जॉर्जियाई लेखन को तीन रूपों द्वारा दर्शाया गया है: असोमताव्रुल, नुस्खुरी और मखेद्रुल। हालाँकि सिस्टम दिखने में भिन्न हैं, वे सभी स्पष्ट हैं, अर्थात, उनके अक्षरों का नाम और वर्णानुक्रम समान है, और क्षैतिज रूप से बाएं से दाएं भी लिखे गए हैं। तीन जॉर्जियाई पत्रों में से, मखेद्रुली कभी शाही थे।
यह वह था जो मुख्य रूप से राज्य कुलाधिपति में उपयोग किया जाता था। यह प्रपत्र अब आधुनिक जॉर्जियाई और संबंधित कार्तवेलियन भाषाओं में मानक है। Asomtavruli और Nuskhuri का उपयोग केवल रूढ़िवादी चर्च में - औपचारिक धार्मिक ग्रंथों और प्रतिमाओं में किया जाता है।
इतिहास
जॉर्जियाई लेखन अपनी उपस्थिति में अद्वितीय है। इसकी सटीक उत्पत्ति अभी तक स्थापित नहीं हुई है। संरचनात्मक रूप से, हालांकि, उनके वर्णानुक्रम का क्रम काफी हद तक ग्रीक का अनुसरण करता है, अद्वितीय ध्वनियों को दर्शाने वाले अक्षरों के अपवाद के साथ, जिन्हें सूची के अंत में समूहीकृत किया जाता है। प्रारंभ में, पत्र में 38 वर्ण होते थे, लेकिन आधुनिक दुनिया में उनमें से केवल 33 ही हैं, क्योंकि वर्तमान में पांच अक्षर हैंसमय पुराना है।
अन्य कार्तवेलियन खंडों में प्रयुक्त जॉर्जियाई वर्णों की संख्या भिन्न होती है। मेग्रेलियन 36 अक्षरों का उपयोग करता है, जिनमें से 33 वर्तमान हैं। एक अप्रचलित जॉर्जियाई पत्र और दो अतिरिक्त पत्र मिंग्रेलियन स्वान को संदर्भित करते हैं।
लाज़ मिंग्रेलियन के समान 33 वर्तमान वर्णों का उपयोग करता है और ग्रीक से उधार लिए गए अप्रचलित अक्षरों का उपयोग करता है। कुल 35 आइटम हैं।
चौथी कार्तवेलियन शैली (हंस) का आमतौर पर उपयोग नहीं किया जाता है। लिखे जाने पर, वे मेग्रेलियन के समान वर्णों का उपयोग करते हैं, एक अतिरिक्त अप्रचलित वर्णमाला के साथ, और कभी-कभी इसके कई स्वरों के लिए विशेषक के साथ।
जॉर्जियाई पत्र ने 2015 में देश में राष्ट्रीय अमूर्त सांस्कृतिक विरासत का दर्जा प्राप्त किया। इसे 2016 में मानवता की अमूर्त सांस्कृतिक विरासत की यूनेस्को प्रतिनिधि सूची में शामिल किया गया था।
जॉर्जियाई लिपि, मूल
यह ठीक से ज्ञात नहीं है कि वर्णमाला कहाँ से आई है। जॉर्जियाई और विदेशी वैज्ञानिकों के बीच इसके निर्माण की तारीख पर कोई पूर्ण सहमति नहीं है कि इसे किसने विकसित किया, इस प्रक्रिया को किसने प्रभावित किया। यह एक साथ कई विकल्पों पर ध्यान देने योग्य है।
पहला संस्करण असोमतावरुली की जॉर्जियाई लिपि के रूप में प्रमाणित है, जो कम से कम 5वीं शताब्दी की है। अन्य प्रजातियों का गठन बहुत बाद में हुआ। अधिकांश विद्वान जॉर्जियाई लिपि के निर्माण का श्रेय इबेरिया के ईसाईकरण की प्रक्रिया (इबेरियन प्रायद्वीप के साथ भ्रमित नहीं होने), कार्तली के मुख्य साम्राज्य को देते हैं। इसलिए, इस देश के राजा के अधीन धर्मांतरण के बीच वर्णमाला की सबसे अधिक संभावना थीमिरियन III और 430 में बीर अल-कुट्टा के शिलालेख, एक साथ अर्मेनियाई वर्णमाला के साथ।
यह पहली बार जॉर्जिया और फिलिस्तीन में भिक्षुओं द्वारा बाइबिल और अन्य ईसाई साहित्य का स्थानीय भाषा में अनुवाद करने के लिए इस्तेमाल किया गया था। 1980 के दशक में नेकेरेसी (जॉर्जिया का सबसे पूर्वी प्रांत काखेती) के बर्बाद शहर में खोजे गए खंडित असोमतावरुली शिलालेखों के प्रोफेसर लेवन चिलाशविली की डेटिंग को स्वीकार नहीं किया गया है।
भाषाविद
जॉर्जियाई परंपरा, जो पहली बार मध्ययुगीन कालक्रम "द लाइफ ऑफ द किंग्स ऑफ कार्तली" (लगभग 800) में प्रमाणित है, वर्णमाला को पूर्व-ईसाई मूल के लिए जिम्मेदार ठहराती है और शासक फरनवाज प्रथम (तीसरी शताब्दी ईसा पूर्व) को इसका नाम देती है। आविष्कारक। इस संस्करण को वर्तमान में पौराणिक माना जाता है। इसे विद्वानों की सहमति से खारिज कर दिया गया है क्योंकि कोई पुरातात्विक साक्ष्य नहीं मिला है।
रैप का मानना है कि परंपरा जॉर्जियाई चर्च द्वारा पहले की प्रणाली का खंडन करने का एक प्रयास है, जिसके अनुसार वर्णमाला का आविष्कार अर्मेनियाई विद्वान मेसरोप मैशटॉट्स द्वारा किया गया था और यह ईरानी मॉडल का एक स्थानीय अनुप्रयोग है। इसमें, आदिम रूप, या यों कहें, इसके निर्माण का श्रेय राजाओं को दिया जाता है, जैसा कि मुख्य सामाजिक संस्थाओं के मामले में था। जॉर्जियाई भाषाविद् तमाज़ गमक्रेलिद्ज़े ने जॉर्जियाई ग्रंथों को लिखने के लिए विदेशी लिपियों (अरामी एलोग्लोटोग्राफी) के पूर्व-ईसाई उपयोग में परंपरा की एक वैकल्पिक व्याख्या प्रस्तुत की।
चर्च प्रश्न
विद्वानों के बीच विवाद का एक और मुद्दा इस प्रक्रिया में विदेशी मौलवियों की भूमिका है। पर आधारितकई विशेषज्ञों और मध्ययुगीन स्रोतों, मेसरोप मैशटॉट्स (आर्मेनियाई वर्णमाला के आम तौर पर मान्यता प्राप्त निर्माता) ने भी जॉर्जियाई, कोकेशियान और अल्बानियाई लिपि की स्थापना की। यह परंपरा पांचवीं शताब्दी के इतिहासकार और मैशटॉट्स के जीवनी लेखक कोर्युन के कार्यों में उत्पन्न हुई है। इसमें डोनाल्ड रेफील्ड और जेम्स आर. रसेल के उद्धरण भी शामिल थे। लेकिन जॉर्जिया और पश्चिम दोनों देशों के वैज्ञानिकों ने इस शिक्षण की आलोचना की है।
मुख्य तर्क यह था कि कोर्युन के दृष्टिकोण को आंकना बहुत विश्वसनीय नहीं है, यहाँ तक कि बाद के प्रक्षेप में भी। अन्य विद्वान लेखक के कथनों को उनकी वैधता की परवाह किए बिना उद्धृत करते हैं। हालांकि, कई लोग इस बात से सहमत हैं कि अर्मेनियाई मौलवियों (यदि स्वयं मैशटॉट्स नहीं हैं) ने जॉर्जियाई लिपि के निर्माण में एक भूमिका निभाई होगी।
पूर्व-ईसाई काल
एक और विवाद जॉर्जियाई वर्णमाला पर मुख्य प्रभावों से संबंधित है, क्योंकि विद्वान बहस करते हैं कि यह ग्रीक या सेमिटिक लेखन से प्रेरित था या नहीं। यह प्रश्न इसलिए उठता है क्योंकि वर्ण अरामी वर्णों के समान हैं। सच है, हालिया इतिहासलेखन अन्य की तुलना में ग्रीक वर्णमाला के साथ अधिक समानता पर केंद्रित है। यह कथन अक्षरों के क्रम और संख्यात्मक मान पर आधारित है। कुछ विद्वानों ने कुछ पूर्व-ईसाई जॉर्जियाई सांस्कृतिक प्रतीकों या कबीले मार्करों को कुछ पत्रों के लिए संभावित प्रेरणा के रूप में सुझाया है।
असोमतवरुली
आप जॉर्जियाई पत्र कैसे लिखते हैं? असोमतव्रुली सबसे पुरानी लोक लिपि है। इस शब्द का अर्थ है "पूंजी"प्रतीक": aso (ასო) "अक्षर" और mtavari (მთავარი) "सिर" से। अपने नाम के बावजूद, यह "राजधानी" प्रकार आधुनिक जॉर्जियाई मखेद्रुली की तरह एक सदनीय है।
सबसे पुराने असोमताव्रुली शिलालेख 5 वीं शताब्दी के हैं और बीर अल-कुट्ट और बोलनिसी में स्थित हैं।
9वीं शताब्दी से नुसखुरी लिपि का बोलबाला होने लगता है और असोमतवरुली की भूमिका कम हो जाती है। हालांकि, पत्र के पहले संस्करण में 10 वीं -18 वीं शताब्दी के एपिग्राफिक स्मारकों का निर्माण जारी रहा। इस देर के काल में असोमतव्रुली अधिक सजावटी हो गई। नुसखुरी लिपि में लिखी गई 9वीं शताब्दी की अधिकांश जॉर्जियाई पांडुलिपियों में, प्राचीन संस्करण का उपयोग शीर्षकों और अध्यायों के पहले अक्षरों के लिए किया गया था। हालाँकि, कुछ पांडुलिपियाँ पूरी तरह से असोमतावरुली में लिखी गई हैं जो 11वीं शताब्दी तक पाई जा सकती हैं।
नुस्खुरी
जॉर्जियाई लिखावट वाकई बहुत अच्छी लगती है। नुसखुरी दूसरा राष्ट्रीय संस्करण है। इस प्रजाति का नाम nuskha (ნუსხა) से आया है, जिसका अर्थ है "इन्वेंट्री" या "शेड्यूल"। नुसखुरी को जल्द ही धार्मिक पांडुलिपियों में असोमतावरुली द्वारा पूरक किया गया था। यह संयोजन (खुत्सुरी) मुख्य रूप से जीवनी में प्रयोग किया जाता है।
नुस्खुरी पहली बार 9वीं शताब्दी में असोमतवरुली के ग्राफिक संस्करण के रूप में दिखाई दिए। सबसे पुराना शिलालेख एटेनी सियोनी के चर्च में पाया गया था। यह 835 ई. का है। और नुसखुरी की जीवित पांडुलिपियों में सबसे प्राचीन 864 ईस्वी पूर्व की है। इ। यह लेखन 10वीं शताब्दी से असोमतवरुली पर हावी हो गया है।
मखेद्रुली
इस सवाल का जवाब देना काफी मुश्किल है कि कैसेजॉर्जियाई पत्र कहा जाता है, क्योंकि आज कई विकल्प हैं। मखेद्रुली तीसरी और वर्तमान राष्ट्रीय प्रजाति है। अक्षर का शाब्दिक अर्थ है "घुड़सवार सेना" या "सैन्य"। मखेदारी (მხედარი) से व्युत्पन्न जिसका अर्थ है "सवार", "नाइट", "योद्धा", और "घुड़सवार"।
मखेद्रुली द्विसदनीय है, जिसे बड़े अक्षरों में लिखा जाता है जिसे माउंटवरुली (მხედრული) कहा जाता है। आजकल, माउंटवरुली आमतौर पर शीर्षकों में पाठ में या किसी शब्द को उजागर करने के लिए उपयोग किया जाता है। यह ज्ञात है कि 19वीं सदी के अंत और 20वीं सदी की शुरुआत में इसका इस्तेमाल कभी-कभी लैटिन और सिरिलिक लिपियों में किया जाता था, पूंजी के उचित नाम या वाक्य में प्रारंभिक शब्द के लिए।
मखेद्रुली पहली बार X सदी में दिखाई देता है। सबसे पुराना जॉर्जियाई पत्र एटेनी सियोनी के चर्च में पाया गया था। यह 982 ई. का है। मखेद्रुली शैली में लिखा गया दूसरा प्राचीन ग्रंथ, जॉर्जिया के राजा बगरत चतुर्थ के 11वीं शताब्दी के शाही चार्टर में पाया गया था। इस तरह की लिपि का उपयोग मुख्य रूप से जॉर्जिया में सभी प्रकार के सरकारी पत्रों, ऐतिहासिक दस्तावेजों, पांडुलिपियों और शिलालेखों के लिए किया जाता था। यानी मखेद्रुली का इस्तेमाल केवल गैर-धार्मिक उद्देश्यों के लिए किया जाता था और नागरिक, शाही और धर्मनिरपेक्ष विकल्पों का प्रतिनिधित्व करता था।
यह शैली अन्य दो पर अधिक से अधिक प्रभावी हो गई, हालांकि 19वीं शताब्दी की शुरुआत तक खुत्सुरी (असोमतावरुली के साथ नुसखुरी का मिश्रण) का उपयोग किया जाता था। इस अवधि के दौरान ही चर्च के बाहर मखेद्रुली जॉर्जिया की सार्वभौमिक लेखन प्रणाली बन गई। यह मुद्रित राष्ट्रीय फोंट के निर्माण और विकास के साथ हुआ। जॉर्जियाई लेखन की विशिष्टताएँ वाकई आश्चर्यजनक हैं।
चिन्हों की व्यवस्था
असोमतवरुली और नुस्खुरी के विराम चिह्नों में, बिंदुओं के विभिन्न संयोजनों का उपयोग शब्द विभाजक के रूप में और वाक्यांशों, वाक्यों और पैराग्राफ को अलग करने के लिए किया गया था। 5वीं - 10वीं शताब्दी के स्मारकीय शिलालेखों और पांडुलिपियों में, वे इस तरह लिखे गए थे: (-,=) और (=-)। 10 वीं शताब्दी में, एप्रैम मत्सेयर ने पाठ में बढ़ते विराम को इंगित करने के लिए एक (), दो (:), तीन (჻) और छह (჻჻) डॉट्स (बाद में कभी-कभी छोटे वृत्त) के समूहों की शुरुआत की। एक चिन्ह का अर्थ था एक छोटा पड़ाव (संभवतः एक साधारण स्थान)। दो विराम चिह्न विशेष शब्दों को चिह्नित या अलग करते हैं। अधिक रुकने के लिए तीन अंक। छह वर्ण वाक्य के अंत का संकेत देने वाले थे।
सुधार
11वीं शताब्दी से, एपॉस्ट्रॉफी और कॉमा जैसे प्रतीक दिखाई देने लगे। पहले का प्रयोग एक प्रश्नवाचक शब्द को निरूपित करने के लिए किया गया था, लेकिन दूसरा विस्मयादिबोधक वाक्य के अंत में दिखाई दिया। 12वीं शताब्दी के बाद से, उन्हें अर्धविराम (ग्रीक प्रश्न चिह्न) से बदल दिया गया है। 18 वीं शताब्दी में, जॉर्जिया के पैट्रिआर्क एंटोन I ने फिर से विभिन्न विराम चिह्नों के साथ प्रणाली में सुधार किया, जैसे कि सिंगल और डबल डॉट्स पूर्ण, अपूर्ण और अंतिम वाक्यों को इंगित करने के लिए उपयोग किए जाते हैं। आज, जॉर्जियाई भाषा केवल लैटिन वर्णमाला के अंतर्राष्ट्रीय उपयोग में विराम चिह्नों का उपयोग करती है।
