लोरेंजो वल्ला (1407-1457) एक इतालवी मानवतावादी, वादक, सुधारक, शिक्षक और प्राचीन भाषाशास्त्री थे। उन्होंने भाषा और शिक्षा में सुधार के लिए मानवतावादी विचारों की वकालत की। लैटिन और ग्रीक भाषाविज्ञान के क्षेत्र में व्यापक ज्ञान ने उन्हें चर्च के कुछ दस्तावेजों का गहन विश्लेषण करने और उनके आसपास के मिथकों और त्रुटियों के विनाश में योगदान करने की अनुमति दी। वल्ला ने प्रदर्शित किया कि कॉन्सटेंटाइन का उपहार, जिसे अक्सर अस्थायी पोप के समर्थन में उद्धृत किया गया था, वास्तव में नकली था।
टकराव
यह मानते हुए कि अरस्तू ने तर्क को विकृत कर दिया और दर्शन के सामान्य विकास और व्यावहारिक अनुप्रयोग में बाधा डाली, वल्ला ने अक्सर उन विद्वानों को चुनौती दी जो अरस्तू की शिक्षाओं का पालन करते हुए बहस और विवाद करते थे। उनका मुख्य लक्ष्य दार्शनिक विचारों की नई दिशाओं का निर्माण करना था, न कि अपने स्वयं के स्कूल या प्रणाली की स्थापना करना। उनके ग्रंथ ऑन प्लेजर (1431) ने एपिकुरियन और ईसाई सुखवादी विचारों को जोड़ा कि खुशी की इच्छा मानव व्यवहार में एक प्रेरक कारक है। वाल्ला ने इस विश्वास का भी बचाव किया किस्वतंत्र इच्छा को ईश्वर द्वारा भविष्यवाणी की गई नियति के साथ जोड़ा जा सकता है, लेकिन उन्होंने इस बात पर जोर दिया कि यह अवधारणा मानव बुद्धि की सीमा से परे है और इसलिए यह विश्वास का विषय है, वैज्ञानिक ज्ञान का नहीं। दार्शनिक के कई विचारों को बाद में सुधार के अन्य विचारकों द्वारा उधार लिया गया और विकसित किया गया।
खुली आलोचना ने कई दुश्मनों को जन्म दिया है; कई बार दार्शनिक लोरेंजो वल्ला नश्वर खतरे में थे। लैटिन में उनकी शिक्षाओं ने धीरे-धीरे ध्यान आकर्षित किया और उन्हें वेटिकन में एक स्थान दिलाया - एक घटना जिसे "रूढ़िवाद और परंपरा पर मानवतावाद की विजय" कहा जाता है।
जीवन और कार्य
लोरेंजो का जन्म 1407 के आसपास रोम, इटली में हुआ था। उनके पिता, लुका डेला वल्ला, पियासेंज़ा के एक वकील थे। लोरेंजो ने रोम में अध्ययन किया, एक उत्कृष्ट शिक्षक - प्रोफेसर लियोनार्डो ब्रूनी (एरेटिनो) के मार्गदर्शन में लैटिन का अध्ययन किया। उन्होंने पडुआ विश्वविद्यालय में कक्षाओं में भी भाग लिया। 1428 में, भविष्य के दार्शनिक ने एक पोप राजनयिक के रूप में नौकरी पाने की कोशिश की, लेकिन उनकी कम उम्र के कारण उनकी उम्मीदवारी को खारिज कर दिया गया। 1429 में उन्हें पडुआ में बयानबाजी सिखाने की पेशकश की गई, और उन्होंने स्वीकार कर लिया। 1431 में, "ऑन प्लेजर" ग्रंथ प्रकाशित हुआ था। थोड़ी देर बाद, एक काम प्रकाशित हुआ, जिसकी बदौलत अब भी विश्वविद्यालयों में लोरेंजो वल्ला के काम का अध्ययन किया जा रहा है - "ऑन ट्रू एंड फाल्स गुड"। 1433 में, उन्हें अपनी प्रोफेसरशिप छोड़ने के लिए मजबूर किया गया: वल्ला ने एक खुला पत्र प्रकाशित किया जिसमें उन्होंने वकील बार्टोलो की खुले तौर पर निंदा की और शैक्षिक व्यवस्था का मजाक उड़ाया।न्यायशास्त्र।
कठिन समय
वल्ला मिलान गया, फिर जेनोआ; रोम में फिर से नौकरी पाने की कोशिश की और अंत में नेपल्स चले गए, जहां उन्हें अल्फोंसो वी के दरबार में एक अच्छी रिक्ति मिली, जिन्होंने कलम के उत्कृष्ट स्वामी का संरक्षण किया और अपने अतिरिक्त प्रेम के लिए जाने जाते थे। अल्फोंसो ने उन्हें अपना निजी सचिव नियुक्त किया और लोरेंजो को अपने कई दुश्मनों के हमलों से बचाया। उदाहरण के लिए, 1444 में वल्ला ने खुद को न्यायिक जांच से पहले परीक्षण पर पाया, क्योंकि उन्होंने सार्वजनिक रूप से यह राय व्यक्त की थी कि "प्रेरितों के पंथ" का पाठ बारह प्रेरितों में से प्रत्येक द्वारा क्रमिक रूप से नहीं लिखा गया था। अंततः, अल्फोंसो कानूनी लड़ाई को समाप्त करने और अपने सचिव को कैद से छुड़ाने में कामयाब रहे।
1439 में, अल्फोंसो और पोप के बीच एक संघर्ष छिड़ गया - समस्या नेपल्स के क्षेत्रीय संबंध की थी। लोरेंजो वल्ला ने एक निबंध लिखा था जिसमें दावा किया गया था कि कॉन्सटेंटाइन का दान, जो पोप शासन का समर्थन करता था, वास्तव में एक झूठा पाठ था। अपने निबंध में, वल्ला ने रोमनों से विद्रोह करने का आह्वान किया, और उनके नेताओं ने पोप पर हमला करने के लिए उन्हें सत्ता से वंचित करने के लिए कहा, क्योंकि यह सर्वशक्तिमान पोपसी थी, उनकी राय में, यह उन सभी बुराइयों का स्रोत था जिनसे उस समय इटली को नुकसान हुआ था। 1440 में प्रकाशित, निबंध इतना आश्वस्त करने वाला था कि पूरी जनता ने जल्द ही कॉन्स्टेंटाइन के उपहार की झूठी उत्पत्ति को पहचान लिया।
ऐतिहासिक आलोचना का जन्म
नेपल्स में, वल्ला, जिसका जीवन और कार्य अभी भी निकटता से जुड़ा हुआ थाभाषाशास्त्रीय शोध ने अज्ञात मूल के कई अन्य धार्मिक ग्रंथों की प्रामाणिकता पर संदेह करके विश्वासियों के क्रोध को जगाया, और एक मठवासी जीवन शैली की आवश्यकता पर भी सवाल उठाया। 1444 में, वह जिज्ञासु न्यायाधिकरण से बाल-बाल बच गया, लेकिन खतरे ने दार्शनिक को चुप नहीं कराया। उन्होंने "अश्लील" (बोलचाल) लैटिन का उपहास किया और सेंट ऑगस्टीन पर विधर्म का आरोप लगाया। जल्द ही उन्होंने "लैटिन भाषा की सुंदरियों पर" काम प्रकाशित किया। यह पाठ पहला वास्तविक वैज्ञानिक कार्य था, जो पूरी तरह से लैटिन भाषाविज्ञान पर केंद्रित था, और पूर्व शिक्षक लोरेंजो के समर्थन से प्रकाशित हुआ था। अधिकांश साहित्यिक हस्तियों ने काम को उकसाने वाला माना और भाषाविद् पर अपमान की बौछार की। वल्ला ने एक नए साहित्यिक कृति में बेतहाशा टिप्पणियों के लिए अपनी मजाकिया प्रतिक्रियाओं को औपचारिक रूप दिया, लेकिन कई अपशब्दों के कारण रोम में उनकी प्रतिष्ठा में गिरावट आई।
एक नई शुरुआत
फरवरी 1447 में पोप यूजीन IV की मृत्यु के बाद, लोरेंजो फिर से राजधानी गए, जहां पोप निकोलस वी ने उनका गर्मजोशी से स्वागत किया, जिन्होंने एक मानवतावादी को एक प्रेरितिक सचिव के रूप में नियुक्त किया और उन्हें लैटिन में कार्यों का अनुवाद करने का आदेश दिया। हेरोडोटस और थ्यूसीडाइड्स सहित विभिन्न ग्रीक लेखकों के। रोम में वाल्ला की स्वीकृति को समकालीनों ने "रूढ़िवाद और परंपरा पर मानवतावाद की विजय" कहा था।
विचार और निबंध
लोरेंजो वल्ला, जिनकी जीवनी एक साहसिक उपन्यास की तरह है, इतिहास में न केवल एक वैज्ञानिक और भाषाविद् के रूप में, बल्कि इस तरह के विकास के सर्जक के रूप में नीचे गएआलोचना के रूप में साहित्यिक विधि। उन्होंने एक नाजुक मानवतावादी, एक चतुर आलोचक और एक विषैले लेखक के गुणों को जोड़ा। वल्ला का लेखन मुख्य रूप से नवीन विचारों और दार्शनिक विचार की अज्ञात धाराओं के निर्माण पर केंद्रित है - उन्होंने किसी विशिष्ट दार्शनिक प्रणाली का समर्थन नहीं किया। उन्होंने लैटिन और ग्रीक भाषाविज्ञान के अपने व्यापक ज्ञान को नए नियम के ग्रंथों और चर्च द्वारा अपने सिद्धांतों का समर्थन करने के लिए व्यापक रूप से उपयोग किए जाने वाले अन्य धार्मिक दस्तावेजों का सावधानीपूर्वक अध्ययन करने के लिए लागू किया। इस प्रकार, वल्ला ने मानवतावादी आंदोलन के लिए एक मौलिक रूप से नया आयाम पेश किया - वैज्ञानिक। उनके कई विचारों को सुधार काल के दार्शनिकों द्वारा अपनाया गया, विशेष रूप से मार्टिन लूथर किंग जूनियर ने वल्ला की भाषा संबंधी उपलब्धियों को अत्यधिक महत्व दिया।
काम करता है
मानवतावादी का सबसे प्रसिद्ध काम, बिना किसी संदेह के, वैज्ञानिक अध्ययन "लैटिन भाषा की सुंदरियों पर" बना हुआ है, जो 1471 और 1536 के बीच लगभग साठ संस्करणों का सामना कर चुका है। 1431 में प्रकाशित ऑन प्लेजर, स्टोइक, एपिकुरियन और सुखवादी नैतिकता का एक वाक्पटु अध्ययन है। "कॉन्स्टेंटाइन के उपहार के जालसाजी के बारे में तर्क" (1440) ने प्रसिद्ध धार्मिक पाठ की जालसाजी में सामान्य विश्वास का आधार बनाया। दार्शनिकों की अधिकांश रचनाएँ 1592 में वेनिस में एकत्रित कार्यों के रूप में प्रकाशित हुईं।
नैतिकता
ग्रंथ "ऑन फ्री विल" एक बहुवचन के रूप में तीन पुस्तकों में लिखा गया थालियोनार्डो ब्रूनी (अरेंटिनो), एंटोनियो बेकाडेली और निकोलो निकोली के बीच सबसे बड़ी भलाई के विषय पर। एरेंटिनो का तर्क है कि सबसे पहले प्रकृति के साथ सामंजस्य बनाकर रहना जरूरी है। Beccadelli Epicureanism का समर्थन करता है, यह तर्क देते हुए कि संयम प्रकृति के विरुद्ध है और आनंद की इच्छा को तभी रोका जाना चाहिए जब यह और भी अधिक आनंद की प्राप्ति को रोकता है। निकोली दोनों वक्ताओं का विरोध करते हैं, ईसाई सुखवाद के आदर्शों की घोषणा करते हैं, जिसके अनुसार सबसे बड़ा अच्छा शाश्वत सुख है, जो केवल गतिशीलता में मौजूद है (दूसरे शब्दों में, खुशी का मार्ग खुशी है)। विवाद में निकोली को विजेता कहा जाता है, लेकिन बेकाडेली अपनी बात के पक्ष में बहुत ही वाक्पटु तर्क देते हैं - और इसलिए यह स्पष्ट नहीं है कि लोरेंजो वल्ला स्वयं किस विवाद का समर्थन करते हैं। इस ग्रंथ में विद्वतावाद और मठवासी तपस्या की एक आक्रामक आलोचना है, और इसलिए एक समय में लेखक के प्रति अत्यधिक शत्रुतापूर्ण रवैया पैदा हुआ।
लैटिन शैली
चौदहवीं शताब्दी के अंत में, मानवतावादियों ने ग्रीको-रोमन काल की भावना को पुनर्जीवित करने के प्रयास में पुरातनता के शास्त्रीय ग्रंथों का अध्ययन करना शुरू किया। लोरेंजो वल्ला, जिसका मानवतावाद उनके आलोचनात्मक लेखन में परिलक्षित होता है, ने "लैटिन भाषा की सुंदरियों पर" अभूतपूर्व काम में बहुत प्रयास किया है, जहां उन्होंने शैलीगत नियमों और बयानबाजी के कानूनों के साथ लैटिन व्याकरण के रूपों का विश्लेषण किया। इस निबंध में, वल्ला ने प्राचीन रोमन लेखकों (जैसे सिसेरो और क्विंटिलियन) की सुरुचिपूर्ण शैली की मध्यकालीन और चर्च संबंधी लैटिन की अनाड़ीपन के साथ तुलना की।
वल्ला के समकालीनों, प्रसिद्ध साहित्यकारों में से अधिकांश ने इस काम को व्यक्तिगत आलोचना के रूप में लिया, हालांकि भाषाशास्त्री ने कभी भी अपनी पुस्तकों में विशिष्ट नामों का उल्लेख नहीं किया। इस वजह से, लोरेंजो वल्ला ने कई दुश्मन बनाए, लेकिन निबंध "ऑन ब्यूटीज …" ने लैटिन भाषा की शैली में सुधार के लिए एक पूरे आंदोलन की शुरुआत की। निस्संदेह, उनका काम अमूल्य है; दूर पंद्रहवीं शताब्दी में, वे अपने समय से बहुत आगे थे और मौलिक रूप से नई दार्शनिक धाराओं और साहित्यिक विधियों के गठन के आधार के रूप में कार्य किया।
