voltaire, जिनके उद्धरण ज्ञान से भरे हुए हैं ("अगर खाली है तो दुनिया सीमित हैस्पेस"), फिर इस प्रकार तर्क देते हैं: "इसका मतलब है कि पदार्थ को एक मनमानी कारण से अपना अस्तित्व प्राप्त हुआ।"
कुछ भी नहीं (वोल्टेयर) से कुछ नहीं आता है। इस आदमी के उद्धरण आपको सोचने पर मजबूर कर देते हैं। दार्शनिक के मतानुसार पदार्थ जड़ है, इसलिए इसे चलाने वाला ईश्वर है। यह विचार प्रभु के अस्तित्व का एक और प्रमाण था।
वोल्टेयर के विचार (संक्षेप में) आत्मा के बारे में उनके निर्णय
दार्शनिक ने इन मामलों में भौतिकवादियों के विचारों का पालन किया। वोल्टेयर ने इस बात से इनकार किया कि लोग दो संस्थाओं से मिलकर बने होते हैं - आत्मा और पदार्थ, जो केवल ईश्वर की इच्छा से एक दूसरे से जुड़े होते हैं। दार्शनिक का मानना था कि शरीर, आत्मा नहीं, विचारों के लिए जिम्मेदार है, इसलिए बाद वाला नश्वर है। "महसूस करने, याद रखने, कल्पना करने की क्षमता - यही आत्मा कहलाती है," वोल्टेयर ने बहुत दिलचस्प तरीके से कहा। उनके उद्धरण रोचक और विचारणीय हैं।
क्या आत्मा नश्वर है
एक दार्शनिक की आत्मा की कोई भौतिक संरचना नहीं होती है। उन्होंने इस तथ्य को इस तथ्य से समझाया कि हम लगातार नहीं सोचते हैं (उदाहरण के लिए, जब हम सोते हैं)। न ही वह आत्माओं के स्थानांतरगमन में विश्वास करते थे। आखिरकार, अगर ऐसा होता, तो चलकर आत्मा सभी संचित ज्ञान, विचारों को बचा लेती, लेकिन ऐसा नहीं होता। लेकिन फिर भी, दार्शनिक इस बात पर जोर देते हैं कि आत्मा हमें शरीर की तरह ईश्वर द्वारा दी गई है। पहला, उनकी राय में, नश्वर है (उन्होंने इसे साबित नहीं किया)।
आत्मा सामग्री है
इस मुद्दे पर वोल्टेयर ने क्या लिखा? विचार कोई पदार्थ नहीं है, क्योंकि उसके समान गुण नहीं हैं,उदाहरण के लिए, इसे विभाजित नहीं किया जा सकता।
भावनाएं
एक दार्शनिक के लिए भावनाएं बहुत महत्वपूर्ण होती हैं। वोल्टेयर लिखते हैं कि हम बाहरी दुनिया से ज्ञान और विचार प्राप्त करते हैं, और यह भावनाएँ ही हैं जो इसमें हमारी मदद करती हैं। मनुष्य के पास कोई जन्मजात सिद्धांत और विचार नहीं हैं। जैसा कि वोल्टेयर का मानना था, दुनिया की बेहतर समझ के लिए कई इंद्रियों का उपयोग करना आवश्यक है। दार्शनिक के मुख्य विचार उसके लिए उपलब्ध ज्ञान के ज्ञान पर आधारित थे। फ्रांकोइस ने भावनाओं, विचारों, सोचने की प्रक्रिया का अध्ययन किया। बहुत से लोग इन सवालों के बारे में सोचते भी नहीं हैं। वोल्टेयर न केवल समझाने की कोशिश करता है, बल्कि भावनाओं और विचारों की उत्पत्ति के सार, तंत्र को भी समझने की कोशिश करता है।
जीवन, सिद्धांतों और जीवन की संरचना के बारे में विचार वोल्टेयर ने इन क्षेत्रों में अपने ज्ञान को गहरा करने के लिए मजबूर किया। इस व्यक्ति के विचार उस समय के लिए बहुत प्रगतिशील थे जिसमें वह पैदा हुआ था। दार्शनिक का मानना था कि जीवन में ईश्वर द्वारा दिए गए दुख और सुख शामिल हैं। दिनचर्या लोगों के कार्यों का मार्गदर्शन करती है। कुछ लोग अपने कार्यों के बारे में सोचते हैं, और वे भी इसे "विशेष मामलों" में करते हैं। मन और शिक्षा के कारण होने वाले कई कार्य अक्सर व्यक्ति के लिए केवल सहज प्रवृत्ति बन जाते हैं। अवचेतन स्तर पर लोग आनंद की तलाश करते हैं, निश्चित रूप से, वे जो अधिक सूक्ष्म मनोरंजन की तलाश में हैं। वोल्टेयर सभी मानवीय क्रियाओं को स्वयं के लिए प्रेम से समझाता है। हालाँकि, फ्रेंकोइस वाइस का आह्वान नहीं करता है, इसके विपरीत, वह पुण्य को विवेक के रोगों का इलाज मानता है। वह लोगों को दो श्रेणियों में बांटता है:
- व्यक्तित्व जो केवल अपने आप से प्यार करते हैं (पूरी तरह से बकवास)।
- अपने स्वार्थ का त्याग करने वालेसमाज की खातिर।
मनुष्य जानवरों से इस मायने में भिन्न है कि वह जीवन में न केवल वृत्ति का उपयोग करता है, बल्कि नैतिकता, दया, कानून का भी उपयोग करता है। इस तरह के निष्कर्ष वोल्टेयर द्वारा किए गए थे।
दार्शनिक के मुख्य विचार सरल हैं। मानव जाति नियमों के बिना नहीं रह सकती, क्योंकि सजा के डर के बिना, समाज अपनी सभ्य उपस्थिति खो देगा और आदिमता पर लौट आएगा। दार्शनिक अभी भी विश्वास को सबसे आगे रखता है, क्योंकि कानून गुप्त अपराधों के खिलाफ शक्तिहीन है, और विवेक उन्हें रोक सकता है, क्योंकि यह एक अदृश्य रक्षक है, आप इससे छिप नहीं सकते। वोल्टेयर ने हमेशा आस्था और धर्म की अवधारणाओं को साझा किया, पहले के बिना वे संपूर्ण मानव जाति के अस्तित्व की कल्पना नहीं कर सकते थे।
शासन विचार
ऐसा होता है कि कानून अपूर्ण होते हैं, और शासक उम्मीदों पर खरा नहीं उतरता और लोगों की इच्छा पूरी नहीं करता। फिर समाज को दोष देना है, क्योंकि उसने इसकी अनुमति दी है। एक राजा के रूप में भगवान की पूजा करते हुए, वोल्टेयर को मूर्ख माना जाता था, जो उस समय के लिए बहुत साहसी था। दार्शनिक ने कहा कि भगवान की रचना को निर्माता के साथ समान रूप से सम्मानित नहीं किया जा सकता है।
वोल्टेयर ऐसा ही था। इस व्यक्ति के मुख्य विचारों ने निस्संदेह समाज के विकास को प्रभावित किया।
