हम में से किसने अपनी युवावस्था में महान जर्मन दार्शनिक फ्रेडरिक नीत्शे की प्रसिद्ध कृति "इस प्रकार जरथुस्त्र कहते हैं", महत्वाकांक्षी योजनाओं का निर्माण और दुनिया को जीतने का सपना नहीं पढ़ा। जीवन पथ के साथ आंदोलन ने अपना समायोजन किया, और महानता और महिमा के सपने पृष्ठभूमि में सिमट गए, और अधिक सांसारिक दबाव वाले मुद्दों को रास्ता दे दिया। इसके अलावा, भावनाओं और भावनाओं ने हमारे जीवन में प्रवेश किया, और सुपरमैन का गतिहीन मार्ग अब हमें ऐसी मोहक संभावना नहीं लग रहा था। क्या नीत्शे का विचार हमारे जीवन में लागू होता है, या यह एक प्रसिद्ध प्रतिभा का यूटोपिया है, जो कि एक नश्वर व्यक्ति के लिए असंभव है? आइए इसका पता लगाने की कोशिश करते हैं।
समाज के विकास के इतिहास में सुपरमैन की छवि का गठन
सुपरमैन का विचार सबसे पहले किसने रखा? यह पता चला है कि इसकी जड़ें सुदूर अतीत में हैं। पौराणिक स्वर्ण युग में, अलौकिक लोगों ने देवताओं और उन लोगों के बीच संचार में मध्यस्थ के रूप में काम किया जो खुद को कमजोर और देवता को छूने के योग्य नहीं मानते थे।
बाद में, सुपरमैन की अवधारणा धर्म के साथ घनिष्ठ रूप से जुड़ गई, और लगभग सभी धर्मों में मसीहा का एक समान विचार है, जिसकी भूमिका लोगों को बचाने की है औरभगवान के सामने हिमायत। बौद्ध धर्म में, सुपरमैन भगवान के विचार को भी बदल देता है, क्योंकि बुद्ध भगवान नहीं, बल्कि एक सुपरमैन हैं।
उन दूर के समय में सुपरमैन की छवि का आम लोगों से कोई लेना-देना नहीं था। एक व्यक्ति यह सोच भी नहीं सकता था कि वह खुद पर काम करके अपने आप में महाशक्तियों का विकास कर सकता है, लेकिन समय के साथ हम इन गुणों को वास्तविक लोगों के साथ संपन्न करने के उदाहरण देखते हैं। इसलिए, प्राचीन इतिहास में, सिकंदर महान और बाद में जूलियस सीज़र को एक सुपरमैन के रूप में माना जाता था।
पुनर्जागरण में, यह छवि एन. मैकियावेली द्वारा वर्णित संप्रभु, पूर्ण शक्ति के वाहक के साथ जुड़ी हुई थी, और जर्मन रोमांटिक लोगों के बीच, सुपरमैन एक प्रतिभाशाली व्यक्ति है जो सामान्य मानव कानूनों के अधीन नहीं है।
19वीं सदी में नेपोलियन कई लोगों के लिए मानक था।
फ्रेडरिक नीत्शे का सुपरमैन के प्रति दृष्टिकोण
उस समय, यूरोपीय दर्शन में, मनुष्य की आंतरिक दुनिया का अध्ययन करने का आह्वान तेजी से प्रकट होता है, लेकिन इस दिशा में सच्ची सफलता नीत्शे द्वारा बनाई जाती है, जो मनुष्य को चुनौती देता है, एक सुपरमैन में बदलने की उसकी क्षमता को पहचानता है।:
मनुष्य एक ऐसी चीज है जिसे पार करना होगा। आपने उस व्यक्ति पर काबू पाने के लिए क्या किया?”
संक्षेप में, नीत्शे का सुपरमैन का विचार यह है कि मनुष्य, उसकी अवधारणा के अनुसार, सुपरमैन के लिए एक सेतु है, और इस पुल को अपने आप में पशु प्रकृति को दबाकर और एक ऐसे वातावरण की ओर ले जाकर दूर किया जा सकता है आज़ादी। नीत्शे के अनुसार, मनुष्य जानवरों और सुपरमैन के बीच फैली रस्सी के रूप में कार्य करता है, और केवल अंत मेंइस तरह वह अपना खोया हुआ अर्थ वापस पा सकता है।
नीत्शे की शिक्षाओं के साथ-साथ अपने बारे में भी राय बहुत अस्पष्ट हैं। जबकि कुछ लोग उन्हें निर्विवाद रूप से प्रतिभाशाली मानते हैं, अन्य उन्हें एक राक्षस के रूप में देखते हैं जिसने एक दार्शनिक विचारधारा को जन्म दिया जिसने फासीवाद को सही ठहराया।
इससे पहले कि हम उनके सिद्धांत के मुख्य प्रावधानों पर विचार करना शुरू करें, आइए इस असाधारण व्यक्ति के जीवन से परिचित हों, जिसने निश्चित रूप से अपने विश्वासों और विचारों पर अपनी छाप छोड़ी।
जीवनी तथ्य
फ्रेडरिक नीत्शे का जन्म 18 अक्टूबर 1844 को एक पादरी के परिवार में हुआ था और उनका बचपन लीपज़िग के पास एक छोटे से शहर में बीता। जब लड़का केवल पाँच वर्ष का था, मानसिक बीमारी के कारण, उसके पिता का निधन हो गया, और एक साल बाद उसका छोटा भाई। नीत्शे ने अपने पिता की मृत्यु को बहुत गंभीरता से लिया और इन दुखद यादों को अपने जीवन के अंत तक ले गए।
बचपन से ही उन्हें एक दर्दनाक अनुभूति थी और तीव्र रूप से गलतियों का अनुभव था, इसलिए उन्होंने आत्म-विकास और आंतरिक अनुशासन के लिए प्रयास किया। आंतरिक शांति की कमी को महसूस करते हुए, उन्होंने अपनी बहन को सिखाया: "जब आप अपने आप को नियंत्रित करना जानते हैं, तो आप पूरी दुनिया को नियंत्रित करना शुरू कर देते हैं।"
नीत्शे एक शांत, सौम्य और दयालु व्यक्ति थे, लेकिन उन्हें अपने आसपास के लोगों के साथ आपसी समझ पाने में कठिनाई होती थी, जो हालांकि, युवा प्रतिभा की उत्कृष्ट क्षमताओं को पहचान नहीं पाए।
पफोर्ट स्कूल से स्नातक होने के बाद, जो 19वीं शताब्दी में जर्मनी में सर्वश्रेष्ठ में से एक था, फ्रेडरिक ने धर्मशास्त्र और शास्त्रीय भाषाशास्त्र का अध्ययन करने के लिए बॉन विश्वविद्यालय में प्रवेश किया। हालांकि, पहले सेमेस्टर के बाद, वह रुक गयाउनकी धार्मिक कक्षाओं में भाग लिया और एक गहरी धार्मिक बहन को लिखा कि उन्होंने अपना विश्वास खो दिया है। उन्होंने प्रोफेसर फ्रेडरिक विल्हेम रिट्च्ल के तहत भाषाशास्त्र के अध्ययन पर ध्यान केंद्रित किया, जिसका पालन उन्होंने 1965 में लीपज़िग विश्वविद्यालय में किया। 1869 में, नीत्शे ने स्विट्ज़रलैंड में बेसल विश्वविद्यालय से शास्त्रीय भाषाशास्त्र के प्रोफेसर बनने के प्रस्ताव को स्वीकार कर लिया।
1870-1871 में फ्रेंको-प्रशिया युद्ध के दौरान। नीत्शे एक अर्दली के रूप में प्रशिया की सेना में शामिल हो गया, जहाँ उसे पेचिश और डिप्थीरिया हो गया। इसने उनके खराब स्वास्थ्य को बढ़ा दिया - नीत्शे को बचपन से ही तेज सिरदर्द, पेट की समस्याओं का सामना करना पड़ा, और लीपज़िग विश्वविद्यालय में अध्ययन के दौरान (कुछ स्रोतों के अनुसार) एक वेश्यालय में जाने के दौरान उपदंश का अनुबंध किया।
1879 में, स्वास्थ्य समस्याएं इस हद तक पहुंच गईं कि उन्हें बासेल विश्वविद्यालय में अपने पद से इस्तीफा देने के लिए मजबूर होना पड़ा।
बेसल के वर्षों बाद
नीत्शे ने अगले दशक में दुनिया की यात्रा करने के लिए एक ऐसा वातावरण खोजने की कोशिश की, जो उसकी बीमारी के लक्षणों को कम कर सके। उस अवधि के दौरान आय के स्रोत विश्वविद्यालय से पेंशन और दोस्तों की मदद थे। वह कभी-कभी अपनी मां और बहन एलिज़ाबेथ से मिलने के लिए नामबर्ग आते थे, जिनके साथ नीत्शे का अपने पति के बारे में अक्सर विवाद होता था, जो नाज़ी और यहूदी-विरोधी विचार रखते थे।
1889 में, नीत्शे को ट्यूरिन, इटली में मानसिक रूप से टूटना पड़ा। ऐसा कहा जाता है कि इस विकार के लिए ट्रिगर पिटाई के दौरान उनकी आकस्मिक उपस्थिति थीघोड़े। दोस्त नीत्शे को बासेल ले गए और एक मनोरोग क्लिनिक में ले गए, लेकिन उसकी मानसिक स्थिति तेजी से बिगड़ गई। उनकी मां की पहल पर, उन्हें जेना के एक अस्पताल में स्थानांतरित कर दिया गया, और एक साल बाद उन्हें नामुर्ग में घर लाया गया, जहां उनकी मां ने 1897 में उनकी मृत्यु तक उनकी देखभाल की। अपनी माँ की मृत्यु के बाद, ये चिंताएँ उनकी बहन एलिजाबेथ पर पड़ीं, जिन्होंने नीत्शे की मृत्यु के बाद, उनके अप्रकाशित कार्यों को विरासत में मिला। यह उनके प्रकाशन थे जिन्होंने बाद में नीत्शे के नाजी विचारधारा के साथ काम की पहचान में महत्वपूर्ण भूमिका निभाई। नीत्शे के काम की आगे की परीक्षा उनके विचारों और नाजियों द्वारा उनकी व्याख्या के बीच किसी भी संबंध के अस्तित्व को खारिज करती है।
1890 के दशक के अंत में एक आघात के बाद, नीत्शे चलने या बोलने में असमर्थ था। 1900 में, उन्हें निमोनिया हो गया और एक स्ट्रोक से पीड़ित होने के बाद उनकी मृत्यु हो गई। कई जीवनीकारों और इतिहासकारों के अनुसार, जिन्होंने महान दार्शनिक के जीवन का अध्ययन किया है, नीत्शे की स्वास्थ्य समस्याएं, मानसिक बीमारी और प्रारंभिक मृत्यु सहित, तृतीयक उपदंश के कारण हुई थीं, लेकिन अन्य कारण भी थे, जैसे कि उन्मत्त अवसाद, मनोभ्रंश और अन्य। इसके अलावा, अपने जीवन के अंतिम वर्षों में, वे व्यावहारिक रूप से अंधे थे।
दर्शन की दुनिया के लिए कांटेदार रास्ता
अजीब तरह से, खराब स्वास्थ्य से जुड़ी दर्दनाक पीड़ा के वर्ष उनके सबसे फलदायी वर्षों के साथ मेल खाते हैं, जो कला, भाषाशास्त्र, इतिहास, संस्कृति, विज्ञान और दर्शन के विषयों पर कई कार्यों के लेखन द्वारा चिह्नित हैं। यह इस समय था कि नीत्शे के दर्शन में सुपरमैन का विचार प्रकट हुआ।
वह जीवन का मूल्य जानता था, क्योंकि मानसिक रूप से बीमार होने और लगातार शारीरिक कष्ट में जीने के कारणदर्द, फिर भी तर्क दिया कि "जीवन अच्छा है।" उन्होंने इस जीवन के हर पल को आत्मसात करने की कोशिश की, इस वाक्यांश को दोहराते हुए कि हम में से प्रत्येक ने अपने जीवन में बार-बार कहा है: "जो हमें नहीं मारता वह हमें मजबूत बनाता है।"
अलौकिक प्रयासों से, कष्टदायी, असहनीय पीड़ा पर विजय प्राप्त करते हुए, उन्होंने अपनी अविनाशी रचनाएँ लिखीं, जिनसे एक से अधिक पीढ़ी प्रेरणा लेती हैं। अपनी पसंदीदा छवि (जरथुस्त्र) की तरह, वह मंच और जीवन की हर त्रासदी पर हंसने के लिए सबसे ऊंचे पहाड़ों पर चढ़ गए। हाँ, यह हँसी दुख और दर्द के आँसुओं के माध्यम से थी…
महान वैज्ञानिक का सबसे प्रसिद्ध और चर्चित कार्य: सुपरमैन फ्रेडरिक नीत्शे का विचार
यह सब कैसे शुरू हुआ? परमेश्वर की मृत्यु के बाद से… इसका मतलब था कि एक तेजी से धर्मनिरपेक्ष और वैज्ञानिक समाज अब ईसाई धर्म में अर्थ नहीं पा सकता था जैसा कि अतीत में था। ईश्वर की ओर मुड़ने का अवसर खोकर एक व्यक्ति खोए हुए अर्थ की तलाश में कहाँ मुड़ सकता है? नीत्शे का अपना परिदृश्य था।
सुपरमैन वह लक्ष्य है जिसे मनुष्य को खोया हुआ अर्थ वापस करने के लिए प्राप्त किया जाना चाहिए। शब्द "सुपरमैन" नीत्शे ने गोएथे के "फॉस्ट" से उधार लिया था, लेकिन इसे पूरी तरह से अलग, अपने स्वयं के अर्थ में डाल दिया। इस नई छवि का मार्ग क्या था?
नीत्शे घटनाओं के विकास की 2 अवधारणाओं का पता लगाता है: उनमें से एक विकासवादी प्रक्रिया के निरंतर विकास के डार्विन के जैविक सिद्धांत पर आधारित है, जिससे एक नई जैविक प्रजाति का उदय होता है, और इस प्रकार इसे एक सुपरमैन का निर्माण माना जाता है। विकास के अगले बिंदु के रूप में। लेकिन के संबंध मेंनीत्शे, अपने आवेगों में तेज, इस प्रक्रिया के अत्यंत लंबे रास्ते के साथ इतने लंबे समय तक इंतजार नहीं कर सकता था, और उसके काम में एक अलग अवधारणा दिखाई देती है, जिसके अनुसार मनुष्य को कुछ अंतिम के रूप में प्रस्तुत किया जाता है, और सुपरमैन सबसे उत्तम मानव प्रकार है।
सुपरमैन के रास्ते में, मानव आत्मा के विकास के कई चरणों से गुजरना आवश्यक है:
- ऊंट की अवस्था (दासता की अवस्था - "तुम्हें अवश्य", एक व्यक्ति पर दबाव डालना।
- शेर की अवस्था (गुलामी की बेड़ियों को छोड़ना और "नए मूल्यों" का निर्माण करना। यह चरण मनुष्य के एक सुपरमैन के रूप में विकास की शुरुआत है।
- बच्चे की स्थिति (रचनात्मकता की अवधि)
वह क्या है - सृष्टि का ताज, सुपरमैन?
सुपरमैन के नीत्शे के विचार के अनुसार, राष्ट्रीयता और सामाजिक स्थिति की परवाह किए बिना, कोई भी एक बन सकता है और होना चाहिए। सबसे पहले, यह एक ऐसा व्यक्ति है जो अपने भाग्य को नियंत्रित करता है, बुराई से अच्छाई की अवधारणा से ऊपर खड़ा होता है और स्वतंत्र रूप से अपने लिए नैतिक नियमों का चयन करता है। उन्हें आध्यात्मिक रचनात्मकता, पूर्ण एकाग्रता, शक्ति की इच्छा, अति-व्यक्तिवाद की विशेषता है। यह एक स्वतंत्र, स्वतंत्र, मजबूत व्यक्ति है, जिसे करुणा की आवश्यकता नहीं है और दूसरों के लिए करुणा से मुक्त है।
सुपरमैन के जीवन का लक्ष्य सत्य की खोज और स्वयं पर विजय प्राप्त करना है। वह नैतिकता, धर्म और अधिकार से मुक्त है।
नीत्शे के दर्शन में वसीयत सबसे आगे आती है। जीवन का सार शक्ति की इच्छा है, ब्रह्मांड की अराजकता में अर्थ और व्यवस्था लाना।
नीत्शे को महान नैतिक विध्वंसक और शून्यवादी कहा जाता है, और बदले में मजबूत लोगों की नैतिकता का निर्माण करने की आवश्यकता के बारे में उनके विचारकरुणा के सिद्धांत पर बना ईसाई धर्म फासीवाद की विचारधारा से जुड़ा है।
नीत्शे का दर्शन और नाजी विचारधारा
नीत्शे के दर्शन और फासीवाद के बीच संबंध के अनुयायी सुंदर गोरे जानवर के बारे में उनके शब्दों का हवाला देते हैं जो शिकार की तलाश और जीत की इच्छा के साथ-साथ नीत्शे के "नए" की स्थापना के लिए जहां चाहें वहां जा सकते हैं। आदेश" अध्याय में "लोगों के शासक" के साथ। हालांकि, महानतम दार्शनिक के कार्यों का अध्ययन करते समय, कोई यह देख सकता है कि उनके और तीसरे रैह के पदों का कई तरह से विरोध किया गया है।
अक्सर, संदर्भ से बाहर किए गए वाक्यांश एक अलग अर्थ प्राप्त करते हैं, मूल से पूरी तरह से दूर - नीत्शे के कार्यों के संबंध में, यह विशेष रूप से स्पष्ट होता है जब उनके कार्यों के कई उद्धरण केवल सतह पर झूठ बोलते हैं और नहीं इसकी शिक्षाओं के गहरे अर्थ को प्रतिबिंबित करें।
नीत्शे ने खुले तौर पर कहा कि उन्होंने जर्मन राष्ट्रवाद और यहूदी-विरोधी का समर्थन नहीं किया, जैसा कि इन विचारों को साझा करने वाले व्यक्ति से शादी के बाद अपनी बहन के साथ उनके संघर्ष से स्पष्ट है।
लेकिन तीसरे रैह के खूनी तानाशाह ने इस तरह के विचार को कैसे पार किया, जबकि ऐसा था … दुनिया के इतिहास में उनकी भूमिका की उनकी दर्दनाक धारणा के अनुकूल? वह खुद को सुपरमैन नीत्शे की भविष्यवाणी मानता था।
ऐसी जानकारी है कि हिटलर के जन्मदिन पर नीत्शे ने अपनी डायरी में लिखा था: “मैं अपने भाग्य का सटीक अनुमान लगा सकता हूं। किसी दिन मेरा नाम कुछ भयानक और राक्षसी की स्मृति के साथ निकटता से जुड़ा और जुड़ा होगा।”
क्षमा करें,महान दार्शनिक का शगुन सच हो गया है।
क्या फ्रेडरिक नीत्शे के दर्शन में अतिमानव के विचार में करुणा का स्थान था?
सवाल किसी भी तरह से बेकार नहीं है। हां, अतिमानव का आदर्श इस गुण को नकारता है, लेकिन केवल एक रीढ़विहीन, निष्क्रिय सत्ता की कमजोरी को व्यक्त करने के संदर्भ में। नीत्शे अन्य लोगों की पीड़ा को महसूस करने की क्षमता के रूप में करुणा की भावना से इनकार नहीं करता है। जरथुस्त्र कहते हैं:
अपनी करुणा को अनुमान लगाने दें: ताकि आप पहले से जान सकें कि आपका मित्र करुणा चाहता है।
तथ्य यह है कि करुणा और दया हमेशा नहीं हो सकती और हर किसी का अच्छा और लाभकारी प्रभाव नहीं होता - वे किसी को नाराज कर सकते हैं। यदि हम नीत्शे के "गुण देने" पर विचार करते हैं, तो वस्तु स्वयं का "मैं" नहीं है, स्वार्थी करुणा नहीं, बल्कि दूसरों को देने की इच्छा है। इस प्रकार, करुणा परोपकारी होनी चाहिए, न कि अधिनियम को अच्छे कर्मों के रूप में सूचीबद्ध करने के संदर्भ में।
निष्कर्ष
नीत्शे के सुपरमैन के विचार के मूल सिद्धांत क्या हैं, जो हम "इस प्रकार जरथुस्त्र कहते हैं" कार्य को पढ़ने के बाद सीखेंगे? अजीब तरह से, इस प्रश्न का उत्तर देना स्पष्ट रूप से कठिन है - हर कोई अपने लिए कुछ बनाता है, एक को स्वीकार करता है और दूसरे को नकारता है।
अपने काम में, महान दार्शनिक छोटे, भूरे और विनम्र लोगों के समाज की निंदा करते हैं, उन्हें एक बड़ा खतरा मानते हैं, और मानव व्यक्तित्व के मूल्यह्रास, उसके व्यक्तित्व और मौलिकता का विरोध करते हैं।
सुपरमैन का नीत्शे का मुख्य विचार मनुष्य के उत्थान का विचार है।
वह हमें सोचने पर मजबूर करता है, और उसका अविनाशी कार्य हमेशा उस व्यक्ति को उत्साहित करेगा जो जीवन के अर्थ की तलाश में है। और क्या नीत्शे का सुपरमैन का विचार खुशी हासिल करने का काम कर सकता है? शायद ही… इस प्रतिभाशाली व्यक्ति के दर्द भरे जीवन पथ और उसके राक्षसी अकेलेपन को देखते हुए, जिसने उसे अंदर से खा लिया, हम यह नहीं कह सकते कि उसके द्वारा तैयार किए गए विचारों ने उसे खुश कर दिया।
