मात्रा के गुणवत्ता में संक्रमण का नियम प्रसिद्ध दार्शनिकों की द्वंद्वात्मकता से जुड़ा है जिन्होंने समाज के लिए होने की विभिन्न अवधारणाओं की खोज की है। प्रकृति और मनुष्य के साथ संबंध एक सत्य है जिसे जीवन के गुणात्मक रूप में मात्रा के परिवर्तन के माध्यम से समझना चाहिए। डायलेक्टिक्स प्रकृति और समाज दोनों के बारे में सोचने और दुनिया की व्याख्या करने की एक विधि है। यह ब्रह्मांड को देखने का एक तरीका है, जो स्वयंसिद्ध से इंगित करता है कि सब कुछ निरंतर परिवर्तन और प्रवाह की स्थिति में है। लेकिन इतना ही नहीं। डायलेक्टिक्स बताता है कि परिवर्तन और आंदोलन विरोधाभास से जुड़े हुए हैं और विचारों की विपरीत व्याख्याओं के माध्यम से ही हो सकते हैं। तो प्रगति की एक चिकनी, निरंतर रेखा के बजाय, हमारे पास एक रेखा है जो अचानक अवधियों से बाधित होती है जब धीमी, संचयी परिवर्तन (मात्रा परिवर्तन) तेजी से त्वरण से गुजरता है जिसमें मात्रा गुणवत्ता में परिवर्तित हो जाती है। द्वंद्ववाद विरोधाभास का तर्क है।
मात्रा के गुणवत्ता में परिवर्तन का नियम: जीवन और अस्तित्व का दर्शन
डायलेक्टिक्स के नियमों का हेगेल द्वारा विस्तार से विश्लेषण किया गया था, जिनके लेखन में वे एक रहस्यमय, आदर्शवादी रूप में दिखाई देते हैं। यह मार्क्स और एंगेल्स थे जिन्होंने सबसे पहले वैज्ञानिक द्वंद्वात्मकता, यानी भौतिकवादी आधार पेश किया था। "फ्रांसीसी क्रांति के विचार को दिए गए शक्तिशाली प्रोत्साहन के लिए धन्यवाद, हेगेल ने विज्ञान के सामान्य आंदोलन की आशा की, लेकिन चूंकि यह केवल एक अपेक्षा थी, इसलिए उन्हें हेगेल से एक आदर्शवादी चरित्र प्राप्त हुआ।"
हेगेल ने वैचारिक छाया के साथ काम किया क्योंकि मार्क्स ने प्रदर्शित किया कि इन वैचारिक छायाओं की गति भौतिक निकायों की गति के अलावा और कुछ नहीं दर्शाती है। हेगेल के लेखन में इतिहास और प्रकृति से लिए गए द्वंद्वात्मकता के नियम के कई ज्वलंत उदाहरण हैं। लेकिन हेगेल के आदर्शवाद ने उनकी द्वंद्वात्मकता को अनिवार्य रूप से एक बहुत ही अमूर्त और मनमाना चरित्र दिया। द्वंद्वात्मकता के लिए "निरपेक्ष विचार" के रूप में सेवा करने के लिए, हेगेल को प्रकृति और समाज पर द्वंद्वात्मक पद्धति के सपाट विरोधाभास में एक स्कीमा लगाने के लिए मजबूर किया गया था, जिसके लिए आवश्यक है कि हम किसी दिए गए घटना के नियमों को एक निष्पक्ष उद्देश्य अध्ययन से घटाएं विषय का।
इस प्रकार, मात्रा के गुणवत्ता में संक्रमण के नियम के बारे में संक्षेप में बोलते हुए, हेगेल की आदर्शवादी द्वंद्वात्मकता को इतिहास और समाज पर मनमाने ढंग से थोपना आसान नहीं है, जैसा कि उनके आलोचक अक्सर दावा करते हैं। मार्क्स की पद्धति इसके ठीक विपरीत थी।
कृत्रिम ज्ञान की एक विधि के रूप में दर्शन की एबीसी
जब हम पहली बार अपने आस-पास की दुनिया के बारे में सोचते हैं, तो हमें एक विशाल और आश्चर्यजनक रूप से जटिल श्रृंखला दिखाई देती हैघटना, वेब, अंतहीन परिवर्तन, कारण और प्रभाव, क्रिया और प्रतिक्रिया। वैज्ञानिक अनुसंधान के पीछे प्रेरक शक्ति इस अद्भुत भूलभुलैया की उचित समझ हासिल करने, इसे दूर करने के लिए इसे समझने की इच्छा है। हम ऐसे कानूनों की तलाश कर रहे हैं जो आवश्यक को विशिष्ट से, आकस्मिक को आवश्यक से अलग कर सकें, और हमें उन ताकतों को समझने की अनुमति दें जो हमारे विरोध करने वाली घटनाओं को जन्म देती हैं। भौतिक विज्ञानी और दार्शनिक डेविड बोहम के अनुसार, मात्रा के गुणवत्ता में संक्रमण का नियम परिवर्तन की स्थिति है। उसने गिना:
प्रकृति में कुछ भी स्थिर नहीं रहता, सब कुछ परिवर्तन और परिवर्तन की स्थिति में है। हालाँकि, हम पाते हैं कि कुछ भी नहीं से पहले की घटनाओं के बिना कुछ भी नहीं फैलता है जो पहले मौजूद थे। इसी तरह, बिना निशान के कभी भी कुछ भी गायब नहीं होता है। ऐसा आभास होता है कि बाद के समय में यह बिल्कुल कुछ भी उत्पन्न नहीं करता है। दुनिया के इस सामान्य लक्षण वर्णन को एक ऐसे सिद्धांत के रूप में व्यक्त किया जा सकता है जो विभिन्न प्रकार के अनुभव की एक विशाल श्रृंखला को समेटे हुए है और जिसका अब तक किसी भी अवलोकन या प्रयोग से खंडन नहीं हुआ है।
द्वंद्वात्मक अभिविन्यास किस पर आधारित है?
द्वंद्ववाद का मूल प्रस्ताव यह है कि सब कुछ परिवर्तन, गति और विकास की निरंतर प्रक्रिया में है। यहां तक कि जब हमें लगता है कि कुछ भी नहीं हो रहा है, वास्तव में, पदार्थ हमेशा बदलता रहता है। अणु, परमाणु और उप-परमाणु कण लगातार बदलते रहते हैं, हमेशा गति में रहते हैं।
इस प्रकार, डायलेक्टिक्स, संक्षेप में, सभी स्तरों पर होने वाली घटनाओं और प्रक्रियाओं की एक गतिशील व्याख्या है, जैसे कि जैविक,और अकार्बनिक पदार्थ। यह गति की एक यांत्रिक अवधारणा नहीं है क्योंकि किसी बाहरी "बल" द्वारा एक निष्क्रिय द्रव्यमान में लाया जाता है, लेकिन एक स्व-चालित बल के रूप में पदार्थ की एक पूरी तरह से अलग अवधारणा है। दार्शनिकों के लिए, पदार्थ और गति (ऊर्जा) एक ही थे, एक ही विचार व्यक्त करने के दो तरीके। द्रव्यमान और ऊर्जा की तुल्यता के आइंस्टीन के सिद्धांत द्वारा इस विचार की शानदार ढंग से पुष्टि की गई थी।
होने की आत्म-चेतना में धाराएँ
न्यूट्रिनो से लेकर सुपरक्लस्टर तक सब कुछ निरंतर गति में है। पृथ्वी स्वयं निरंतर गतिमान है, वर्ष में एक बार सूर्य के चारों ओर और दिन में एक बार अपनी धुरी पर परिक्रमा करती है। सूर्य, बदले में, हर 26 दिनों में एक बार अपनी धुरी पर घूमता है और हमारी आकाशगंगा के अन्य सभी सितारों के साथ, हर 230 मिलियन वर्षों में एक बार आकाशगंगा का चक्कर लगाता है। संभवतः बड़ी संरचनाओं (आकाशगंगाओं के समूह) में भी किसी प्रकार की सामान्य घूर्णी गति होती है। यह परमाणु स्तर तक पदार्थ के बारे में सच प्रतीत होता है, जहां अणु बनाने वाले परमाणु एक दूसरे के सापेक्ष अलग-अलग गति से घूमते हैं। यह मात्रा के गुणवत्ता में संक्रमण का नियम है, जिसके उदाहरण प्रकृति में हर जगह कुल मिलाकर दिए जा सकते हैं। एक परमाणु के अंदर, इलेक्ट्रॉन नाभिक के चारों ओर जबरदस्त गति से चक्कर लगाते हैं।
- इलेक्ट्रॉन में एक गुण होता है जिसे आंतरिक स्पिन कहते हैं।
- यह एक निश्चित गति से अपनी धुरी के चारों ओर घूमता है और इलेक्ट्रॉन को नष्ट करने के अलावा इसे रोका या बदला नहीं जा सकता है।
- संक्रमण का दार्शनिक नियमगुणवत्ता में मात्रा की व्याख्या अन्यथा सामग्री के संचय के रूप में की जा सकती है, जो एक मात्रात्मक बल बनाती है। यानी कानून को उलटी समझ और कार्रवाई देना।
- यदि एक इलेक्ट्रॉन का स्पिन बढ़ता है, तो यह अपने गुणों को इतना नाटकीय रूप से बदल देता है कि यह एक गुणात्मक परिवर्तन की ओर ले जाता है, एक पूरी तरह से अलग कण का निर्माण करता है।
एक मात्रा जिसे कोणीय गति के रूप में जाना जाता है, एक घूर्णन प्रणाली के द्रव्यमान, आकार और गति का एक संयुक्त माप, प्राथमिक कणों के स्पिन को मापने के लिए उपयोग किया जाता है। स्पिन क्वांटिज़ेशन का सिद्धांत उप-परमाणु स्तर पर मौलिक है, लेकिन मैक्रोस्कोपिक दुनिया में भी मौजूद है। हालाँकि, इसका प्रभाव इतना असीम है कि इसे हल्के में लिया जा सकता है। उप-परमाणु कणों की दुनिया निरंतर गति और किण्वन की स्थिति में है, जिसमें कुछ भी अपने आप से मेल नहीं खाता है।
कण लगातार अपने विपरीत में बदल रहे हैं, इसलिए किसी भी समय अपनी पहचान का दावा करना भी असंभव है। पहचान के निरंतर आदान-प्रदान में न्यूट्रॉन प्रोटॉन में और प्रोटॉन न्यूट्रॉन में बदल जाते हैं। यह मात्रा के गुणवत्ता में पारस्परिक संक्रमण का नियम है।
भौतिक मूल्यों के सामान्य आंदोलन पर एक कानून के रूप में एंगेल्स के अनुसार दर्शन
एंगल्स डायलेक्टिक्स को "गति के सामान्य नियमों और प्रकृति, मानव समाज और विचार के विकास के विज्ञान" के रूप में परिभाषित करते हैं। पहले, उन्होंने प्राकृतिक घटनाओं पर भी प्रयोग किए, लेकिन फिर उन्होंने सच्चाई जानने के लिए अवलोकन करने का फैसला किया। वह द्वंद्वात्मकता के नियमों के बारे में बात करता है, जिसकी शुरुआत तीन मुख्य से होती है:
- मात्रा के गुणवत्ता में परिवर्तन और मूल रूप में वापस आने का नियम।
- विरोधियों के अंतर्विरोध का नियम।
- नकार के निषेध का नियम।
पहली नज़र में, ऐसी आवश्यकता अत्यधिक महत्वाकांक्षी लग सकती है। क्या ऐसे कानूनों को विकसित करना वास्तव में संभव है जिनका इस तरह के सामान्य अनुप्रयोग हैं? क्या कोई ऐसा बुनियादी प्रतिमान हो सकता है जो न केवल समाज और विचार, बल्कि प्रकृति के कामकाज में भी खुद को दोहराता हो? इस तरह की तमाम आपत्तियों के बावजूद, यह अधिक से अधिक स्पष्ट होता जा रहा है कि ऐसे मॉडल मौजूद हैं और लगातार सभी स्तरों पर विभिन्न तरीकों से प्रकट होते हैं। और जनसंख्या अध्ययन के लिए उप-परमाणु कणों के रूप में विविध क्षेत्रों से लिए गए उदाहरणों की संख्या बढ़ रही है, जो द्वंद्वात्मक भौतिकवाद के सिद्धांत को अधिक महत्व देते हैं।
द्वंद्वात्मक विचार और जीवन में इसकी भूमिका
द्वन्द्वात्मक विचार का आवश्यक बिंदु यह नहीं है कि यह परिवर्तन और गति के विचार पर आधारित है, बल्कि यह है कि यह आंदोलन और परिवर्तन को विरोधाभास पर आधारित घटना के रूप में मानता है। जबकि पारंपरिक औपचारिक तर्क विरोधाभास को दूर करना चाहता है, द्वंद्वात्मक विचार इसे गले लगाता है। विरोधाभास सभी प्राणियों की एक महत्वपूर्ण विशेषता है, जैसा कि हेगेल के नियम में कहा गया है कि मात्रा का वास्तविक स्तर पर गुणवत्ता में संक्रमण होता है। यह पदार्थ के मूल में ही निहित है। यह सभी आंदोलन, परिवर्तन, जीवन और विकास का स्रोत है। इस विचार को व्यक्त करने वाला द्वंद्वात्मक नियम:
- यह एकता और अंतर्प्रवेश का नियम हैविपरीत।
- द्वंद्ववाद का तीसरा नियम, निषेध का निषेध, विकास की अवधारणा को व्यक्त करता है।
- एक दुष्चक्र के बजाय जहां प्रक्रियाएं लगातार दोहराई जाती हैं, यह कानून इंगित करता है कि क्रमिक अंतर्विरोधों के माध्यम से आंदोलन वास्तव में विकास की ओर ले जाता है, सरल से जटिल तक, निम्न से उच्च तक।
- प्रक्रियाएं ठीक उसी तरह से दोहराई नहीं जाती हैं, इसके विपरीत दिखने के बावजूद।
- ये, बहुत योजनाबद्ध तरीके से, तीन सबसे मौलिक द्वंद्वात्मक कानून हैं।
- इनसे पूर्ण और अंश, रूप और सामग्री, परिमित और अनंत, आकर्षण और विकर्षण के बीच संबंध से संबंधित अतिरिक्त प्रस्तावों की एक पूरी श्रृंखला उत्पन्न होती है।
इसे हम हल करने का प्रयास करेंगे। आइए मात्रा और गुणवत्ता से शुरू करें। गुणवत्ता में मात्रा के संक्रमण और उसके परिवर्तन के द्वंद्वात्मक नियम में अनुप्रयोगों की एक विस्तृत श्रृंखला है - उप-परमाणु स्तर पर पदार्थ के सबसे छोटे कणों से लेकर मनुष्य को ज्ञात सबसे प्रसिद्ध घटना तक। यह सभी प्रकार की अभिव्यक्तियों में और कई स्तरों पर देखा जा सकता है। लेकिन इस अत्यंत महत्वपूर्ण कानून को अभी तक वह मान्यता नहीं मिली है जिसके वह हकदार है।
प्राचीन दर्शन - सहज रूप से प्रकृति में प्रयोग किया जाता है
मात्रा के गुणवत्ता में परिवर्तन के बारे में मेगरन यूनानियों को पहले से ही पता था, जो इसका इस्तेमाल कुछ विरोधाभासों को प्रदर्शित करने के लिए करते थे, कभी-कभी चुटकुलों के रूप में। उदाहरण के लिए: "ऊंट की पीठ तोड़ने वाला तिनका", "कई हाथ प्रकाश का काम करते हैं", "लगातार टपकने से पत्थर घिस जाता है"(पानी पत्थर को घिसता है), आदि।
दर्शन के कई नियमों में, मात्रा का गुणवत्ता में परिवर्तन लोगों की चेतना में प्रवेश कर गया है, जैसा कि ट्रॉट्स्की ने चतुराई से टिप्पणी की:
हर कोई किसी न किसी हद तक, ज्यादातर मामलों में, अनजाने में एक द्वंद्ववादी है। एक गृहिणी जानती है कि सूप में एक निश्चित मात्रा में नमक का स्वाद सुखद होता है, लेकिन वह जोड़ा नमक सूप को अप्राप्य बना देता है। नतीजतन, एक अनपढ़ किसान महिला मात्रा के गुणवत्ता में परिवर्तन के हेगेलियन कानून के अनुसार सूप की तैयारी में व्यवहार करती है। रोज़मर्रा की ज़िंदगी से इसी तरह के उदाहरण अंतहीन दिए जा सकते हैं।
इसलिए, हम सुरक्षित रूप से कह सकते हैं कि दुनिया में सब कुछ स्वाभाविक रूप से आत्म-चेतना की तरह होता है। यदि कोई थक जाता है, तो शरीर, मात्रात्मक थकान प्राप्त करने के एक तत्व के रूप में, आराम करने वाला है। अगले जैविक दिन, कार्य की गुणवत्ता बेहतर होगी, अन्यथा मात्रा गुणवत्ता कार्यों पर उल्टा असर करेगी। विपरीत परिदृश्य में भी ऐसा ही होगा - प्रकृति यहां बाहर से प्रभाव के एक तंत्र के रूप में शामिल है।
वृत्ति या अस्तित्व की द्वंद्वात्मकता?
जानवर भी अपने व्यावहारिक निष्कर्ष पर न केवल अरिस्टोटेलियन सिलोगिज्म के आधार पर आते हैं, बल्कि हेगेलियन डायलेक्टिक के आधार पर भी आते हैं। इस तरह लोमड़ी को पता चलता है कि चौपाया और पक्षी पौष्टिक और स्वादिष्ट होते हैं। एक खरगोश, खरगोश या मुर्गी को देखकर लोमड़ी सोचती है, "यह विशेष प्राणी स्वादिष्ट और पौष्टिक प्रकार का है।" हमारे यहां एक पूर्ण न्यायशास्त्र है, हालांकि लोमड़ी ने अरस्तू को कभी नहीं पढ़ा है। हालाँकि, जब वही लोमड़ी अपने से बड़े पहले जानवर से मिलती है,उदाहरण के लिए, एक भेड़िया, वह जल्दी से इस निष्कर्ष पर पहुंचती है कि मात्रा गुणवत्ता में बदल रही है, और उड़ान भरती है। यह स्पष्ट है कि लोमड़ी के पंजे "हेगेलियन प्रवृत्तियों" से सुसज्जित हैं, भले ही बाद वाले पूरी तरह से सचेत न हों।
इसके आधार पर, हम यह निष्कर्ष निकाल सकते हैं कि मात्रा के गुणवत्ता में संक्रमण का नियम एक जीवित प्राणी के साथ प्रकृति का आंतरिक संबंध है, जो चेतना की भाषा में बदल गया, और फिर एक व्यक्ति सामान्यीकरण करने में सक्षम था चेतना के इन रूपों और उन्हें तार्किक (द्वंद्वात्मक) श्रेणियों में बदल देते हैं, जिससे वनस्पतियों और जीवों की दुनिया में गहराई से प्रवेश करने का अवसर पैदा होता है।
एज ऑफ कैओस प्रति बक – आलोचना का स्व-संगठन
इन उदाहरणों के तुच्छ स्वरूप के बावजूद, वे दुनिया के काम करने के तरीके के बारे में एक गहरा सत्य प्रकट करते हैं। मकई के ढेर का उदाहरण लें। अराजकता सिद्धांत से संबंधित कुछ नवीनतम शोधों ने महत्वपूर्ण बिंदु पर ध्यान केंद्रित किया है, जहां छोटे बदलावों की एक श्रृंखला के परिणामस्वरूप राज्य में बड़े पैमाने पर परिवर्तन होता है (आधुनिक शब्दावली में, इसे "अराजकता का किनारा" कहा जाता है।) डेनिश भौतिक विज्ञानी पेर का काम। "स्व-संगठित आलोचना" पर बक और अन्य ने प्रकृति के कई स्तरों पर होने वाली गहरी प्रक्रियाओं को स्पष्ट करने के लिए रेत-ढेर के उदाहरण का उपयोग किया और गुणवत्ता में मात्रा के संक्रमण के कानून के बिल्कुल अनुरूप है। कभी-कभी ये मामले केवल अदृश्य होते हैं, और एक व्यक्ति एक साधारण मात्रात्मक परिवर्तन को नोटिस नहीं करता है।
मात्रा के गुणवत्ता में संक्रमण के नियम के उदाहरण - अंतिम कड़ी क्या है?
इसका एक उदाहरण रेत का ढेर है - मेगावर अनाज के ढेर के लिए एक सटीक सादृश्य। हम एक बार में एक समतल सतह पर रेत के दाने गिराते हैं। मात्रा के गुणवत्ता में परिवर्तन के नियम को समझने के लिए, वास्तविक रेत और कंप्यूटर सिमुलेशन दोनों में प्रयोग कई बार किया गया था। थोड़ी देर के लिए वे बस एक दूसरे के ऊपर तब तक जमा हो जाते हैं जब तक कि वे एक छोटा पिरामिड नहीं बना लेते। एक बार यह हासिल हो जाने के बाद, कोई भी अतिरिक्त अनाज या तो ढेर पर जगह पाएगा या ढेर के एक तरफ इतना असंतुलित हो जाएगा कि कुछ और दाने नीचे गिर जाएंगे।
इस पर निर्भर करता है कि अन्य अनाज कैसे संतुलित हैं, स्लाइड बहुत छोटी या विनाशकारी हो सकती है, इसके साथ बड़ी संख्या में अनाज ले सकते हैं। जब ढेर इस महत्वपूर्ण बिंदु पर पहुंच जाता है, तो एक दाना भी आसपास की हर चीज को बहुत प्रभावित कर सकता है। यह प्रतीत होता है तुच्छ उदाहरण भूकंप से लेकर विकास तक के उदाहरणों के साथ एक उत्कृष्ट "चरम अराजकता मॉडल" प्रदान करता है; शेयर बाजार के संकट से लेकर युद्ध तक। गुणवत्ता में मात्रा के संक्रमण के नियम का एक उदाहरण रेत के ढेर पर प्रदर्शित किया गया है। यह बढ़ता है, लेकिन साथ ही, अतिरिक्त रेत पक्षों के साथ स्लाइड करती है। जब सभी अतिरिक्त रेत गिर जाती है, तो परिणामी रेत के ढेर को "स्व-व्यवस्थित" कहा जाता है। यह अपने स्वयं के कानूनों के अनुसार "स्वयं को व्यवस्थित" करता है जब तक कि यह गंभीर स्थिति तक नहीं पहुंच जाता है, जहां शीर्ष पर रेत के दाने बेहद कमजोर हो जाते हैं।
