विश्व इतिहास में अठारहवीं शताब्दी को ज्ञान का युग कहा जाता है। इस अवधि के दौरान यूरोप के आध्यात्मिक, सांस्कृतिक और सामाजिक-आर्थिक जीवन में महान परिवर्तन हुए। ये सभी, एक तरह से या किसी अन्य, पुनरुत्थानवादी पूंजीवादी व्यवस्था की स्थापना के साथ निकटता से जुड़े थे। नए ऐतिहासिक युग ने न केवल चरित्र, बल्कि मानव जीवन की संपूर्ण सामग्री को भी मौलिक रूप से बदल दिया है।
लोगों के बीच संबंधों में महत्वपूर्ण परिवर्तन हुए हैं। सामाजिक संस्थाएं बदल गई हैं। मनुष्य और प्रकृति के बीच संबंध, साथ ही ऐतिहासिक प्रक्रियाओं के दौरान उसकी भूमिका को संशोधित किया गया। तेजी से विकसित हो रहे जीवन ने विज्ञान को एक शक्तिशाली प्रोत्साहन दिया और सांस्कृतिक क्षेत्र के सबसे महत्वपूर्ण घटकों में से एक बन गया। उसी समय, शिक्षा को सामाजिक महत्व और व्यक्तिगत संस्कृति के माप का दर्जा प्राप्त हुआ।
18वीं सदी के सबसे महान विचारक
ज्ञानोदय की नैतिकता में इम्मानुएल कांट को विशेष स्थान दिया गया है। अठारहवीं शताब्दी के इस प्रमुख विचारक के कार्यों का आज तक दर्शन पर जबरदस्त प्रभाव पड़ा है। उस समय के समाज में जो आध्यात्मिक स्थिति विकसित हुई, वह प्रयासों की विशेषता थीएक विशेष प्रवाह बनाएँ। यह केवल तर्क और अनुभव पर आधारित एक स्वायत्त दर्शन माना जाता था।
इन यातनाओं ने इस तथ्य को जन्म दिया कि विश्वदृष्टि के विवाद अत्यंत तीव्र हो गए। यह पता चला कि यदि हम केवल विशुद्ध रूप से तार्किक तर्क का उपयोग करते हैं और अनुभव पर भरोसा करते हैं, तो निष्कर्ष ईश्वर का अस्तित्व और उसका इनकार दोनों हो सकता है। इस दृष्टिकोण ने दोनों को एक थीसिस साबित करना और समान सफलता के साथ इसे पूरी तरह से अस्वीकार करना संभव बना दिया।
कांत के सिद्धांत
महान विचारक के मुख्य गुणों में से एक यह है कि वे सैद्धांतिक और व्यावहारिक कारणों से संबंधित मुद्दों को अलग करने में सक्षम थे। उन्होंने मानवता को सच्चा मार्ग दिखाया। उनके अनुसार व्यावहारिक कारण, जो हमें हमारे कर्तव्य की ओर संकेत करता है, सैद्धांतिक कारण पर निर्भर नहीं करता है और उससे कहीं अधिक व्यापक है।
कांट के तर्क के केंद्र में नैतिकता है। विचारक ने बताया कि लोगों के व्यवहार की सामाजिक प्रकृति न केवल कानूनी, बल्कि नैतिक मानदंडों द्वारा भी नियंत्रित होती है। हालाँकि, ये अवधारणाएँ एक दूसरे से भिन्न हैं। वे जबरदस्ती के स्वभाव में हैं। कानूनी मानदंडों को सामाजिक संस्थानों, अन्य लोगों के साथ-साथ पूरे राज्य की ओर से बाहरी जबरदस्ती द्वारा प्रतिष्ठित किया जाता है। नहीं तो यह नैतिकता की बात है। यहां केवल आंतरिक दबाव ही संभव है। यह प्रत्येक व्यक्ति द्वारा अपने कर्तव्य की प्राप्ति के माध्यम से होता है।
कांत के सिद्धांतों के अनुसार अधिकार सार्वजनिक है। नैतिकता आंतरिक क्षेत्र हैव्यक्ति की स्वतंत्र और स्वतंत्र पसंद।
नई अवधारणाओं का परिचय
आई. कांत की सबसे प्रसिद्ध कृति "द क्रिटिक ऑफ प्रैक्टिकल रीजन" है। यह पुस्तक सामाजिक व्यवहार के नियामक विनियमन के कारण होने वाली समस्याओं के लिए समर्पित है। काम में, नए शब्दों को पहली बार पेश किया गया था, जिसे विचारक ने "अनिवार्य" कहा। इस अवधारणा का तात्पर्य विशेष नियमों से है जिसमें एक निश्चित प्रकार के कार्य के लिए वस्तुनिष्ठ बल प्रयोग होता है।
कांत ने सभी अनिवार्यताओं को वर्गीकृत किया। यह उनमें से काल्पनिक और श्रेणीबद्ध इकाइयों के चयन का परिणाम था। विचारक ने इन श्रेणियों की मूल अवधारणाएँ दीं।
काल्पनिक अनिवार्यता
कांत ने उन आवश्यकताओं को संदर्भित किया जिन्हें निर्धारित लक्ष्यों को प्राप्त करने के लिए आवश्यक शर्तों के रूप में देखा जाता है। इस प्रकार, एक व्यक्ति जो व्यापार में लगा हुआ है और नियमित ग्राहक रखना चाहता है, उसके लिए एक काल्पनिक अनिवार्यता ईमानदारी है। बिना किसी संदेह के इस आवश्यकता की पूर्ति खरीदारों को आकर्षित करेगी। व्यापारी के लिए निष्पक्षता की स्थिति एक काल्पनिक अनिवार्यता है। यह आपको नियोजित आय प्राप्त करने की अनुमति देगा। इस मामले में, काल्पनिक अनिवार्यताएं अपने आप में एक अंत नहीं हैं। यह सफलतापूर्वक व्यापार करने का एक उपकरण है।
काल्पनिक अनिवार्यताएं, बदले में, कौशल और विवेक के नियमों में विभाजित हैं। पूर्व में ऐसी आवश्यकताएं शामिल हैं जो व्यापारिक गतिविधियों में आवश्यक विशिष्ट कौशल के अधिग्रहण को निर्धारित करती हैं। लेकिन विवेक की अनिवार्यता ईमानदारी की शर्त है। हालांकि, यह नैतिक उद्देश्यों से तय नहीं होता है। इसका मूल निहित हैव्यावहारिक कारण।
सभी क्रियाएं जो एक व्यक्ति काल्पनिक अनिवार्यताओं के प्रभाव में करता है, कांट नैतिक को नहीं, बल्कि कानूनी को संदर्भित करता है। वे समाज द्वारा काफी स्वीकार्य और स्वीकृत हैं। साथ ही, वे सभ्य संबंधों के विकास के कार्यों और हितों का खंडन नहीं करते हैं।
स्पष्ट अनिवार्यता
इन आवश्यकताओं की अवधारणा काल्पनिक लोगों से मौलिक रूप से भिन्न है। एक स्पष्ट अनिवार्यता कुछ शर्तों की पूर्ति है। उनका मतलब अपने आप में इस आवश्यकता से है कि एक व्यक्ति सभी लोगों के साथ केवल निस्वार्थ व्यवहार करता है। साथ ही, अपने संबंधों में, उसे लक्ष्यों को प्राप्त करने का साधन नहीं, बल्कि अपने आप में एक मूल्य देखना चाहिए, जो पूर्ण और स्वतंत्र हो। कांट के अनुसार, हम में से कोई भी इसका हकदार है, क्योंकि मनुष्य भगवान की छवि और समानता है। दूसरे शब्दों में, हम में से प्रत्येक पृथ्वी पर सर्वोच्च मूल्य है।
दुर्भाग्य से, स्पष्ट अनिवार्यता एक ऐसी क्षमता है जिसे प्रकृति किसी व्यक्ति के साथ पूरी तरह से संपन्न नहीं कर पाई है। इसलिए, अपने अहंकार का गुलाम न बनने के लिए, हम में से प्रत्येक को अपने नैतिक कर्तव्य को लगातार याद रखने और स्वेच्छा से आत्म-दबाव करने की आवश्यकता है। कांत ने साबित कर दिया कि एक व्यक्ति में इसके लिए सभी आवश्यक गुण होते हैं। हम में से प्रत्येक न केवल कर सकता है, बल्कि स्पष्ट अनिवार्यता की शर्तों के अनुसार व्यवहार करना चाहिए। साथ ही, विचारक के अनुसार, हम में से प्रत्येक खुशी के लिए नहीं, बल्कि अपने नैतिक कर्तव्य की पूर्ति के लिए प्रयास करता है। धीरे-धीरे इस कठिन मार्ग पर चलते हुए व्यक्ति अध्यात्म के उच्चतम चरणों को प्राप्त करता है। पुरस्कार किप्रतीक्षा, - स्वाभिमान।
पर्यावरण अनिवार्यता
समाज के विकास का सीधा संबंध प्राकृतिक परिस्थितियों से है। मानव जाति के विकास में एक शांत विकासवादी अवधि उन युगों में देखी गई जब पर्यावरण किसी के हितों के अधीन हो सकता था। साथ ही, लोगों ने अपनी गतिविधियों के परिणामों के बारे में नहीं सोचा, इस बारे में कि क्या कोई प्रतिक्रिया है जो उनके जीवन में अपरिवर्तनीय समायोजन कर सकती है।
मानव जाति के इतिहास में ऐसे संकट आए हैं जब विकास के शांत काल में प्राप्त किए गए अवसर पूरी तरह से समाप्त हो गए थे। उसी समय, सभ्यता का निरंतर अस्तित्व पारिस्थितिक क्षेत्र में मूलभूत परिवर्तनों के साथ-साथ समाज के एक नए संगठन के साथ ही संभव हो गया। इस तरह की अवधि लोगों के महान प्रवास, सभ्यता की संरचना में आमूल-चूल परिवर्तन आदि की विशेषता थी।
मानवता की प्रतीक्षा कर रहा पर्यावरणीय खतरा बहुत गंभीर है। इस समस्या को खत्म करना समाज के लिए काफी मुश्किल काम है। अपने इतिहास को जारी रखने के लिए, मानवता को आवश्यक रूप से प्रकृति की जरूरतों के साथ सभी गतिविधियों का समन्वय करना चाहिए। साथ ही समाज के विकास को पृथ्वी के जीवमंडल के विकास के साथ उसी श्रृंखला में जाना चाहिए। यह आवश्यकता एक पर्यावरणीय अनिवार्यता है। इसकी शर्तों के उल्लंघन से भयावह परिणाम भुगतने की धमकी दी जाती है।
नैतिक अनिवार्यता
किसी भी व्यक्ति का जीवन समाज द्वारा सामने रखी गई आवश्यकताओं के विवश ढांचे के भीतर आगे बढ़ता है। साथ ही, नए नैतिक सिद्धांतों की लगातार पुष्टि की जा रही है।सिद्धांतों। उदाहरण के लिए, अतीत में कुछ स्वीकार्य कार्य आज की दुनिया में अस्वीकार्य हो जाते हैं। इस तरह के प्रतिबंध नैतिक अनिवार्यता हैं।
यहां आवश्यकताएं पर्यावरण से कम कठोर नहीं हैं। नैतिक अनिवार्यताएँ वे परिस्थितियाँ हैं जिन पर मानव जाति का भविष्य एक निर्णायक सीमा तक निर्भर करेगा। हम सभी को इन आवश्यकताओं को पहचानने, समझने और आत्मसात करने की आवश्यकता है। कोई भी व्यक्ति केवल किसी विशेष राष्ट्र या देश का नहीं होता है। वह पूरे ग्रह के समुदाय का सदस्य है। सभ्यता के सामान्य विकास के लिए लोगों का प्रकृति के प्रति अलग नजरिया होना चाहिए। उन्हें उस पर प्रभुत्व के खतरनाक भ्रम को छोड़ना होगा। साथ ही मानव समाज का संपूर्ण जीवन प्रकृति के नियमों के साथ-साथ उसकी नैतिकता के अधीन होना चाहिए।
