कई लोग, उनकी उत्पत्ति, शिक्षा, धार्मिक संबद्धता और व्यवसाय की परवाह किए बिना, सत्य के साथ उनके पत्राचार की डिग्री के अनुसार कुछ निर्णयों का मूल्यांकन करते हैं। और, ऐसा प्रतीत होता है, उन्हें दुनिया की पूरी तरह से सामंजस्यपूर्ण तस्वीर मिलती है। लेकिन, जैसे ही वे आश्चर्य करना शुरू करते हैं कि सच्चाई क्या है, हर कोई, एक नियम के रूप में, अवधारणाओं के जंगल में फंसना शुरू कर देता है और विवादों में घिर जाता है। अचानक यह पता चलता है कि कई सत्य हैं, और कुछ एक दूसरे का खंडन भी कर सकते हैं। और यह पूरी तरह से समझ से बाहर हो जाता है कि सामान्य तौर पर सच क्या है और किसके पक्ष में है। आइए इसका पता लगाने की कोशिश करें।
सत्य किसी भी निर्णय का वास्तविकता से पत्राचार है। इस मामले पर व्यक्ति के ज्ञान की परवाह किए बिना, कोई भी कथन या विचार शुरू में सत्य या गलत है। विभिन्न युगों ने सत्य के अपने-अपने मापदंड रखे।
इसलिए, मध्य युग के दौरान, यह ईसाई शिक्षण के अनुरूप होने की डिग्री और भौतिकवादियों के शासन के तहत - दुनिया के वैज्ञानिक ज्ञान द्वारा निर्धारित किया गया था। फिलहाल, इस प्रश्न के उत्तर का दायरा, सत्य क्या है, बहुत व्यापक हो गया है। इसे समूहों में विभाजित किया जाने लगा, नई अवधारणाएँ पेश की गईं।
पूर्ण सत्य वास्तविकता का एक उद्देश्य पुनरुत्पादन है। वह बाहर मौजूद हैहमारी चेतना। उदाहरण के लिए, "सूरज चमक रहा है" कथन पूर्ण सत्य होगा, क्योंकि यह वास्तव में चमकता है, यह तथ्य मानवीय धारणा पर निर्भर नहीं करता है। ऐसा लगेगा कि सब कुछ स्पष्ट है। लेकिन कुछ वैज्ञानिकों का तर्क है कि सिद्धांत में पूर्ण सत्य मौजूद नहीं है। यह निर्णय इस तथ्य पर आधारित है कि एक व्यक्ति अपने आस-पास की पूरी दुनिया को धारणा के माध्यम से पहचानता है, लेकिन यह व्यक्तिपरक है और वास्तविकता का सही प्रतिबिंब नहीं हो सकता है। लेकिन क्या कोई परम सत्य है, यह एक अलग प्रश्न है। अब यह महत्वपूर्ण है कि यह अवधारणा इसके मूल्यांकन और वर्गीकरण की सुविधा के लिए अभिप्रेत है। तर्क के बुनियादी नियमों में से एक, गैर-विरोधाभास का नियम कहता है कि दो परस्पर विरोधी प्रस्ताव एक ही समय में सत्य या असत्य दोनों नहीं हो सकते।
अर्थात उनमें से एक अवश्य ही सत्य होगा, और दूसरा - नहीं। इस कानून का उपयोग सत्य की "पूर्णता" का परीक्षण करने के लिए किया जा सकता है। यदि कोई निर्णय इसके विपरीत के साथ सह-अस्तित्व में नहीं हो सकता है, तो यह निरपेक्ष है।
सापेक्ष सत्य एक सत्य है, लेकिन विषय के बारे में अधूरा या एकतरफा निर्णय है। उदाहरण के लिए, कथन "महिलाएं कपड़े पहनती हैं।" यह सच है, उनमें से कुछ कपड़े पहनते हैं। लेकिन उसी सफलता के साथ विपरीत भी कहा जा सकता है। "महिलाएं कपड़े नहीं पहनती" यह भी सच होगा। आखिरकार, कुछ महिलाएं हैं जो उन्हें नहीं पहनती हैं। इस मामले में, दोनों कथनों को निरपेक्ष नहीं माना जा सकता।
"सापेक्ष सत्य" शब्द की शुरूआत ही एक स्वीकारोक्ति थीदुनिया के बारे में ज्ञान की अपूर्णता और उनके निर्णयों की सीमाओं की मानवता। यह धार्मिक शिक्षाओं के अधिकार के कमजोर होने और कई दार्शनिकों के उद्भव के कारण भी है जो वास्तविकता की एक वस्तुनिष्ठ धारणा की संभावना से इनकार करते हैं। "कुछ भी सत्य नहीं है, और सब कुछ अनुमत है" एक ऐसा निर्णय है जो सबसे स्पष्ट रूप से आलोचनात्मक विचार की दिशा को दर्शाता है।
जाहिर है, सत्य की अवधारणा अभी भी अपूर्ण है। यह दार्शनिक दिशाओं के परिवर्तन के संबंध में अपना गठन जारी रखता है। इसलिए, हम विश्वास के साथ कह सकते हैं कि सत्य क्या है का प्रश्न एक से अधिक पीढ़ी को चिंतित करेगा।
