उच्च समुदायवाद के सिद्धांत की प्रासंगिकता उदारवाद के चरम रूपों के लिए एक विकल्प बनाने की आवश्यकता के कारण है जिसने "उपभोक्ता समाज" की दुखद घटना को जन्म दिया।
20वीं शताब्दी में ताकत हासिल करते हुए, "नैतिक बाधाओं के बिना उपभोग" के आदर्श ने जल्दी से पश्चिम को कुचल दिया और एक प्राकृतिक जनसांख्यिकीय, पर्यावरण और आर्थिक संकट को जन्म दिया। तीसरी सहस्राब्दी की शुरुआत में, कोई पहले से ही दुनिया के आध्यात्मिक और वैचारिक कोर की मृत्यु की घोषणा कर सकता है, जो पैसे की थैली के लिए बलिदान किया गया था। यह समझना चाहिए कि आध्यात्मिक संकट की स्थिति में, समाज ठीक से काम नहीं करेगा, और यह अंत में, एक राजनीतिक और आर्थिक पतन को भड़काएगा।
समुदायवाद के विचार को लागू करने का सार और समस्याएं
समुदायवाद की वैचारिक और राजनीतिक प्रवृत्ति सामूहिकता और समाज के हितों को सबसे आगे रखने के लिए खड़ी है। उच्च समुदायवाद संस्थान एक शक्तिशाली बनाने के अपने लक्ष्य की घोषणा करता हैनैतिकता के सिद्धांतों द्वारा संबंधों में निर्देशित स्थानीय समुदायों पर आधारित एक समृद्ध नागरिक समाज।
सामुदायिक विचार को व्यापक जनता के सामने पेश करने की मुख्य समस्या यह है कि यद्यपि लोग आध्यात्मिक अहंकार से अपने अलगाव के बारे में निराशा का अनुभव करते हैं, उन्हें एकजुट होने की तत्काल आवश्यकता का अनुभव होता है, साथ ही वे अनावश्यक रूप से अलग हो जाते हैं, कट जाते हैं एक दूसरे से, जिससे उन्हें जल्दी से फिर से जोड़ना असंभव हो जाता है। विकसित जनता अब धर्म, व्यक्तित्व पंथ या विचारधारा के विंग के तहत एकता को नकारात्मक रूप से मानती है, यह सब गिरावट के रूप में मानती है। इसीलिए उच्च समुदायवाद संस्थान किसी भी विचारधारा के संबंध में अनाकार है।
वर्तमान के गठन की उत्पत्ति
सचमुच धारा के सभी अनुयायी विरोध की शुरुआत से एकजुट हैं: वे इस बात से नाखुश हैं कि उच्च नेतृत्व व्यक्तिगत हितों और संबंधित उद्योगों को वरीयता देते हुए शिक्षा, सामाजिक सुरक्षा और स्वास्थ्य की समस्याओं की अनदेखी करता है।
प्रवृत्ति की जड़ें अमेरिकी लोकतंत्र के आदर्शीकृत मानदंडों से विकसित होती हैं, हालांकि, कुछ रूसी शोधकर्ता समुदायवाद को रूसी दर्शन के विचारों की निरंतरता के रूप में देखते हैं, जो प्रवृत्ति की भौगोलिक सार्वभौमिकता को साबित करता है।
फिलहाल कई जाने-माने पश्चिमी राजनेता इस आंदोलन से अपनी पहचान बनाते हैं। हिलेरी क्लिंटन और बराक ओबामा उनमें से हैं।
विश्व के साम्यवादी व्यवस्था के एक तरीके के रूप में सहभागी लोकतंत्र
विश्व के साम्प्रदायिक सिद्धांतों के सूत्रधार - जीन-जैक्स रूसो। उन्होंने ही समुदायवाद के आधार पर सहभागी लोकतंत्र के प्रकार का सूत्रपात किया, जिसका नाम है:
- विधानसभा के माध्यम से लोकतंत्र का सीधा प्रयोग;
- सार्वजनिक संपत्ति का समान स्वामित्व;
- समाज के सदस्यों के बीच संबंधों में नैतिक मानदंडों, परंपराओं और कानूनों का पालन।
समुदायवाद के औपचारिक सिद्धांत के संस्थापक अमिताई एट्ज़ियोनी, एक अमेरिकी समाजशास्त्री, आधुनिक लोकतंत्र की समस्याओं के शोधकर्ता हैं।
समुदायवाद का संस्थानीकरण
एक लंबे समय के लिए, समुदायवाद दार्शनिकों, राजनीतिक वैज्ञानिकों, समाजशास्त्रियों और सिर्फ एक इच्छुक जनता के एक समूह के राजनीतिक सिद्धांत का एक पहलू था। हालांकि, 20 वीं शताब्दी के अंत में, उन्होंने रुचि के माहौल को एकजुट करना शुरू कर दिया, और विशेष रूप से उच्च समुदायवाद संस्थान का गठन किया गया। यह क्या है? रूसियों को किरिल मायमलिन के काम "रूसी विचार के रूप में उच्च समुदायवाद" से प्रबुद्ध किया जा सकता है। इसने हाई कम्युनिटेरियन इंस्टीट्यूट आंदोलन के सभी मुख्य विचारों को आत्मसात कर लिया। पुस्तक को काफी सकारात्मक समीक्षा मिली, और ज़िरिनोवस्की, वासरमैन, ज़ुगानोव, इवो मोरालेस, कारा-मुर्ज़ा, डुगिन, दज़ेमल, नज़रबायेव और 200 से अधिक प्रसिद्ध राजनेताओं, लेखकों, पत्रकारों और अन्य को उत्तराधिकारियों और विश्लेषकों की सूची में जोड़ा गया। आंदोलन के सैद्धांतिक आधार की।
निष्कर्ष में, यह ध्यान दिया जा सकता है कि सांप्रदायिक वैचारिक आधार पूरी दुनिया में सामाजिक-राजनीतिक प्रगति के लिए एक प्रेरणा बन सकता है। यह तभी होगा जबमौलिक सिद्धांतों के अनुसार सिद्धांत और क्रिया का व्यावहारिक कार्यान्वयन। इसके अलावा, यह याद रखने योग्य है कि उच्च समुदायवाद संस्थान को किसी भी मामले में उदारवाद, साम्यवाद और फासीवाद के मार्ग का अनुसरण नहीं करना चाहिए, अर्थात। इसे विचारधारा में नहीं बदलना चाहिए। इसका मुख्य लक्ष्य लोकतंत्र को बढ़ावा देना, जनता को स्वशासन के सिद्धांतों पर शिक्षित करना है। मुख्य लक्ष्य की प्राप्ति के बाद संस्थान को भंग कर देना चाहिए।
