लेख मानव सांस्कृतिक पर्यावरण के मुख्य घटकों पर चर्चा करेगा।
रॉबिन्सन क्रूसो, जब वह एक रेगिस्तानी द्वीप पर पहुंचे, तो शुरू में कोई सांस्कृतिक क्षेत्र नहीं बना सके, इस तथ्य के बावजूद कि रॉबिन्सन खुद 17 वीं शताब्दी की अंग्रेजी संस्कृति से संबंधित थे। द्वीप पर कोई नहीं था जिसके साथ वह संचार और बातचीत में प्रवेश कर सके, जो एक नए वातावरण के निर्माण की प्रक्रिया की शुरुआत होगी।
इस प्रकार, सांस्कृतिक स्थान एक सार्वजनिक घटना है, इसके उद्भव के लिए समाज और एक सामाजिक स्थिति की आवश्यकता होती है, जो कई लोगों के स्थिर संपर्कों के परिणामस्वरूप ही बनती है। द्वीप पर पायटनित्सा के आगमन के साथ ही द्वीप के सांस्कृतिक स्थान का निर्माण शुरू हुआ। बुधवार दो या दो से अधिक लोगों के बीच बातचीत की प्रक्रिया है।
सांस्कृतिक स्थान की अवधारणा
सांस्कृतिक वातावरण एक सामाजिक परिघटना है, इसके निर्माण के लिए एक ऐसी सामाजिक स्थिति की आवश्यकता होती है जोलोगों के बीच संपर्क के परिणामस्वरूप ही बनता है। लेकिन यह कुल संपर्क और संचार का परिणाम नहीं है। रोजमर्रा की जिंदगी में, संचार और बातचीत चंचल, स्थितिजन्य, प्रामाणिक, विचलित हो सकती है।
सांस्कृतिक वातावरण संस्कृति है, लेकिन इसके स्थानिक अवतार में माना जाता है; यह एक निश्चित स्थान की सीमाओं के भीतर केंद्रित जनसंख्या की प्राथमिकताओं का एक समूह है। ये सांस्कृतिक प्राथमिकताएं लोगों के सामाजिक व्यवहार में प्रकट होती हैं।
सांस्कृतिक स्थान का विकास
सांस्कृतिक वातावरण का विकास एक लंबी प्रक्रिया थी, और इसके उद्भव और गठन की कोई सटीक तारीख नहीं है। लेकिन, इसके बावजूद, कालानुक्रमिक सीमाएँ बिल्कुल स्पष्ट हैं। यदि हम मान लें कि मनुष्य लगभग 40 हजार साल पहले (नए आंकड़ों के अनुसार - 80 हजार साल पहले) पैदा हुआ था, तो सांस्कृतिक संपर्क के पहले तत्व लगभग 150 हजार साल पहले पैदा हुए थे। और चूंकि संस्कृति से हम समझते हैं, सबसे पहले, आध्यात्मिक अभिव्यक्तियाँ, फिर यह तिथि अधिक स्वीकार्य है। यानी दूसरे शब्दों में संस्कृति मनुष्य से बहुत पुरानी है। इस काल में मनुष्य के सांस्कृतिक वातावरण के निर्माण और विकास की प्रक्रिया चल रही थी।
संस्कृति का इतिहास
आम तौर पर, सांस्कृतिक वातावरण के निर्माण के पांच प्रमुख काल होते हैं:
पहला। यह 150 हजार साल पहले शुरू हुआ और ईसा पूर्व चौथी सहस्राब्दी में समाप्त हुआ। यह आदिम मनुष्य की संस्कृति या मानव जाति की शैशवावस्था की अवधि है। एक व्यक्ति बोलना सीखता है, लेकिन अभी तक यह नहीं जानता कि कैसे लिखना है। वह पहला आवास बनाता है - एक गुफा। मनुष्य कला की पहली कृतियों का निर्माण करता है: मूर्तिकला, चित्रकला,चित्र, जिसकी मुख्य विशेषता भोलापन है। इस समय, पहले धार्मिक पंथों का गठन किया गया था। उदाहरण के लिए, मृतकों का पंथ, शिकार और दफन से जुड़े अनुष्ठान। मनुष्य ने हर चीज में एक चमत्कार देखा, जो कुछ उसे घेरता था वह उसे जादुई और रहस्यमयी लगता था। यहाँ तक कि आस-पास की वस्तुओं को भी वे जीवित समझते थे, इसलिए एक व्यक्ति ने उनके साथ घनिष्ठ संबंध स्थापित कर लिए।
- चौथी सहस्राब्दी ईसा पूर्व से 5वीं शताब्दी ईस्वी तक का दूसरा काल। मानव संस्कृति के विकास में यह सबसे फलदायी चरण है। यह सभ्यता के आधार पर विकसित होता है, इसमें न केवल एक जादुई, बल्कि एक पौराणिक चरित्र भी होता है, क्योंकि पौराणिक कथाएं इसमें एक मौलिक भूमिका निभाने लगती हैं, जिसमें कल्पना के साथ-साथ एक तर्कसंगत अनाज होता है। मुख्य सांस्कृतिक केंद्र प्राचीन मिस्र, चीन और भारत, मेसोपोटामिया, प्राचीन रोम और ग्रीस, अमेरिका के लोग हैं। ये सभी केंद्र अपनी मौलिकता से प्रतिष्ठित थे और मानव संस्कृति के विकास में महत्वपूर्ण योगदान दिया। यह गणित, दर्शन, चिकित्सा, खगोल विज्ञान के उद्भव और विकास का काल है। मूर्तिकला, वास्तुकला, आधार-राहत शास्त्रीय रूपों तक पहुँचती है।
- तीसरी अवधि (V-XIV सदियों)। यह मध्य युग की संस्कृति है, धर्मों के उदय का समय - बौद्ध धर्म, ईसाई धर्म, इस्लाम। यह मानव चेतना के पहले संकट की अवधि है। इस समय, मौजूदा सभ्यताओं के साथ, नए उभर रहे हैं: पश्चिमी यूरोप, बीजान्टियम, कीवन रस। चीन और बीजान्टियम इस काल के प्रमुख सांस्कृतिक केंद्र बन गए। धर्म का मनुष्य पर बौद्धिक और आध्यात्मिक प्रभुत्व है।
- चौथी अवधि में शामिल हैंXV-XVI सदियों को पुनर्जागरण कहा जाता है। यह अवधि मुख्य रूप से यूरोपीय देशों के लिए विशिष्ट है। यह मध्य युग से नए युग तक का संक्रमणकालीन समय है। यह गहन परिवर्तनों की विशेषता है। मानवतावाद मुख्य विचार बन जाता है, ईश्वर में विश्वास तर्क और मनुष्य में विश्वास का मार्ग प्रशस्त करता है। समाज में सर्वोच्च मूल्य व्यक्ति और स्वयं का जीवन है। कला की सभी विधाएं अभूतपूर्व समृद्धि का अनुभव कर रही हैं। यह महान भौगोलिक खोजों, खगोल विज्ञान, शरीर रचना विज्ञान में खोजों का युग है।
- पांचवीं अवधि 17वीं शताब्दी के मध्य में शुरू होती है। यह प्राकृतिक विज्ञान, विज्ञान, बुद्धि और कारण के जन्म की अवधि है जो व्यक्ति के मुख्य मूल्य बन जाते हैं। यह पूंजीवाद का युग है और पश्चिमी यूरोपीय संस्कृति का अन्य महाद्वीपों और पूर्व में विस्तार है।
प्राचीन काल से सांस्कृतिक वातावरण दार्शनिक विश्लेषण का विषय रहा है। लेकिन इस मुद्दे ने 19वीं शताब्दी में विशेष रूप से तात्कालिकता हासिल कर ली, जब मानव संस्कृति पश्चिमी यूरोप के लोगों की सामाजिक-राजनीतिक, कानूनी, आर्थिक और नैतिक समस्याओं से जुड़ी, जिन्होंने दुनिया भर में प्रधानता का दावा किया। इस समय संस्कृति पर दो दृष्टिकोण बने:
- एक व्यक्ति को श्रेष्ठ बनाने, उसे एक रचनात्मक, सामंजस्यपूर्ण व्यक्तित्व, सभ्यतागत अनाज के वाहक में बदलने का एक साधन के रूप में मानता है।
- दूसरा दृष्टिकोण संस्कृति को एक व्यक्ति को आज्ञाकारी आज्ञाकारी उपकरण में बदलने का साधन मानता है।
संरचना
सांस्कृतिक वातावरण के चार घटक हैं:
- प्रतीकात्मक गतिविधि जो प्रदर्शन करती हैलोगों को समाज में स्वीकृत व्यवहार के मानदंड सिखाने का कार्य।
- मानक सामाजिक व्यवहार अंतःक्रिया का एक रूप है।
- सामाजिक संपर्क के लिए इस्तेमाल की जाने वाली भाषा।
- नैतिकता, वे सामाजिक अंतःक्रियाओं को नियंत्रित करती हैं।
प्रतीकात्मक गतिविधि
सांस्कृतिक वातावरण का सबसे महत्वपूर्ण घटक प्रतीकात्मक गतिविधि और उसके उत्पाद हैं, जो प्रकृति द्वारा नहीं, बल्कि केवल लोगों द्वारा निर्मित होते हैं।
मानव जाति के सभी प्रतीकात्मक उत्पादों को प्रकारों में बांटा गया है:
- मौखिक: लोकगीत और धार्मिक ग्रंथ, दार्शनिक और वैज्ञानिक कार्य, साहित्यिक और पत्रकारिता कार्य।
- गैर-मौखिक कार्य: मूर्तिकला, दृश्य, संगीत, वास्तुशिल्प, नृत्यकला, छायांकन और अन्य।
- धार्मिक कला और अनुष्ठान।
- युद्ध की रस्में।
- सामाजिक शिष्टाचार।
- राजनीतिक प्रतीक: झंडे, प्रतीक, मुहर, वर्दी।
- फैशन, हेयरस्टाइल, मेकअप।
- आदेश और पदक।
- संगठनों या राजनीतिक दलों से संबंधित होने के संकेत।
- आभूषण।
प्रतीकात्मक गतिविधि और उसके उत्पाद समाज के लिए आवश्यक हैं, सबसे पहले, व्यवहार के नियमों को सिखाने के लिए (एक सांस्कृतिक और शैक्षिक वातावरण बनाता है)।
पशु जगत में, शावकों द्वारा वयस्कों के व्यवहार को स्वचालित रूप से दोहराकर व्यवहार के नियमों को सीखना होता है। बचपन में मानव बच्चों के साथ भी ऐसा ही होता है। लेकिन सामाजिक व्यवहार उम्र के साथ बदलता है, स्थिति और प्रतिक्रिया के आधार परउसकी। इसीलिए व्यक्ति जीवन भर सामाजिक व्यवहार सीखता है, भावनात्मक प्रतिक्रियाओं को सुधारता है।
इसके अलावा, प्रतीकात्मक गतिविधि और उसके उत्पाद मानव मानस के निर्माण में, उसके बौद्धिक और नैतिक विकास में महत्वपूर्ण भूमिका निभाते हैं।
सामाजिक व्यवहार
सांस्कृतिक वातावरण का एक अन्य कारक, जिसके बिना इसका निर्माण असंभव है, लोगों का सामाजिक व्यवहार है। यह चंचल, स्थितिजन्य, प्रामाणिक हो सकता है। यह मानक रोज़मर्रा का व्यवहार है जो सांस्कृतिक है: रीति-रिवाज (ऐतिहासिक परंपरा द्वारा समर्थित), औपचारिक प्रकार का व्यवहार (शक्ति संरचनाओं द्वारा अनुमोदित), तर्कसंगत मानक व्यवहार (मानव मन द्वारा निर्धारित)।
नियमित व्यवहार उत्पादन को नहीं, बल्कि लोगों के बीच रोजमर्रा की बातचीत को नियंत्रित करता है।
व्यवहार संस्कृति और सांस्कृतिक वातावरण के निर्माण में महत्वपूर्ण भूमिका निभाता है। उसके लिए धन्यवाद, लोग सामाजिक संपर्क करते हैं, सामान्य हितों को प्राप्त करते हैं, पदानुक्रमित आदेश स्थापित करते हैं। लेकिन मुख्य बात यह है कि सामाजिक व्यवहार लोगों की बातचीत को एक अनुष्ठान प्रकार का संचार देता है। यानी संस्कृति सामाजिक अंतःक्रियाओं की एक रस्म है।
समाज के जीवन में अनुष्ठान का महत्व स्पष्ट है। इसके कई उदाहरण वे घटनाएँ हैं जब लाखों लोगों को धार्मिक संस्कारों के गलत प्रदर्शन के लिए, प्रमुख विचारधारा की स्वतंत्र व्याख्या या व्यवहार के सामाजिक मानदंडों के अन्य उल्लंघन के लिए क्रूर दंड के अधीन किया गया था।
भाषा
भाषा और उसकेशब्दावली सांस्कृतिक व्यवस्था का एक उदाहरण है। भाषा की सहायता से वाक्यांशों और शब्दों के प्रयोग का एक स्थिर क्रम निर्धारित किया जाता है। भाषा संस्कृति का एक रूप है जो अपनी अंतर्निहित विशेषताओं का प्रतीक है: सामाजिक प्रसार, दोहराव, स्थिरता।
संस्कृति का कोष शब्दावली है। यह दर्शाता है कि सांस्कृतिक स्थान में क्या है। भाषा संचार का मुख्य साधन है, यह सूचना की समझ में योगदान करती है। सांस्कृतिक वातावरण लोगों के समूह के गहन, निरंतर और मुक्त संचार की स्थिति में ही बनता है।
नैतिकता
जिस माध्यम से सामाजिक संचार का सांस्कृतिक समायोजन किया जाता है, उसका परिसर बहुत बड़ा है।
हिंसा के खतरे में लोगों के व्यवहार को सांस्कृतिक और सामाजिक रूप से विनियमित करने के लिए विशेष रूप से अपनाए गए साधन निम्नलिखित हैं:
- विचारधारा।
- कानून।
- आधिकारिक संस्कार, समारोह, शिष्टाचार, अनुष्ठान।
- नैतिक, नैतिक और नैतिक मूल्य।
सांस्कृतिक नियमन के इन सभी साधनों को "मोरेस" शब्द कहा जा सकता है। वे एक ऐसे स्थान पर कब्जा कर लेते हैं जिसमें अधिकारियों का व्यावहारिक रूप से कोई नियंत्रण नहीं होता है। आज के लोग समूह संबंधों को नियंत्रित करते हैं। उनकी मदद से, लोगों के व्यवहार को बिना किसी धमकी और सजा के नियंत्रित किया जाता है, लेकिन संचार को सीमित करने के खतरे के कारण। गहन संचार पर व्यक्ति की मनोवैज्ञानिक निर्भरता इतनी अधिक है कि यह खतरा काफी प्रभावी है।
विशिष्ट स्थान
इसलिए, सांस्कृतिक वातावरण लोगों के सामाजिक कर्मकांड व्यवहार का एक विशिष्ट स्थान है जो सामूहिक जीवन के दौरान कार्य करता है और बनता है:
- शिक्षा-साहित्यिक, धार्मिक, लोककथाओं, कला के कार्यों के नायकों की छवियों के उदाहरणों पर समाज में अनुष्ठान व्यवहार की तकनीकों और नियमों में महारत हासिल करना।
- व्यावहारिक अनुप्रयोग - अर्थात दैनिक व्यवहार के रूप में अनुष्ठानों का कार्यान्वयन।
- सूचना का आदान-प्रदान - सामाजिक व्यवहार के परिणामों का सामान्यीकरण, सूचनाओं का आदान-प्रदान, जो भाषा की मदद से किया जाता है।
- सांस्कृतिक विनियमन - व्यवहार के माध्यम से व्यवहार का प्रबंधन।
सामूहिक सहअस्तित्व की समस्या
सामाजिक व्यवहार को लागू करने और सुनिश्चित करने की प्रणाली निम्नलिखित कार्यों (समस्याओं) का समाधान प्रदान करती है:
- समाज में लोगों के संपर्क को सुगम बनाता है।
- संचार को आसान बनाता है।
- समाज में मूल्यों का क्रम बनाए रखता है।
- समाज पर हावी होने वाली सामाजिक व्यवस्था के प्रति लोगों की वफादारी प्रदर्शित करता है।
निष्कर्ष के बजाय
सांस्कृतिक वातावरण एक गतिशील संरचना है जो समाज की चेतना के साथ बदलती है। यह लोगों की सामाजिक चेतना का क्षेत्र है। सांस्कृतिक स्थान केवल सांस्कृतिक अंतःक्रियाओं का क्षेत्र नहीं है, बल्कि सार्वजनिक अनुष्ठानों और सामाजिक व्यवहार के लिए एक विशेष वातावरण है। सांस्कृतिक पर्यावरण का संरक्षण समाज के विकास का एक बहुत ही महत्वपूर्ण पहलू है। यह बचत हैन केवल परंपराएं, कर्मकांड और रीति-रिवाज, बल्कि, सबसे बढ़कर, मानव समाज की आत्म-चेतना।
