मनुष्य और जानवरों के बीच सबसे महत्वपूर्ण अंतरों में से एक वास्तविकता के प्रति सचेत दृष्टिकोण की उपस्थिति है, साथ ही एक रचनात्मक और रचनात्मक शुरुआत, आध्यात्मिकता, नैतिकता भी है। किसी भी व्यक्ति के लिए केवल अपनी शारीरिक जरूरतों को पूरा करना ही काफी नहीं है। चेतना, भावुकता, बुद्धि और इच्छाशक्ति के साथ, एक व्यक्ति विभिन्न दार्शनिक मुद्दों में अधिक से अधिक रुचि रखता है, जिसमें मूल्यों की समस्या, उनके प्रकार, स्वयं और समाज के लिए महत्व, समग्र रूप से मानवता, साथ ही साथ उनमें से सबसे महत्वपूर्ण को उजागर करना शामिल है। स्वयं के लिए, अपनी प्रणाली का निर्माण करना। आदर्श। प्राचीन काल से, लोगों ने युग के अनुरूप विश्वदृष्टि मूल्यों का निर्माण किया है।
परिभाषा
मूल्य को लोगों, एक सामाजिक समूह या समग्र रूप से समाज के लिए मौजूदा वास्तविकता की वस्तुओं और घटनाओं का सकारात्मक या नकारात्मक महत्व माना जाता है। यह शब्द व्यक्तिगत और सामाजिक को संदर्भित करता हैसांस्कृतिक महत्व।
"मूल्य" एक दार्शनिक अवधारणा है जो मानव मन का क्षेत्र है। केवल लोगों को मूल्यांकन करने, अर्थ देने, सचेत रूप से कार्य करने की क्षमता की विशेषता है। मनुष्य और अन्य जीवित प्राणियों के बीच अंतर का वर्णन करते हुए, के। मार्क्स ने कहा कि लोग, जानवरों के विपरीत, सौंदर्य और नैतिक सिद्धांतों द्वारा भी निर्देशित होते हैं। इसलिए, "मूल्य" शब्द में प्राकृतिक दुनिया की वस्तुएं और मनुष्य की भौतिक और आध्यात्मिक संस्कृति की घटनाएं शामिल हैं। उदाहरण के लिए, ये सामाजिक आदर्श (अच्छाई, न्याय, सौंदर्य), वैज्ञानिक ज्ञान, कला हैं।
प्राचीन काल में, अच्छाई (नैतिक मानदंड), सौंदर्य (सौंदर्यशास्त्र) और सत्य (संज्ञानात्मक पहलू) को सबसे महत्वपूर्ण मानवीय मूल्य माना जाता था। आजकल, लोग व्यक्तिगत सफलता, विकास और भौतिक कल्याण के लिए प्रयास करते हैं।
कार्य
मूल्य, जीवन में लोगों के लिए दिशा-निर्देश के रूप में कार्य करते हुए, दुनिया की स्थिरता में योगदान करते हैं, कुछ लक्ष्यों और आदर्शों को प्राप्त करने के उद्देश्य से एक व्यवस्थित गतिविधि का आधार बनाते हैं। उनके लिए धन्यवाद, लोगों की विभिन्न आवश्यकताएं और रुचियां (उच्च और निम्न), प्रेरणाएं, आकांक्षाएं और कार्य बनते हैं, उन्हें प्राप्त करने के तरीके विकसित होते हैं। मूल्य मानवीय क्रियाओं को नियंत्रित और समन्वयित करते हैं। वे उसके कार्यों के साथ-साथ दूसरों के कार्यों का एक उपाय हैं।
यह महत्वपूर्ण है कि मूल्यों के बारे में जागरूकता के बिना हाइपोस्टैसिस को समझना असंभव है, व्यक्ति का सार, उसके जीवन के सही अर्थ को महसूस करना। व्यक्ति के पास मूल्यों की अवधारणा जन्म से नहीं होती है, न किआनुवंशिक रूप से, लेकिन अपने विशिष्ट दृष्टिकोण और मानदंडों के साथ समाज में शामिल होने के परिणामस्वरूप। चूंकि मनुष्य एक सामाजिक प्राणी है, इसलिए वह इन सिद्धांतों और नियमों का वाहक बन जाता है। मूल्य उसकी जरूरतों और आकांक्षाओं का विषय हैं, विभिन्न वस्तुओं और घटनाओं के मूल्यांकन में कार्यों और पदों में एक दिशानिर्देश।
हालाँकि, मूल्य अभिविन्यास एक-दूसरे के अनुरूप नहीं हो सकते हैं, बिल्कुल विपरीत हो सकते हैं और विशिष्ट परिस्थितियों के आधार पर परिवर्तन हो सकते हैं। यह पूर्णता प्राप्त करने के लिए मानव आत्मा के निरंतर आकर्षण, कुछ मानकों और सत्यों के कारण है जो समय के साथ बदल सकते हैं।
विभिन्न राष्ट्रों के राष्ट्रीय मूल्य उनके नैतिक सिद्धांतों के मूल को निर्धारित करते हैं। प्रत्येक राष्ट्र, अपने ऐतिहासिक, सांस्कृतिक और नैतिक विकास के दौरान, सभी निश्चित मानकों को परिभाषित करता है, उदाहरण के लिए, युद्ध के मैदान पर वीरता, रचनात्मकता, तपस्या, और इसी तरह।
लेकिन हर संस्कृति और लोगों के मूल्य किसी भी काल में मानव चेतना की भागीदारी के बिना असंभव हैं। इसके अलावा, जड़ जीवन दिशानिर्देश समाज और व्यक्ति दोनों के लिए एक अनिवार्य भूमिका निभाते हैं। वे संज्ञानात्मक, मानकीकरण, नियामक, संचार कार्य करते हैं। परिणामस्वरूप, वे सामाजिक व्यवस्था में व्यक्ति के एकीकरण में योगदान करते हैं।
मूल्यों के लिए धन्यवाद, व्यक्ति की आंतरिक, आध्यात्मिक दुनिया, उच्च प्रेरणा, आत्म-सुधार की इच्छा बनती है।
जागरूकता के लिए आवश्यक शर्तें
किसी व्यक्ति विशेष में मूल्यों की अवधारणा और प्रकार का उदय, समझने, समझने की आवश्यकता और रुचि के कारण हुआ।इसका सार, साथ ही साथ समाज की अवधारणा और कानून।
लोगों की दुनिया में जीवन प्रक्रियाएं और कार्य परिवर्तन के दौर से गुजर रहे हैं, एक विशेष समुदाय के सदस्य जीवन, विश्वासों, विचारधाराओं के साथ-साथ मानकों, पूर्णता के उपायों, आकांक्षाओं के सर्वोच्च लक्ष्य पर कुछ विचार विकसित करते हैं। आदर्शों के साथ तुलना के चश्मे के माध्यम से, किसी चीज की एक पदनाम, मूल्य की मान्यता, स्वीकृति या अस्वीकृति होती है।
सार्वजनिक चेतना के निरंतर गठन और सुधार के परिणामस्वरूप, लोगों ने अपने जीवन की सभी विविधता में सबसे महत्वपूर्ण मूल्य को स्वयं पहचाना।
किसी भी व्यक्ति के महत्व को समझने के दार्शनिक मुद्दे, उसकी स्थिति, लिंग, उम्र, राष्ट्रीयता, आदि की परवाह किए बिना, उच्चतम मूल्य (देवता या आत्मा) के साथ लोगों की तुलना करते समय गठित और निहित थे, साथ ही साथ सामाजिक जीवन के सामान्य पैटर्न के प्रवाह के परिणामस्वरूप। उदाहरण के लिए, बौद्ध धर्म ने लोगों की समानता का प्रचार करना शुरू किया, उनके महत्व के बारे में जागरूकता इस तथ्य के कारण कि कोई भी जीवित प्राणी दुख की प्रतीक्षा कर रहा है, जिसे निपटाया जाना चाहिए और निर्वाण प्राप्त किया जाना चाहिए।
ईसाई धर्म ने लोगों के मूल्य को पापों के छुटकारे की अनुमति और मसीह में और इस्लाम में अनन्त जीवन के लिए संक्रमण में - अल्लाह की इच्छा की पूर्ति में माना।
ऐतिहासिक मील के पत्थर
विश्व इतिहास के अलग-अलग समय में, विशिष्ट विश्वदृष्टि ने समाज की मूल्य प्रणाली के बारे में उनकी जागरूकता और विकास का गठन किया।
उदाहरण के लिए, मध्य युग में, मूल्य थेप्रकृति में धार्मिक, मुख्य रूप से दैवीय सार के साथ जुड़े थे। पुनर्जागरण के दौरान, मानवतावाद के आदर्श, प्रत्येक व्यक्ति का महत्व, एक प्रमुख भूमिका प्राप्त करता है। आधुनिक समय में, वैज्ञानिक ज्ञान के फलने-फूलने और नए सामाजिक अंतःक्रियाओं के उद्भव ने दुनिया और उसमें होने वाली घटनाओं के विश्लेषण के तरीकों पर एक महत्वपूर्ण छाप छोड़ी है।
सामान्य शब्दों में, मूल्यों के बारे में प्रश्नों ने मुख्य रूप से अच्छे को परिभाषित करने की समस्याओं और इसे व्यक्त करने के तरीकों की चर्चा को प्रभावित किया। इस विषय को समझने में, प्राचीन यूनानियों ने पहले से ही विभिन्न दृष्टिकोणों को सामने रखा था। साथ ही, सामान्य शब्दों में, अच्छा समझा जाता था कि लोगों के लिए जो कुछ मायने रखता है, वह महत्वपूर्ण है।
शुरुआत में मूल्यों की समस्या को सुकरात ने उठाया और उनके दर्शन का मूल बन गया। प्राचीन यूनानी विचारक ने इस विषय को एक चर्चा के रूप में व्यक्त किया कि क्या अच्छा है। सुकरात के मूल्यों के पदानुक्रम में, ज्ञान सर्वोच्च अच्छा था। इसे प्राप्त करने के लिए, दार्शनिक ने प्रत्येक व्यक्ति को स्वयं को समझने, समझने की पेशकश की।
डेमोक्रिटस का मानना था कि सर्वोच्च आदर्श खुशी है। एपिकुरस ने आनंद, कामुक ज्ञान और न्याय का सम्मान किया।
मध्य युग में, मुख्य मूल्य को अच्छा माना जाता था, जिसका अर्थ कुछ ऐसा था जो हर कोई चाहता था। और थॉमस एक्विनास में, अच्छाई की पहचान ईश्वर के साथ की जाती है - एक प्रकार का हाइपोस्टैसिस जो अच्छाई और पूर्णता के प्राथमिक स्रोत और संसाधन का प्रतिनिधित्व करता है।
आधुनिक समय में अच्छाई व्यक्तिगत और सामूहिक में विभाजित होने लगी। उसी समय, जैसा कि अंग्रेजी दार्शनिक एफ. बेकन का मानना था, बाद वाला, निरपवाद रूप से एक अग्रणी भूमिका निभाने के योग्य हैव्यक्तिगत कल्याण की ओर। सार्वजनिक भलाई की चरम अभिव्यक्ति, इस विद्वान ने कर्तव्य को एक व्यक्ति के अन्य लोगों के प्रति आवश्यक दायित्वों के रूप में परिभाषित किया।
अच्छे की अवधारणा, साथ ही आसपास की वास्तविकता में इसे प्राप्त करने की समझ और सिद्धांत, मूल्यों की समस्या को समझने की यूरोपीय परंपरा के मूल थे।
आदर्शों का मूल्यांकन
मूल्यांकन को किसी व्यक्ति के साथ-साथ पूरे समाज के लिए किसी वस्तु या घटना के महत्व के बारे में तर्क माना जाता है। एक मूल्य निर्णय सही या गलत हो सकता है। किसी विशेष कारक के लिए कोई भी अंक एक विशिष्ट विशेषता के आधार पर प्रदान किया जाता है। इस विषय पर अलग-अलग विचार हैं।
सबसे लोकप्रिय दृष्टिकोण यह है कि किसी वस्तु या घटना की किसी विशेषता के महत्व को लाभ के मूल्यांकन के लिए एक मानदंड के रूप में माना जाता है। लेकिन इस मूल्यांकन विशेषता में अनिश्चितता का एक महत्वपूर्ण संकेतक है, क्योंकि एक ही अवधारणा, घटना या वस्तु का एक बिल्कुल विपरीत अर्थ हो सकता है - या तो किसी व्यक्ति के लिए उपयोगी या हानिकारक होना। यह विभिन्न परिस्थितियों और गुणों पर निर्भर करता है। उदाहरण के लिए, छोटी खुराक में एक दवा एक व्यक्ति को ठीक कर सकती है, लेकिन बड़ी मात्रा में यह मार सकती है।
वर्गीकरण
मूल्यों का क्षेत्र बहुत विविध है और भौतिक रूप से व्यक्त और सट्टा मानदंड, सामाजिक, सौंदर्य और नैतिक मूल्यों को प्रभावित करता है। उन्हें "निम्न" (सामग्री) और "उच्च" (आध्यात्मिक) में भी विभाजित किया गया है। हालांकि, मूल्यों के पदानुक्रम में, वास्तविक,जैविक, महत्वपूर्ण मानदंड लोगों के लिए उतने ही महत्वपूर्ण हैं जितने नैतिक, मानसिक और आध्यात्मिक।
प्रक्रियाओं और वस्तुओं, जब किसी व्यक्ति द्वारा मूल्यांकन किया जाता है, तो उन्हें तटस्थ, सकारात्मक और अवधारणाओं में विभाजित किया जा सकता है जिनका नकारात्मक अर्थ होता है। लोग तटस्थ घटनाओं के प्रति उदासीनता दिखा सकते हैं (उदाहरण के लिए, बैक्टीरिया का प्रजनन या ब्रह्मांडीय पिंडों की गति)। सकारात्मक वस्तुएं, प्रक्रियाएं हैं, जो लोगों के अस्तित्व और कल्याण की उपेक्षा करती हैं। विरोधी मूल्यों को अवांछनीय के रूप में देखा जाता है। उदाहरण के लिए, यह बुराई है, कुछ बदसूरत, हत्या, शराब।
इसके अलावा, मूल्यों को समुदाय के स्तर के अनुसार वर्गीकृत किया जाता है और तदनुसार, उनके मालिक के साथ: व्यक्तिगत और समूह (राष्ट्रीय, धार्मिक, आयु) और सार्वभौमिक। उनमें से अंतिम में अवधारणाएं शामिल हैं: जीवन, अच्छाई, स्वतंत्रता, सत्य, सौंदर्य। व्यक्तिगत संदर्भ बिंदु कल्याण, स्वास्थ्य, पारिवारिक कल्याण हैं। राष्ट्रीय मूल्य एक विशेष जातीय समुदाय की विशेषता है और विभिन्न जातीय समूहों के प्रतिनिधियों के बीच कुछ मामलों में महत्वपूर्ण रूप से भिन्न हो सकते हैं। इनमें शामिल हैं, उदाहरण के लिए, स्वतंत्रता, रचनात्मकता, देशभक्ति।
मानव जीवन के प्रत्येक क्षेत्र में मूल्यों की अपनी व्यवस्था है। सार्वजनिक जीवन के क्षेत्रों के अनुसार, भौतिक और आर्थिक (प्राकृतिक संसाधन), सामाजिक-राजनीतिक (परिवार, लोग, मातृभूमि) और आध्यात्मिक मूल्य (ज्ञान, नियम, नैतिकता, विश्वास) प्रतिष्ठित हैं।
इसके अलावा, वे वस्तुनिष्ठ और व्यक्तिपरक हो सकते हैं, जो इस पर निर्भर करता है कि किस आधार पर और किस आधार पर मूल्यांकन किया जाता है। वे बाहरी हो सकते हैं (जिसे मानकों के रूप में स्वीकार किया जाता हैसमाज) और आंतरिक (व्यक्ति की अपनी मान्यताएं और आकांक्षाएं)।
मूल्यों का पदानुक्रम
आधुनिक दुनिया में, कुछ लक्ष्यों को प्राप्त करने के लिए उच्चतम (पूर्ण) मूल्यों और निम्नतम को साझा किया जाता है। यह भी महत्वपूर्ण है कि वे एक दूसरे के साथ सीधे जुड़े हुए हैं, व्यक्ति की दुनिया की समग्र तस्वीर को पूर्व निर्धारित करते हैं। इस प्रकार, जीवन मूल्यों के पदानुक्रम के विभिन्न तरीके हैं।
सभ्यता के विकास में, विभिन्न दृष्टिकोणों का पता लगाया जा सकता है, जिनमें से कुछ ने दूसरों को बदल दिया, विभिन्न मूल्य प्रणालियों को दर्शाता है। लेकिन बंटवारे के अलग-अलग तरीकों के बावजूद इंसान का खुद का जीवन सबसे ऊंचा और बिना शर्त है।
मूल्यों के पदानुक्रम में, मानव इतिहास के हजारों वर्षों में गठित, मानव जाति की आध्यात्मिक राजधानी बनाने वाले आध्यात्मिक स्थलों का प्रश्न लाल कैनवास से होकर गुजरता है। ये, सबसे पहले, नैतिक और सौंदर्य मूल्य हैं, जिन्हें उच्चतम क्रम के मूल्य माना जाता है, क्योंकि वे अन्य संदर्भ प्रणालियों में मानव व्यवहार में महत्वपूर्ण भूमिका निभाते हैं।
नैतिक दिशानिर्देश मुख्य रूप से अच्छे और बुरे, सुख और न्याय के सार, प्रेम और घृणा, जीवन के उद्देश्य के बारे में प्रश्नों से संबंधित हैं।
उच्च (पूर्ण) मूल्यों का उद्देश्य लाभ प्राप्त करना, आदर्श होना और बाकी सब चीजों के लिए अर्थ नहीं है। वे शाश्वत हैं, किसी भी युग में महत्वपूर्ण हैं। इस तरह के मानकों में शामिल हैं, उदाहरण के लिए, मूल्य जो सभी मानव जाति के लिए महत्वपूर्ण हैं - दुनिया, स्वयं लोग, बच्चे, बीमारियों पर विजय, जीवन को लम्बा खींचना। साथ ही ये सामाजिक आदर्श हैं - न्याय, स्वतंत्रता,लोकतंत्र, मानवाधिकारों की रक्षा। संचार मूल्यों में दोस्ती, सौहार्द, पारस्परिक सहायता और सांस्कृतिक मूल्यों में परंपराएं और रीति-रिवाज, भाषाएं, नैतिक और सौंदर्य आदर्श, ऐतिहासिक और सांस्कृतिक वस्तुएं, कला वस्तुएं शामिल हैं। व्यक्तिगत गुणों के भी अपने आदर्श होते हैं - ईमानदारी, निष्ठा, जवाबदेही, दया, बुद्धि।
निम्न (सापेक्ष) मान उच्चतर प्राप्त करने के उपकरण हैं। वे सबसे अधिक परिवर्तनशील हैं, विभिन्न कारकों पर निर्भर हैं, वे एक निश्चित समय के लिए ही मौजूद हैं।
विशेषता मूल्य हैं, उदाहरण के लिए, प्रेम, स्वास्थ्य, स्वतंत्रता, युद्धों की अनुपस्थिति, भौतिक कल्याण, वस्तुएं और कला के क्षेत्र।
विरोधी मूल्य, यानी ऐसी अवधारणाएं जिनमें नकारात्मक विशेषताएं और विपरीत आदर्श हैं, उनमें रोग, फासीवाद, गरीबी, आक्रामकता, क्रोध, नशीली दवाओं की लत शामिल हैं।
अक्षरशास्त्र की अवधि और इतिहास
घटनाओं की प्रकृति और महत्व का अध्ययन, चीजें और प्रक्रियाएं जो लोगों के लिए महत्वपूर्ण हैं, मूल्यों का अध्ययन है - एक्सियोलॉजी। यह व्यक्ति को अपने जीवन के लिए दिशा-निर्देश चुनने के लिए वास्तविकता और अन्य लोगों के प्रति अपना दृष्टिकोण बनाने की अनुमति देता है।
स्वयंसिद्धांत के कार्यों में से एक प्रमुख मूल्यों और उनके विपरीत घटनाओं की पहचान करना, उनके सार को प्रकट करना, व्यक्ति और समाज की दुनिया में अपना स्थान निर्धारित करना, साथ ही मूल्यांकनात्मक विचारों को विकसित करने के तरीकों को पहचानना है।
एक स्वायत्त सिद्धांत के रूप में, मूल्यों की समस्या के उद्भव की तुलना में स्वयंसिद्ध बहुत बाद में प्रकट हुआ। यह 19वीं सदी में हुआ था। हालांकि प्रयासजीवन मूल्यों, उच्च आदर्शों और मानदंडों की दार्शनिक समझ का पता पहले पौराणिक, धार्मिक और वैचारिक स्रोतों में लगाया जा सकता है। उदाहरण के लिए, पुरातनता के युग में मूल्यों के प्रश्न पर विचार किया जाता था। दार्शनिकों ने महसूस किया कि दुनिया को जानने के अलावा, एक व्यक्ति चीजों और घटनाओं का मूल्यांकन करता है, जानने योग्य के प्रति अपना व्यक्तिगत दृष्टिकोण दिखाता है।
स्वयंसिद्धांत के संस्थापकों में से एक 19वीं सदी के जर्मन विचारक आर. जी. लोट्ज़ हैं। उन्होंने "मूल्य" की अवधारणा को एक स्पष्ट अर्थ दिया। यह वह सब कुछ है जो किसी व्यक्ति के लिए महत्वपूर्ण है, एक व्यक्ति या सामाजिक अर्थ रखता है। वैज्ञानिक के अनुयायियों ने मूल्यों की अवधारणा में सुधार किया, सिद्धांत की मूलभूत अवधारणाओं को पूरक बनाया।
स्वयंसिद्ध सिद्धांत के रूप में स्वयंसिद्ध सिद्धांत के अनुमोदन में महत्वपूर्ण महत्व आई. कांत द्वारा प्रस्तुत किया गया था। उन्होंने इस नए सिद्धांत की पूर्णता के लिए एक नया मार्ग प्रज्वलित करते हुए मनुष्य को सर्वोच्च मूल्य घोषित किया। इसलिए, एक व्यक्ति को केवल एक साध्य के रूप में माना जाना चाहिए, और कभी नहीं - एक साधन के रूप में। कांत ने नैतिकता और कर्तव्य की अवधारणा को भी विकसित किया, जो उनकी राय में, लोगों को जानवरों से अलग करता है और अच्छे के लिए मार्ग को संभव बनाता है, जो केवल मानवीय आयाम में समझ में आता है।
बी. विंडेलबैंड ने एक्सियोलॉजी को एक प्राथमिक, अनिवार्य आदर्शों का सिद्धांत माना और व्यक्ति का प्राथमिक कार्य मूल्यों को व्यवहार में लाना था।
स्वयंसिद्धान्त में दार्शनिक दृष्टिकोण
वर्तमान में, चार मुख्य स्वयंसिद्ध अवधारणाओं को अलग करने की प्रथा है। उनमें से पहले के अनुसार, मूल्य वास्तविकता की घटनाएं हैं जो किसी व्यक्ति पर निर्भर नहीं करती हैं। उन्हें पहचाना जा सकता हैअनुभवजन्य रूप से, और वे लोगों की प्राकृतिक और मानसिक आवश्यकताओं को पूरा करने में सक्षम हैं। इस दृष्टिकोण को "प्रकृतिवादी मनोविज्ञान" कहा जाता है, जिसके सबसे प्रमुख प्रतिनिधि सी. लुईस और ए. मीनॉन्ग हैं।
दूसरा दृष्टिकोण स्वयंसिद्ध पारलौकिकता है। इसके समर्थक (डब्ल्यू। विंडेलबैंड, जी। रिकर्ट) मूल्यों को मानदंडों और अनुभव की सीमा से परे जाने के लिए आत्मा के दायरे में मानते हैं - सभी के लिए उच्चतम, पूर्ण और आवश्यक।
तीसरी प्रवृत्ति के समर्थक, व्यक्तिगत ऑन्कोलॉजी, जिससे एम। स्केलर संबंधित हैं, किसी भी इकाई के विषय से स्वतंत्र मूल्यों को भी मानते हैं। उनके अनुसार, मूल्य का भावनात्मक रूप से अध्ययन किया जाना चाहिए। इसके अलावा, यह खुद को तार्किक सोच के लिए उधार नहीं देता है। दार्शनिक यह भी मानते हैं कि उच्चतम आदर्श और मूल्य दैवीय सिद्धांत में निहित हैं, जो सभी वस्तुओं और घटनाओं का आधार है; हालाँकि, मनुष्य की चेतना में केवल वही स्थान है जहाँ भगवान बनते हैं।
चौथा दृष्टिकोण एक समाजशास्त्रीय अवधारणा है जिसे एम. वेबर, टी. पार्सन्स, पी.ए. जैसे आंकड़ों द्वारा प्रस्तुत किया गया है। सोरोकिन। यहाँ, आदर्शों को संस्कृति के अस्तित्व का साधन माना जाता है, साथ ही सार्वजनिक संघों के कामकाज के लिए एक उपकरण के रूप में माना जाता है।
व्यक्तिगत मूल्य उसके मूल्य अभिविन्यास की प्रणाली बनाते हैं। यह व्यक्तित्व के सबसे महत्वपूर्ण गुणों के आधार पर ही किया जाता है। इस तरह के मूल्य केवल एक विशेष व्यक्ति के लिए विशिष्ट होते हैं, उच्च स्तर की व्यक्तित्व रखते हैं, और इसे लोगों के किसी भी समूह के साथ एकीकृत कर सकते हैं। उदाहरण के लिए, संगीत के प्रति प्रेम संगीत प्रेमियों, गायकों, संगीतकारों और संगीतकारों के लिए विशिष्ट है।
मूल्यों का सार और अर्थ
सबसे पहले, स्वयंसिद्ध विज्ञानी मूल्यों की प्रकृति के विषय को प्रकट करने का प्रयास करते हैं। इस मुद्दे पर अलग-अलग दृष्टिकोण हैं। तो, यह लोगों की जरूरतों, उनके सपनों और प्रेरणाओं, विचारों, अवधारणाओं और सिद्धांतों को पूरा करने के लिए किसी वस्तु या घटना की क्षमता है।
मूल्यों की वस्तुनिष्ठता और व्यक्तिपरकता की समझ, सुंदरता, ईमानदारी, बड़प्पन की उपस्थिति महत्वपूर्ण है। इसके अलावा, व्यक्तिगत अनुरोधों की भूमिका, व्यक्तित्व के विचार, उसके झुकाव यहां महत्वपूर्ण हैं।
आदर्श ज्यादातर अमूर्त, सट्टा, निरपेक्ष, परिपूर्ण, वांछनीय होते हैं। वे वर्तमान वास्तविकता के आधार पर किसी व्यक्ति के कार्यों, कार्यों का समन्वय करते हैं।
मूल्य, विशेष रूप से अमूर्त, आध्यात्मिक और सामाजिक दिशा-निर्देशों की भूमिका निभाते हैं, विशिष्ट कार्यों के माध्यम से उनके वास्तविक अवतार के लिए एक व्यक्ति की आकांक्षाएं।
वे अतीत के साथ भी संबंध बनाए रखते हैं: वे सांस्कृतिक परंपराओं, रीति-रिवाजों, स्थापित मानदंडों के रूप में कार्य करते हैं। यह मातृभूमि के प्रति प्रेम के निर्माण में, पारिवारिक जिम्मेदारियों की निरंतरता को उनके नैतिक अर्थ में बनाने में महत्वपूर्ण भूमिका निभाता है।
मूल्य रुचियों, उद्देश्यों और लक्ष्यों के निर्माण में शामिल होते हैं; लोगों के कार्यों के मूल्यांकन के लिए नियामक और मानदंड हैं; मनुष्य का सार, उसके जीवन का सही अर्थ जानने के लिए सेवा करें।
