सुपरमैन है. अवधारणा, परिभाषा, निर्माण, दर्शन में विशेषताएं, अस्तित्व की किंवदंतियां, फिल्मों और साहित्य में प्रतिबिंब

2024 लेखक: Henry Conors | [email protected]. अंतिम बार संशोधित: 2024-02-12 07:31

सुपरमैन प्रसिद्ध विचारक फ्रेडरिक नीत्शे द्वारा दर्शन में पेश की गई एक छवि है। यह पहली बार उनके काम "इस प्रकार स्पोक जरथुस्त्र" में इस्तेमाल किया गया था। इसकी सहायता से वैज्ञानिक ने एक ऐसे प्राणी को निरूपित किया, जो शक्ति के मामले में आधुनिक मनुष्य को उसी तरह से पार करने में सक्षम है जैसे मनुष्य स्वयं एक बार बंदर से आगे निकल गया था। यदि हम नीत्शे की परिकल्पना का पालन करते हैं, तो सुपरमैन मानव प्रजातियों के विकासवादी विकास में एक प्राकृतिक चरण है। वह जीवन के महत्वपूर्ण प्रभावों का प्रतिनिधित्व करता है।

अवधारणा की परिभाषा

नीत्शे को विश्वास था कि सुपरमैन एक कट्टरपंथी अहंकारी है जो एक निर्माता होने के नाते सबसे चरम स्थितियों में रहता है। उनकी पराक्रमी इच्छा का सभी ऐतिहासिक विकास के वाहक पर महत्वपूर्ण प्रभाव पड़ता है।

नीत्शे का मानना था कि ऐसे लोग पहले से ही ग्रह पर दिखाई दे रहे हैं। व्यंजनसुपरमैन के उनके सिद्धांत जूलियस सीज़र, और सेसारे बोर्गिया, और नेपोलियन हैं।

आधुनिक दर्शन में, एक सुपरमैन वह होता है, जो शारीरिक और आध्यात्मिक रूप से, अन्य लोगों की तुलना में बहुत ऊंचा होता है। देवताओं और नायकों के बारे में मिथकों में ऐसे लोगों का विचार पहली बार पाया जा सकता है। नीत्शे के अनुसार, मनुष्य स्वयं अतिमानव का पुल या पथ है। उनके दर्शन में, सुपरमैन वह है जो अपने आप में पशु प्रकृति को दबाने में कामयाब रहा है और अब पूर्ण स्वतंत्रता के माहौल में रहता है। इस अर्थ में, पूरे इतिहास में संतों, दार्शनिकों और कलाकारों को उनके लिए जिम्मेदार ठहराया जा सकता है।

नीत्शे के दर्शन पर विचार

यदि हम विचार करें कि अन्य दार्शनिकों ने नीत्शे के सुपरमैन के विचार के साथ कैसा व्यवहार किया, तो यह पहचानने योग्य है कि राय विरोधाभासी थी। इस छवि पर अलग-अलग विचार थे।

ईसाई-धार्मिक दृष्टिकोण से सुपरमैन के अग्रदूत ईसा मसीह हैं। यह पद, विशेष रूप से, व्याचेस्लाव इवानोव के पास था। सांस्कृतिक पुलिस से, इस विचार को "एक मजबूत इरादों वाले आवेग के सौंदर्यीकरण" के रूप में चित्रित किया गया था, जैसा कि ब्लुमेनक्रांत्ज़ ने कहा था।

तीसरे रैह में, सुपरमैन को नॉर्डिक आर्य जाति का आदर्श माना जाता था, जो नीत्शे के विचारों की नस्लीय व्याख्या का समर्थक था।

यह छवि विज्ञान कथा में व्यापक हो गई है, जहां यह टेलीपैथ या सुपर-सैनिकों से जुड़ी है। कभी-कभी नायक इन सभी क्षमताओं को जोड़ता है। ऐसी कई कहानियाँ जापानी कॉमिक्स और एनीमे में पाई जा सकती हैं। Warhammer 40,000 ब्रह्मांड में एक विशेष उप-प्रजाति हैमानसिक क्षमता वाले लोग "साइकर्स" कहलाते हैं। वे ग्रहों की कक्षा बदल सकते हैं, अन्य लोगों के मन पर नियंत्रण कर सकते हैं, टेलीपैथी में सक्षम हैं।

यह ध्यान देने योग्य है कि एक तरह से या किसी अन्य रूप में ये सभी व्याख्याएं स्वयं नीत्शे के विचारों का खंडन करती हैं, वह अर्थ अवधारणा जिसे उन्होंने सुपरमैन की छवि में रखा था। विशेष रूप से, दार्शनिक ने इसकी लोकतांत्रिक, आदर्शवादी और यहां तक कि मानवीय व्याख्या का दृढ़ता से खंडन किया।

नीत्शे की अवधारणा

सुपरमैन के सिद्धांत ने हमेशा कई दार्शनिकों को दिलचस्पी दी है। उदाहरण के लिए, बर्डेव, जिन्होंने इस छवि में सृजन का आध्यात्मिक मुकुट देखा। आंद्रेई बेली का मानना था कि नीत्शे धार्मिक प्रतीकवाद के गुणों को पूरी तरह से प्रकट करने में सक्षम था।

सुपरमैन की अवधारणा को नीत्शे की मुख्य दार्शनिक अवधारणा माना जाता है। इसमें, वह अपने सभी उच्च नैतिक विचारों को जोड़ता है। उन्होंने खुद स्वीकार किया कि उन्होंने इस छवि का आविष्कार नहीं किया था, लेकिन इसे गोएथ्स फॉस्ट से उधार लिया था, इसमें अपना अर्थ डालते हुए।

प्राकृतिक चयन का सिद्धांत

सुपरमैन का नीत्शे का सिद्धांत चार्ल्स डार्विन के प्राकृतिक चयन के सिद्धांत के साथ निकटता से जुड़ा हुआ है। दार्शनिक इसे "सत्ता की इच्छा" के सिद्धांत में व्यक्त करते हैं। उनका मानना है कि लोग विकास का केवल एक संक्रमणकालीन हिस्सा हैं, और इसका अंतिम बिंदु सुपरमैन है।

उनकी मुख्य विशिष्ट विशेषता यह है कि उनके पास सत्ता की इच्छा है। एक प्रकार का आवेग जिससे संसार को नियंत्रित करना संभव हो जाता है। नीत्शे ने वसीयत को 4 प्रकारों में विभाजित किया है,यह दर्शाता है कि यह वह है जो दुनिया का निर्माण करती है। इसके बिना कोई भी विकास और आंदोलन असंभव है।

विल

नीत्शे के अनुसार जीने की इच्छा पहली तरह की इच्छा है। यह इस तथ्य में निहित है कि प्रत्येक व्यक्ति में आत्म-संरक्षण की प्रवृत्ति होती है, यही हमारे शरीर विज्ञान का आधार है।

दूसरा, उद्देश्यपूर्ण लोगों में एक आंतरिक इच्छा होती है, तथाकथित कोर। यह वह है जो यह समझने में मदद करता है कि व्यक्ति वास्तव में जीवन से क्या चाहता है। आंतरिक इच्छा वाले व्यक्ति को राजी नहीं किया जा सकता है, वह कभी भी किसी और की राय से प्रभावित नहीं होगा, जिससे वह शुरू में असहमत होता है। आंतरिक इच्छा के एक उदाहरण के रूप में, कोई सोवियत सैन्य नेता कोन्स्टेंटिन रोकोसोव्स्की का हवाला दे सकता है, जिन्हें बार-बार पीटा गया और प्रताड़ित किया गया, लेकिन शपथ और सैनिक के कर्तव्य के प्रति वफादार रहे। उन्हें 1937-1938 के दमन के दौरान गिरफ्तार किया गया था। उनकी आंतरिक इच्छा से हर कोई इतना प्रभावित हुआ कि उन्हें सेना में वापस कर दिया गया, महान देशभक्तिपूर्ण युद्ध के दौरान वे सोवियत संघ के मार्शल के पद तक पहुंचे।

तीसरा प्रकार है अचेतन इच्छा। ये प्रभावित, अचेतन झुकाव, जुनून, वृत्ति हैं जो मानव कार्यों का मार्गदर्शन करते हैं। नीत्शे ने इस बात पर जोर दिया कि लोग हमेशा तर्कसंगत प्राणी नहीं रहते, अक्सर तर्कहीन प्रभावों के अधीन रहते हैं।

आखिरकार, चौथा प्रकार है सत्ता की इच्छा। यह सभी लोगों में अधिक या कम हद तक प्रकट होता है, यह दूसरे को अपने अधीन करने की इच्छा रखता है। दार्शनिक ने तर्क दिया कि इच्छा शक्ति वह नहीं है जो हमारे पास है, बल्कि वह है जो हम वास्तव में हैं। यही इच्छा सबसे महत्वपूर्ण है। यह सुपरमैन की अवधारणा का आधार बनाता है। यह विचार से संबंधित हैआंतरिक दुनिया में एक आमूलचूल परिवर्तन।

एक नैतिक मुद्दा

नीत्शे को विश्वास था कि अतिमानव में नैतिकता निहित नहीं है। उनकी राय में, यह एक कमजोरी है जो किसी को भी नीचे खींचती है। यदि आप हर किसी की ज़रूरत में मदद करते हैं, तो व्यक्ति खुद को आगे बढ़ने की आवश्यकता को भूलकर खुद को खर्च करता है। और जीवन का एकमात्र सत्य प्राकृतिक चयन है। इस सिद्धांत से ही सुपरमैन को जीना चाहिए। इच्छा शक्ति के बिना, वह अपनी शक्ति, शक्ति, शक्ति, उन गुणों को खो देगा जो उसे एक सामान्य व्यक्ति से अलग करते हैं।

नीत्शे का सुपरमैन अपने सबसे प्रिय गुणों से संपन्न था। यह इच्छा, अति-व्यक्तिवाद, आध्यात्मिक रचनात्मकता की पूर्ण एकाग्रता है। इसके बिना दार्शनिक ने स्वयं समाज का विकास नहीं देखा।

साहित्य में अतिमानवों के उदाहरण

साहित्य में, घरेलू सहित, आप उदाहरण पा सकते हैं कि सुपरमैन खुद को कैसे प्रकट करता है। फ्योडोर दोस्तोवस्की के उपन्यास क्राइम एंड पनिशमेंट में, रोडियन रस्कोलनिकोव खुद को ऐसे ही एक विचार के वाहक के रूप में प्रदर्शित करता है। उनका सिद्धांत दुनिया को "कांपने वाले जीवों" और "उनके पास जिनके पास अधिकार है" में विभाजित करना है। वह मारने का फैसला करता है, मोटे तौर पर इस तथ्य के कारण कि वह खुद को साबित करना चाहता है कि वह दूसरी श्रेणी का है। लेकिन, मारे जाने के बाद, वह उस नैतिक पीड़ा का सामना नहीं कर सकता जो उस पर ढेर हो गया है, उसे यह स्वीकार करने के लिए मजबूर होना पड़ता है कि वह नेपोलियन की भूमिका के लिए उपयुक्त नहीं है।

दोस्तोवस्की के एक अन्य उपन्यास में - "दानव", लगभग हर नायक खुद को सुपरमैन मानता है, मारने के अपने अधिकार को साबित करने की कोशिश कर रहा है।

लोकप्रिय संस्कृति में सुपरमैन के निर्माण का एक ज्वलंत उदाहरण सुपरमैन है। यह एक सुपरहीरो है जिसकी छवि नीत्शे के कार्यों से प्रेरित थी। इसे 1938 में लेखक जेरी सीगल और कलाकार जो शस्टर ने बनाया था। वह समय के साथ अमेरिकी संस्कृति के प्रतीक बन गए हैं, कॉमिक्स और फिल्मों के नायक हैं।

इस प्रकार जरथुस्त्र बोले

मनुष्य और सुपरमैन के अस्तित्व का विचार नीत्शे ने "एज़ जरथुस्त्र स्पोक" पुस्तक में कहा है। यह एक भटकते हुए दार्शनिक के भाग्य और विचारों के बारे में बताता है जिसने जरथुस्त्र नाम लेने का फैसला किया, जिसका नाम प्राचीन फारसी पैगंबर के नाम पर रखा गया था। अपने कार्यों और कार्यों के माध्यम से नीत्शे अपने विचार व्यक्त करता है।

उपन्यास का केंद्रीय विचार यह निष्कर्ष है कि मनुष्य एक बंदर को सुपरमैन में बदलने के रास्ते पर सिर्फ एक कदम है। उसी समय, दार्शनिक स्वयं बार-बार इस बात पर जोर देता है कि मानवता ही इस तथ्य के लिए दोषी है कि वह वास्तव में स्वयं को समाप्त कर, क्षय में गिर गया है। केवल विकास और आत्म-सुधार ही सभी को इस विचार की प्राप्ति के करीब ला सकता है। अगर लोग क्षणिक आकांक्षाओं और इच्छाओं के आगे झुकते रहे, तो हर पीढ़ी के साथ वे एक सामान्य जानवर की ओर अधिक से अधिक खिसकेंगे।

पसंद की समस्या

एक व्यक्ति की दूसरे व्यक्ति की श्रेष्ठता पर निर्णय लेना कब आवश्यक है, यह चुनने की आवश्यकता से जुड़ी सुपरमैन की समस्या भी है। इसके बारे में बोलते हुए, नीत्शे ने आध्यात्मिकता के एक अद्वितीय वर्गीकरण पर प्रकाश डाला, जिसमें शामिल हैंऊंट, शेर और बच्चा।

यदि आप इस सिद्धांत का पालन करते हैं, तो सुपर-सुपरमैन को अपने चारों ओर की दुनिया की बेड़ियों से मुक्त होना चाहिए। ऐसा करने के लिए, उसे पवित्र बनने की जरूरत है, क्योंकि एक बच्चा पथ की शुरुआत में है। उसके बाद, मृत्यु की एक गैर-तुच्छ अवधारणा को रेखांकित किया गया है। उसे, लेखक के अनुसार, मनुष्य की इच्छाओं का पालन करना चाहिए। वह जीवन पर एकाधिकार रखने के लिए बाध्य है, अमर होने के लिए, भगवान के बराबर। मृत्यु को एक व्यक्ति के लक्ष्यों का पालन करना चाहिए, ताकि हर किसी के पास वह सब कुछ करने का समय हो जो उसने इस जीवन में योजना बनाई है, इसलिए एक व्यक्ति को यह सीखने की जरूरत है कि इस प्रक्रिया को स्वयं कैसे प्रबंधित किया जाए।

मृत्यु, नीत्शे के अनुसार, एक विशेष प्रकार के इनाम में बदल जाना चाहिए जो एक व्यक्ति को तभी प्राप्त हो सकता है जब वह अपने पूरे जीवन में गरिमा के साथ रहा हो, जो उसके लिए किस्मत में था उसे पूरा किया हो। इसलिए भविष्य में मनुष्य को मरना सीखना चाहिए। कई शोधकर्ताओं ने नोट किया है कि ये विचार जापानी समुराई के कोड और अवधारणाओं के समान हैं। उनका यह भी मानना था कि मृत्यु अवश्य ही अर्जित की जाती है, यह उन्हें ही मिलती है जिन्होंने जीवन में अपनी नियति को पूरा किया है।

आधुनिक आदमी, जिसने उसे घेर लिया, नीत्शे ने हर संभव तरीके से तिरस्कार किया। उसे यह पसंद नहीं था कि किसी को भी यह स्वीकार करने में शर्म न आए कि वह ईसाई है। उन्होंने अपने पड़ोसी से अपने तरीके से प्यार करने की आवश्यकता के बारे में वाक्यांश की व्याख्या की। ध्यान दें कि इसका मतलब अपने पड़ोसी को अकेला छोड़ना है।

नीत्शे का एक और विचार लोगों के बीच समानता स्थापित करने की असंभवता से जुड़ा था। दार्शनिक ने तर्क दिया कि शुरू में हम में से कुछ अधिक जानते हैं और अधिक जानते हैं, जबकि अन्य कम जानते हैं और प्राथमिक कार्य भी करने में सक्षम नहीं हैं। इसलिए विचारपूर्ण समानता उन्हें बेतुकी लगती थी, अर्थात्, इसे ईसाई धर्म द्वारा बढ़ावा दिया गया था। यह एक कारण था कि दार्शनिक ईसाई धर्म के इतने घोर विरोधी थे।

जर्मन विचारक ने तर्क दिया कि लोगों के दो वर्गों में अंतर करना आवश्यक है। पहला - सत्ता के लिए दृढ़ इच्छाशक्ति वाले लोग, दूसरे - सत्ता के लिए कमजोर इच्छाशक्ति वाले, वे केवल पूर्ण बहुमत हैं। दूसरी ओर, ईसाई धर्म कमजोर-इच्छाशक्ति में निहित मूल्यों को गाता है और एक आसन पर रखता है, अर्थात, जो अपने स्वभाव से, प्रगति के विचारक, निर्माता नहीं बन सकते हैं, और इसलिए नहीं होंगे विकास में योगदान करने में सक्षम, विकास की प्रक्रिया।

सुपरमैन को न केवल धर्म और नैतिकता से, बल्कि किसी भी अधिकार से पूरी तरह मुक्त होना चाहिए। इसके बजाय, प्रत्येक व्यक्ति को स्वयं को खोजना और स्वीकार करना चाहिए। जीवन में, वह बड़ी संख्या में उदाहरण देता है जब लोगों को खुद को खोजने के लिए नैतिक बंधनों से मुक्त किया गया था।

आधुनिक दुनिया में सुपरमैन

आधुनिक दुनिया और दर्शन में, सुपरमैन के विचार को अधिक से अधिक बार लौटाया जा रहा है। हाल ही में, तथाकथित "स्व-निर्मित" सिद्धांत कई देशों में विकसित किया गया है।

ऐसे सिद्धांत की विशिष्ट विशेषता शक्ति की इच्छा और स्वार्थ है, जो नीत्शे की बात के बहुत करीब है। हमारी दुनिया में, एक स्व-निर्मित व्यक्ति एक ऐसे व्यक्ति का उदाहरण है जो सामाजिक सीढ़ी के निचले पायदान से उठने में कामयाब रहा है, समाज में एक उच्च स्थान प्राप्त करने के लिए और दूसरों के सम्मान को केवल अपनी कड़ी मेहनत के कारण, स्वयं- विकास, उसके सर्वोत्तम गुणों की खेती। हमारे समय में सुपरमैन बनने के लिए,एक समृद्ध आंतरिक दुनिया के साथ दूसरों से अलग होने के लिए एक उज्ज्वल व्यक्तित्व, करिश्मा होना आवश्यक है, जो एक ही समय में व्यवहार के मानदंडों के साथ मेल नहीं खा सकता है जिसे आम तौर पर बहुमत द्वारा स्वीकार किया जाता है। आत्मा की महानता का होना जरूरी है, जो बहुतों में निहित नहीं है। लेकिन यह वही है जो किसी व्यक्ति के अस्तित्व को अर्थ दे सकता है, उसे एक विशाल ग्रे फेसलेस द्रव्यमान से एक उज्ज्वल व्यक्ति में बदल सकता है।

साथ ही यह नहीं भूलना चाहिए कि आत्म-सुधार एक ऐसी प्रक्रिया है जिसकी कोई सीमा नहीं होती। एक ही समय में मुख्य बात यह है कि कभी भी एक ही स्थान पर न रुकें, हमेशा मौलिक रूप से कुछ नया करने का प्रयास करें। सबसे अधिक संभावना है, हम में से प्रत्येक में एक सुपरमैन के लक्षण हैं, जैसा कि नीत्शे का मानना था, लेकिन केवल कुछ ही ऐसी इच्छाशक्ति रखने में सक्षम हैं जो समाज में स्वीकार किए गए नैतिक नींव और सिद्धांतों को पूरी तरह से त्यागने के लिए पूरी तरह से अलग, नए प्रकार के हो सकें। व्यक्ति। और एक आदर्श व्यक्ति बनाने के लिए, यह केवल शुरुआत है, शुरुआती बिंदु है।

साथ ही, यह पहचानने योग्य है कि सुपरमैन अभी भी "माल" का एक टुकड़ा है। उनके स्वभाव से, ऐसे कई लोग नहीं हो सकते हैं, क्योंकि जीवन में हमेशा न केवल नेता होना चाहिए, बल्कि अनुयायी भी होंगे जो उनका अनुसरण करेंगे। इसलिए, सभी को या पूरे राष्ट्र को अतिमानवीय बनाने की कोशिश करना व्यर्थ है (हिटलर के पास ऐसे विचार थे)। अगर बहुत सारे नेता हैं, तो उनके पास नेतृत्व करने वाला कोई नहीं होगा, दुनिया बस अराजकता में डूब जाएगी।

इस मामले में, सब कुछ समाज के हितों के खिलाफ काम कर सकता है, जिसे एक आशाजनक और व्यवस्थित विकासवादी विकास में दिलचस्पी होनी चाहिए, एक अनिवार्य आंदोलन आगे, जोऔर सुपरमैन प्रदान करने में सक्षम हो।