इमैनुएल कांट 18वीं शताब्दी के एक जर्मन दार्शनिक हैं, जिनके कार्यों ने ज्ञान और कानून, नैतिकता और सौंदर्यशास्त्र के तत्कालीन मौजूदा सिद्धांत के साथ-साथ मनुष्य के बारे में विचारों में क्रांति ला दी। उनके दार्शनिक नैतिक सिद्धांत की केंद्रीय अवधारणा स्पष्ट अनिवार्यता है।
यह उनके मौलिक दार्शनिक कार्य "क्रिटिक ऑफ प्रैक्टिकल रीज़न" में प्रकट होता है। कांट नैतिकता की आलोचना करते हैं, जो उपयोगितावादी हितों और प्रकृति के नियमों, व्यक्तिगत कल्याण और आनंद, प्रवृत्ति और विभिन्न भावनाओं की खोज पर आधारित है। उन्होंने इस तरह की नैतिकता को झूठा माना, क्योंकि एक व्यक्ति जिसने पूर्णता के व्यापार में महारत हासिल की है और इसके कारण समृद्ध होता है, फिर भी, वह पूरी तरह से अनैतिक हो सकता है।
कांट की स्पष्ट अनिवार्यता (लैटिन "अनिवार्य" से - अनिवार्य) एक इच्छा है जो स्वयं अच्छे के लिए अच्छा चाहती है, न कि किसी और चीज के लिए, और अपने आप में एक लक्ष्य है। कांट ने घोषणा की कि एक व्यक्ति को इस तरह से कार्य करना चाहिए कि उसका कार्य सभी मानव जाति के लिए नियम बन सके। केवल अपने विवेक के प्रति दृढ़ता से महसूस किया गया नैतिक कर्तव्य ही व्यक्ति को नैतिक रूप से व्यवहार करने के लिए प्रेरित करता है। सभी अस्थायी औरनिजी ज़रूरतें और हित।
यदि बाहरी कर्तव्य राज्य के कानूनों का पालन करना और प्रकृति के नियमों का पालन करना है, तो नैतिकता के लिए केवल "आंतरिक कानून" मायने रखता है।
कांत की नैतिक अनिवार्यता स्पष्ट, समझौता रहित और निरपेक्ष है। नैतिक कर्तव्य का पालन निरंतर, हमेशा और हर जगह, परिस्थितियों की परवाह किए बिना किया जाना चाहिए। कांट के लिए नैतिक नियम किसी बाहरी उद्देश्य से बंधे नहीं होने चाहिए। यदि पूर्व व्यावहारिक नैतिकता परिणाम की ओर उन्मुख थी, उस लाभ की ओर जो इस या उस क्रिया को लाएगा, तो कांट परिणाम की पूर्ण अस्वीकृति का आह्वान करता है। दूसरी ओर, दार्शनिक को सोचने के एक सख्त तरीके की आवश्यकता होती है और अच्छे और बुरे या उनके बीच किसी भी मध्यवर्ती रूपों के किसी भी सामंजस्य को बाहर करता है: न तो पात्रों में और न ही कार्यों में द्वैत हो सकता है, गुण और दोष के बीच की सीमा स्पष्ट, निश्चित होनी चाहिए, स्थिर।
कांट में नैतिकता परमात्मा के विचार से जुड़ी है, और उनकी स्पष्ट अनिवार्यता विश्वास के आदर्शों के अर्थ के करीब है: जिस समाज में नैतिकता कामुक जीवन पर हावी है, वह उच्चतम है, दृष्टिकोण से धर्म का, मानव विकास का चरण। कांट इस आदर्श को आनुभविक रूप से निदर्शी रूप देते हैं। नैतिकता के साथ-साथ राज्य संरचना पर अपने प्रतिबिंबों में, वह "शाश्वत" के विचार को विकसित करता हैशांति", जो युद्ध की आर्थिक अक्षमता और उसके कानूनी निषेध पर आधारित है।
19वीं शताब्दी के एक जर्मन दार्शनिक जॉर्ज हेगेल ने स्पष्ट अनिवार्यता की कड़ी आलोचना की, इस तथ्य में इसकी कमजोरी को देखते हुए कि वास्तव में यह किसी भी सामग्री से रहित है: कर्तव्य के लिए कर्तव्य का पालन किया जाना चाहिए, और क्या यह कर्तव्य अज्ञात है। कांटियन प्रणाली में, इसे किसी भी तरह से संक्षिप्त और परिभाषित करना असंभव है।
