शब्द "तर्क" ग्रीक लोगो से आया है, जिसका अर्थ है "शब्द", "भाषण", "अवधारणा", "विचार" और "निर्णय"। इस अवधारणा को अक्सर अलग-अलग अर्थों में प्रयोग किया जाता है, जैसे तर्कसंगतता, विश्लेषणात्मकता आदि की प्रक्रिया। अरस्तू ने इसके बारे में ज्ञान को व्यवस्थित किया और इसे एक अलग विज्ञान के रूप में अलग किया। यह सही सोच के रूपों और उसके नियमों का अध्ययन करता है। अरस्तू का तर्क मानव मन का मुख्य उपकरण है, जो वास्तविकता का एक सच्चा विचार देता है, और उसके नियम उचित कथनों के मुख्य नियमों से संबंधित हैं और आज तक उनका महत्व नहीं खोया है।
अरस्तू के तर्क में सोच के मुख्य रूपों में निर्णय, अवधारणा और अनुमान शामिल हैं। एक अवधारणा विचारों का एक सरल प्रारंभिक संबंध है, जो वस्तुओं के मुख्य गुणों और विशेषताओं को दर्शाता है। निर्णय का तात्पर्य मानदंड और वस्तु के बीच संबंध के खंडन या पुष्टि से है। अनुमान को सबसे जटिल मानसिक रूप के रूप में समझा जाता है, जो निष्कर्ष और विश्लेषण के आधार पर बनता है।
अरस्तू के तर्क को यह सिखाने के लिए डिज़ाइन किया गया है कि अवधारणाओं और विश्लेषणों का सही तरीके से उपयोग कैसे किया जाए, और इसके लिए इन दोनों रूपों को होना चाहिएगोरा। यह कारक एक अवधारणा के लिए एक परिभाषा प्रदान करता है, और एक निर्णय के लिए एक प्रमाण प्रदान करता है। इस प्रकार, प्राचीन यूनानी दार्शनिक ने परिभाषा और प्रमाण को अपने विज्ञान के मुख्य मुद्दों के रूप में माना।
सैद्धांतिक नींव, अनुशासन का विषय, जिसे अरस्तू ने स्वयं रेखांकित किया था, वैज्ञानिक के ग्रंथों में रखा गया था। उनके लिए तर्क उनकी अपनी दार्शनिक स्थिति की अभिव्यक्ति था। उन्होंने तार्किक कानून भी तैयार किए: पहचान, गैर-विरोधाभास, और बहिष्कृत मध्य। पहला कहता है कि तर्क के दौरान कोई भी विचार अंत तक स्वयं के समान रहना चाहिए, अर्थात विचार की सामग्री प्रक्रिया में नहीं बदलनी चाहिए। गैर-विरोधाभास का दूसरा नियम यह है कि कई विरोधी मतों का एक ही समय में सत्य होना आवश्यक नहीं है, उनमें से एक अवश्य ही असत्य होना चाहिए। बहिष्कृत मध्य के नियम में यह अवधारणा है कि एक ही समय में दोहरे निर्णय गलत नहीं हो सकते, उनमें से एक हमेशा सत्य होता है।
इसके अलावा, अरस्तू के तर्क में अर्जित ज्ञान को स्थानांतरित करने के तरीके शामिल थे। इसका सिद्धांत यह है कि विशेष सामान्य से अनुसरण करता है, और यह चीजों की प्रकृति में निहित है। हालाँकि, साथ ही, मानव मन का भी विपरीत विचार है कि एक समग्र ज्ञान केवल उसके भागों को जानकर ही प्राप्त किया जा सकता है। भाषा और सोच के बीच। प्लेटो के विपरीत, जिन्होंने संवेदी छापों और शब्दों के बिना प्रतिबिंब की बात की, अरस्तूउनका मानना था कि संवेदनाओं के बिना सोचना असंभव है। उसके लिए, भावनाओं की भी मन के समान भूमिका थी, क्योंकि वास्तविकता के साथ संपर्क के लिए, बुद्धि को स्पर्श की आवश्यकता होती है, इसमें एक कोरी चादर की तरह, जन्मजात अवधारणाएं नहीं होती हैं, लेकिन उन्हें धारणा के माध्यम से ठीक करता है। दार्शनिक के अनुसार, इस तरह से अनुभूति शुरू होती है, और समय पर अमूर्तता और सामान्य विशेषताओं के निर्धारण की विधि से, मन अवधारणाओं के निष्कर्ष पर आता है।
