एलेटिक स्कूल ऑफ फिलॉसफी: प्रमुख विचार

2024 लेखक: Henry Conors | [email protected]. अंतिम बार संशोधित: 2024-02-12 07:40

दर्शन, सोच का विज्ञान, पुरातनता में अपने सिद्धांतों को प्राप्त कर लिया। मानव अनुभूति की संभावनाओं और विधियों की बुनियादी अवधारणाएँ प्राचीन यूनानी दर्शन के स्कूलों में बनाई गई थीं। अपने इतिहास में सोच का विकास प्रसिद्ध त्रय का अनुसरण करता है: थीसिस-एंटीथेसिस-संश्लेषण।

थीसिस किसी दिए गए ऐतिहासिक काल की एक निश्चित कथन विशेषता है।

विरोधाभास इसमें विरोधाभासों का पता लगाकर प्रारंभिक सिद्धांत का निषेध है।

संश्लेषण ऐतिहासिक सोच के एक नए स्तर पर आधारित सिद्धांत का दावा है।

विकास के तर्क को सोच के निर्माण के इतिहास में और एक निश्चित ऐतिहासिक रूप की एक अवधारणा की विशेषता के गठन की प्रणाली में पता लगाया जा सकता है, चाहे वह एक स्कूल हो या तर्कसंगत विकास में एक दिशा दुनिया के। ऐतिहासिक काल जब एलियटिक स्कूल ऑफ फिलॉसफी का गठन किया गया था, वह अनुभूति के लिए एक भौतिकवादी दृष्टिकोण की विशेषता थी। प्रकृति में भौतिक सिद्धांत के बारे में पाइथागोरस की शिक्षा, एलियंस के स्वयं के शिक्षण के गठन के लिए थीसिस बन गई।

एलेटिक स्कूल ऑफ फिलॉसफी: टीचिंग

570 ईसा पूर्व में प्राचीन यूनानी दार्शनिक ज़ेनोफेन्स ने इसका खंडन किया थाईश्वर का बहुदेववादी सिद्धांत इस युग की विशेषता है और अस्तित्व की एकता के सिद्धांत की पुष्टि करता है।

इस सिद्धांत को बाद में उनके छात्रों द्वारा लगातार विकसित किया गया था, और दिशा ने विज्ञान के इतिहास में एलीटिक स्कूल ऑफ फिलॉसफी के रूप में प्रवेश किया। संक्षेप में, प्रतिनिधियों की शिक्षाओं को निम्न सिद्धांतों तक सीमित किया जा सकता है:

• होना एक है।
• मल्टीपल इज़ नॉट रिड्यूसिबल टू सिंगल, इल्यूरी।
• अनुभव दुनिया का विश्वसनीय ज्ञान नहीं देता।

इलोस प्रतिनिधियों की शिक्षाओं को कुछ शोधों में नहीं रखा जा सकता है। यह ज्यादा समृद्ध है। कोई भी शिक्षण अनुभव के चश्मे से मौजूदा कथनों की सच्चाई या असत्य को जानने की एक जीवित प्रक्रिया है। जैसे ही प्रकृति और समाज के ज्ञान के लिए दार्शनिक दृष्टिकोण एक अवधारणा के रूप में आकार लेता है, यह आलोचनात्मक विश्लेषण और आगे नकार का विषय बन जाता है।

उद्धरण

इसलिए, विचारों की व्याख्या करने की एक निश्चित शैली होती है जिसे व्याख्या कहा जाता है। यह भी, प्राचीन काल की तरह, इतिहास, संस्कृति, युग की सोच के प्रकार, लेखक के शोधकर्ता के दृष्टिकोण से निर्धारित होता है। इसलिए, दर्शन में, विहितकरण असंभव है, क्योंकि विचारों के रूप, शब्दों में पहने हुए, नकार के अपने मूल सिद्धांत को तुरंत खो देते हैं। विभिन्न प्रतिमानों के ढांचे के भीतर एक ही शिक्षण अपना अर्थ बदल देता है।

एलिटिक स्कूल ऑफ फिलॉसफी, जिसके मुख्य विचारों की ऐतिहासिक काल में अलग-अलग व्याख्या की गई, इस तथ्य का प्रमाण है। महत्वपूर्ण बात यह है कि अध्ययन के मापदंडों और अध्ययन के उद्देश्य में प्रतिमान के अनुपात की समीचीनता है।घटना।

विद्यालय के प्रमुख प्रतिनिधि

दर्शन के एक निश्चित स्कूल के प्रतिनिधि ऐतिहासिक युग के विचारक हैं, जो एक सिद्धांत से एकजुट हैं, और इसे मानव ज्ञान के एक विषय-सीमित क्षेत्र: धर्म, समाज, राज्य में विस्तारित करते हैं।

कुछ इतिहासकारों में स्कूल के प्रतिनिधियों में दार्शनिक ज़ेनोफेन्स शामिल हैं, अन्य इसे तीन अनुयायियों तक सीमित रखते हैं। सभी ऐतिहासिक दृष्टिकोणों को अस्तित्व का अधिकार है। किसी भी मामले में, अस्तित्व की एकता के सिद्धांत का आधार कोलोफोन के ज़ेनोफेन्स द्वारा तैयार किया गया था, यह घोषणा करते हुए कि एकता ईश्वर है, जो अपने विचार से ब्रह्मांड को नियंत्रित करता है।

दर्शनशास्त्र के एलीटिक स्कूल के प्रतिनिधि: परमेनाइड्स, ज़ेनो और मेलिस ने एकता के सिद्धांत को विकसित करते हुए, प्रकृति, सोच, विश्वास के क्षेत्रों में इसकी व्याख्या की। वे पायथागॉरियन शिक्षण के उत्तराधिकारी थे, और दुनिया के भौतिक मौलिक सिद्धांत के बारे में थीसिस के महत्वपूर्ण विकास के आधार पर, उन्होंने होने की एक प्रकृति और चीजों की आध्यात्मिक प्रकृति के बारे में विरोधाभास तैयार किया। इसने दर्शन के विकास में बाद के स्कूलों और दिशाओं के लिए एक प्रारंभिक बिंदु के रूप में कार्य किया। "एक प्रकृति" का क्या अर्थ है? और स्कूल के प्रत्येक प्रतिनिधि द्वारा मुख्य सामग्री का योगदान क्या था?

विद्यालय की शिक्षाओं की थीसिस

प्राचीन दर्शन का एलीटिक स्कूल, जिसके लिए उत्पत्ति की श्रेणी शिक्षण की केंद्रीय अवधारणा बन गई, ने अस्तित्व की स्थिर और अपरिवर्तनीय प्रकृति की अवधारणा का गठन किया। मन के ज्ञान के लिए सत्य उपलब्ध है, अनुभव में प्रकृति के गुणों के बारे में केवल एक गलत राय बनती है - यही दर्शन की एलेटिक स्कूल सिखाती है। परमेनाइड्स पेश किया गया"होने" की अवधारणा, जो विश्व दार्शनिक समझ का केंद्र बन गई है।

ज़ेनो द्वारा अपने "अपोरियस" में गठित प्रावधान, जो एक घरेलू नाम बन गया, आसपास की दुनिया की बहुलता और परिवर्तनशीलता को पहचानने के मामले में विरोधाभास के सिद्धांत को प्रकट करता है। मेलिसस ने प्रकृति पर अपने ग्रंथ में, अपने पूर्ववर्तियों के सभी विचारों को संक्षेप में प्रस्तुत किया और उन्हें "हेलेनिक" के रूप में जाना जाने वाला एक हठधर्मी शिक्षण के रूप में सामने लाया।

परमेनाइड्स ऑन नेचर

एलिया के परमेनाइड्स कुलीन मूल के थे, उनकी नैतिकता को शहर के लोग पहचानते थे, यह कहने के लिए पर्याप्त था कि वे अपनी नीति में एक विधायक थे।

एलेटिक स्कूल के इस पहली बार प्रतिनिधि ने अपना काम "ऑन नेचर" लिखा। दुनिया की भौतिक शुरुआत के बारे में थीसिस, पाइथागोरस की विशेषता, परमेनाइड्स की आलोचनात्मक शिक्षाओं का आधार बन गई, और उन्होंने ज्ञान के विभिन्न क्षेत्रों में एकता के विचार को विकसित किया।

प्रकृति में एक ही सिद्धांत की खोज के बारे में पाइथागोरस की थीसिस, परमेनाइड्स, होने की बहुलता और चीजों की भ्रामक प्रकृति के बारे में एक विरोधी है। उनके ग्रंथ में एलियटिक स्कूल ऑफ फिलॉसफी को संक्षेप में प्रस्तुत किया गया है।

उन्होंने वास्तव में दुनिया के तर्कसंगत ज्ञान के सिद्धांत की खोज की। उनके शिक्षण के अनुसार, आसपास की वास्तविकता की बाहरी धारणा अविश्वसनीय है, केवल एक व्यक्ति के व्यक्तिगत अनुभव द्वारा सीमित है। "मनुष्य ही सब कुछ का मापक है" - परमेनाइड्स की प्रसिद्ध कहावत है। यह व्यक्तिगत अनुभव की सीमाओं और व्यक्तिगत धारणा के आधार पर विश्वसनीय ज्ञान की असंभवता की गवाही देता है।

एपोरियास ऑफ़ ज़ेनो

जेनो ऑफ एलिया की शिक्षाओं में दर्शन के एलीटिक स्कूल को परमेनाइड्स से परिवर्तन, आंदोलन और विसंगति में प्रकृति को समझने की असंभवता के बारे में पुष्टि मिली। वह 40 अपोरिया देता है - प्राकृतिक घटनाओं में अघुलनशील विरोधाभास।

इनमें से नौ अपोरिया अभी भी चर्चा और बहस का विषय हैं। "एरो" एपोरिया में आंदोलन के अंतर्निहित द्विभाजन का सिद्धांत तीर को कछुए के साथ पकड़ने की अनुमति नहीं देता है … ये अपोरिया अरस्तू की शिक्षाओं के विश्लेषण का विषय बन गए।

मेलिस

परमेनाइड्स के एक छात्र ज़ेनो के समकालीन, इस प्राचीन यूनानी दार्शनिक ने ब्रह्मांड के स्तर तक होने की अवधारणा का विस्तार किया और अंतरिक्ष और समय में इसकी अनंतता का सवाल उठाने वाले पहले व्यक्ति थे।

ऐसी राय है कि उन्होंने व्यक्तिगत रूप से हेराक्लिटस के साथ संवाद किया। लेकिन, प्राचीन ग्रीस के प्रसिद्ध भौतिकवादी के विपरीत, उन्होंने दुनिया के भौतिक मौलिक सिद्धांत को नहीं पहचाना, भौतिक चीजों के उद्भव और विनाश के आधार के रूप में आंदोलन और परिवर्तन की श्रेणियों को नकार दिया।

"मौजूदा" उनकी व्याख्या में शाश्वत है, हमेशा था, किसी चीज से उत्पन्न नहीं हुआ और कहीं गायब नहीं होता। अपने ग्रंथ में, उन्होंने अपने पूर्ववर्तियों के विचारों को एकजुट किया और एलीटिक्स की शिक्षाओं को एक हठधर्मी रूप में दुनिया के लिए छोड़ दिया।

एलेटिक स्कूल के अनुयायी

एलेटिक स्कूल ऑफ फिलॉसफी, जिसके मूल सिद्धांत और अवधारणाएं एलिटिक्स की शिक्षाओं में दार्शनिक विचार के आगे विकास के लिए प्रारंभिक बिंदु, थीसिस बन गईं। राय के बारे में परमेनाइड्स का सिद्धांत सुकरात के संवादों में प्रस्तुत किया गया है और बाद में परिष्कार के स्कूल के शिक्षण का आधार बन गया। बीइंग और को अलग करने का विचारप्लेटो के विचारों के सिद्धांत का आधार कुछ भी नहीं था। ज़ेनो के अपोरियास ने महान अरस्तू के शोध के विषय के रूप में विचार की निरंतरता और बहु-खंड तर्क लिखने के लिए प्रेरणा के रूप में कार्य किया।

दर्शन के इतिहास के लिए अर्थ

प्राचीन यूनानी दर्शन का एलीटिक स्कूल दार्शनिक विचार के गठन के इतिहास के लिए महत्वपूर्ण है क्योंकि यह इसके प्रतिनिधि थे जिन्होंने पहली बार दर्शन की केंद्रीय श्रेणी "बीइंग" की शुरुआत की, साथ ही साथ इसकी तर्कसंगत समझ के तरीके भी पेश किए। अवधारणा।

"तर्क के पिता" के रूप में जाना जाता है, प्राचीन यूनानी दार्शनिक अरस्तू ने बाद में ज़ेनो को पहला डायलेक्टिशियन कहा।

द्वंद्ववाद - विरोधों की एकता का विज्ञान, XVIII में प्राप्त दार्शनिक ज्ञान की पद्धति की स्थिति। यह एलीटिक्स के लिए धन्यवाद था कि सबसे पहले तर्कसंगत ज्ञान की सच्चाई और व्यक्तिगत निर्णयों और वास्तविकता की प्रयोगात्मक धारणा के आधार पर एक राय की अविश्वसनीयता के बारे में सवाल उठाए गए थे।

बाद में, शास्त्रीय, विज्ञान के गठन की अवधि, मुख्य दार्शनिक श्रेणियों के रूप में होने और सोचने का संबंध एक सार्वभौमिक सिद्धांत बन गया, जिसके आधार पर ऑटोलॉजी और महामारी विज्ञान के क्षेत्रों को सीमित कर दिया गया।

दार्शनिक चिंतन के इतिहास में प्रश्नों के उत्तर खोजने के विकल्पों की तुलना में प्रश्नों का प्रस्तुतीकरण विकास की दृष्टि से अनुभूति का अधिक महत्वपूर्ण तत्व है। क्योंकि सवाल हमेशा हमारी संभावनाओं की सीमा की ओर इशारा करता है, और इसलिए तर्कसंगत खोज की संभावना की ओर इशारा करता है।