सांख्य के हिंदू दर्शन में भौतिक प्रकृति के गुण। सत्व-गुण। रजो-गुण। तमो गुण

2024 लेखक: Henry Conors | [email protected]. अंतिम बार संशोधित: 2024-02-12 07:32

किसी व्यक्ति के जीवन पथ में उसे किसी चीज से बांधने और उसे मुक्त करने दोनों की क्षमता होती है। अनुभव की इस दोहरी प्रकृति को नेविगेट करने के लिए, भारतीय दर्शन का प्राचीन सांध्य स्कूल ("जो सारांशित करता है") वास्तविकता को दो श्रेणियों में विभाजित करता है: ज्ञाता (पुरुष) और ज्ञात (प्रकृति)।

पुरुष, आत्मा, कभी भी अनुभव की वस्तु नहीं है - यह विषय है, जो जानता है। दूसरी ओर, प्रकृति वस्तुनिष्ठ ब्रह्मांड में हमारे पास आने वाली हर चीज को गले लगाती है, चाहे वह मनोवैज्ञानिक हो या भौतिक। बस इतना ही जानना है।

अव्यक्त प्रकृति असीमित क्षमता का भंडार है, जिसमें तीन मौलिक शक्तियां हैं जिन्हें गन (सत्व, रज और तमस) कहा जाता है, जो एक दूसरे के साथ संतुलन में हैं। इन बलों की परस्पर क्रिया के लिए धन्यवाद, प्रकृति स्वयं को ब्रह्मांड के रूप में प्रकट करती है। इसलिए, इस दुनिया में जो कुछ भी जाना जा सकता है, वह मूर्त और अमूर्त है,उनके विभिन्न रूपों में गुणों की अभिव्यक्ति है।

प्रकृति अवधारणा

प्रकृति (संस्कृत: "प्रकृति", "स्रोत") भारतीय दर्शन की प्रणाली में सांख्य (दर्शन) - भौतिक प्रकृति अपनी भ्रूण अवस्था में, जो शाश्वत और धारणा से परे है। जब प्रकृति (महिला) आत्मा, पुरुष (पुरुष) के संपर्क में आती है, तो विकास की प्रक्रिया शुरू होती है, जो मौजूदा भौतिक दुनिया के निर्माण के लिए कई चरणों से गुजरती है। प्रकृति में तीन गुण (पदार्थ के "गुण") होते हैं, जो कि घटक ब्रह्मांडीय कारक हैं जो सभी प्रकृति की विशेषता रखते हैं।

दर्शन के अनुसार, केवल प्रकृति सक्रिय है, और आत्मा उसमें संलग्न है और केवल देखती और अनुभव करती है। मुक्ति (मोक्ष) में प्रकृति से उसके पूर्ण अंतर और गैर-भागीदारी की अपनी पहचान द्वारा आत्मा को प्रकृति से बाहर निकालना शामिल है। प्रारंभिक भारतीय दार्शनिक ग्रंथों में, स्वभाव (स्वयं) शब्द का प्रयोग प्रकृति जैसे अर्थ में भौतिक प्रकृति को संदर्भित करने के लिए किया गया था।

तीन गुण

भगवद गीता के अनुसार, भौतिक प्रकृति के गुण (प्रकृति के प्राथमिक गुण या गुण) तीन अभिव्यक्तियाँ हैं। उनमें से प्रत्येक का अपना नाम और विशेषताएं हैं। ये गुण सत्व, रजो और तमो कहलाते हैं।

वे हर चीज में मौजूद हैं, जिसमें इंसान भी शामिल हैं, अलग-अलग सांद्रता और संयोजन में। वे सभी वस्तुओं और प्राकृतिक वस्तुओं में भी मौजूद हैं। इसलिए, सही व्यवहार को आकार देने की दृष्टि से लोगों द्वारा खाया जाने वाला भोजन भी महत्वपूर्ण है।

अपनी सापेक्षिक शक्तियों के आधार पर औररिश्ते, ये गुण चीजों की प्रकृति, प्राणियों, उनके कार्यों, व्यवहार, दृष्टिकोण और लगाव, और उद्देश्य दुनिया में उनकी भागीदारी को निर्धारित करते हैं जिसमें वे रहते हैं।

जीवों में गुणों का मुख्य उद्देश्य विषयों की इच्छा के माध्यम से बंधन बनाना है, जिसके परिणामस्वरूप उनके प्रति लगाव की डिग्री बदलती है। वे, बदले में, दुनिया से बंधे रहते हैं और प्रकृति के निरंतर नियंत्रण में रहते हैं।

सृजन में भूमिका

भौतिक प्रकृति के गुणों की उत्पत्ति प्रकृति से हुई है। उनमें "मैं" नहीं रहता, लेकिन वे उसमें रहते हैं। सृष्टि से पहले, वे निष्क्रिय रहते हैं और आदिम प्रकृति में पूर्ण संतुलन की स्थिति में होते हैं। जब उनका संतुलन गड़बड़ा जाता है, तो सृष्टि गति करने लगती है, और विभिन्न प्रकार की वस्तुएं और प्राणी उत्पन्न होते हैं, जिनमें से प्रत्येक में अलग-अलग अनुपात में त्रिगुण होते हैं। गुणों और तत्वों (महाभूत) के मिश्रण (पंचीकरण) को पिंगला उपनिषद में अच्छी तरह से समझाया गया है।

विभिन्न दुनिया के जीव

उच्चतर लोकों में सत्वगुण की प्रधानता होती है। यह प्रभुत्व उनके स्वभाव के कारण है। निचली दुनिया के प्राणियों को तमो गुण की प्रबलता की विशेषता है।

मध्यलोक के जीवों में भी भिन्नता होती है। यहां रजो गुण प्रबल होते हैं। लोगों के लिए, यह थोड़ा अलग दिखता है। इन तीनों गुणों में उनकी आध्यात्मिक शुद्धता और विकास के अनुसार प्रभुत्व की अलग-अलग डिग्री हैं।

मोचन से परे पापी तमो की प्रधानता से प्रतिष्ठित हैं। एक अन्य श्रेणी धर्मपरायण लोग हैं जो धर्म में हैं। वे प्रतिष्ठित हैंसत्व की प्रधानता। अगली श्रेणी सांसारिक लोग हैं जो स्वार्थी इच्छाओं द्वारा निर्देशित होते हैं। उन्हें रजो की प्रधानता की विशेषता है।

देवताओं के प्रति दृष्टिकोण

भगवद गीता के अनुसार, भगवान सच्चे भोक्ता हैं। वह अपने आनंद (आनंद) के लिए सभी रचनाओं को जन्म देता है। केवल पुरुष, जो प्रकृति में है, उसके द्वारा निर्मित गुणों का आनंद लेता है। गुण (गुण) प्रकृति की विविधता के लिए जिम्मेदार हैं। उनके कारण ही वास्तविकता और असत्य का अलगाव पैदा होता है। जब वे सृष्टि में प्रकट होते हैं, व्यक्तिगत आत्माएं उनसे प्रभावित होती हैं और पदार्थ और मृत्यु की दुनिया में अपनी यात्रा शुरू करती हैं।

भगवान (ईश्वर) तीनों गुणों में से किसी के प्रभाव में कार्य नहीं करते हैं। वह शुद्धतम सत्व (शुद्ध सत्त्व) का प्रतिनिधित्व करता है जो इस दुनिया से संबंधित नहीं है। ब्रह्मा के देवताओं में रजो प्रधान है। वह उसका संरक्षक है।

विष्णु सत्त्व की प्रधानता से प्रतिष्ठित हैं। तदनुसार, वह उसका संरक्षक है। शिव तमो के संरक्षक हैं, जो उनमें प्रबल है। हालाँकि, तीनों देवता शुद्ध प्राणी (शिवम) हैं। वे उनसे या प्रकृति से जुड़े नहीं हैं। संसार की रचना और व्यवस्था और नियमितता के प्रयोजनों के लिए, वे अपने तत्काल कर्तव्यों का पालन करने के लिए गुणों को प्रकट करते हैं, जबकि वे स्वयं श्रेष्ठ हैं।

व्यवहार पर प्रभाव

भौतिक प्रकृति के गुण सभी जीवों के व्यवहार और प्राकृतिक प्रवृत्तियों के लिए जिम्मेदार हैं। लोग भी इनसे प्रभावित होते हैं। अपने नियंत्रण में, वे सत्य, इसकी आवश्यक प्रकृति, या अपने वास्तविक स्वयं को समझने की क्षमता खो देते हैं। वे परमेश्वर और शेष सृष्टि के साथ अपनी एकता को नहीं देखते हैं, याउनमें से पहले की उपस्थिति।

गुण विश्वास, दृढ़ संकल्प, पेशेवर विकल्पों और रिश्तों की प्रकृति को भी प्रभावित करते हैं। लोगों का चार श्रेणियों में विभाजन भी उनके प्रभाव से संबंधित है। वे आम तौर पर मानव जीवन और दुनिया के हर पहलू को नियंत्रित करते हैं।

भगवद गीता के चौदहवें अध्याय में, कृष्ण ने तीनों गुणों का बहुत विस्तृत विवरण और परिभाषा दी है।

विवरण

सभ्यता की विधा, मिलावटरहित, ज्योतिर्मय और रोग रहित। यह आत्मा को सुख और ज्ञान के मोह से बांधता है।

जुनून का गुण इससे (रागत्मकम्) भरा हुआ है और "तृष्णा" (प्यास या प्रबल इच्छा) और "संग" (लगाव) से पैदा होता है। यह आत्मा को कर्म की आसक्ति से बांधता है।

अज्ञानता का गुण व्यक्ति में अंधेरा और खुरदरापन है। ये अजननाजम (अज्ञानता से पैदा हुए) और मोहनम (भ्रम का कारण) हैं। यह असावधानी, आलस्य और निद्रा के द्वारा आत्मा को बांधता है। प्राणियों में, तीन गुण प्रभुत्व के लिए प्रतिस्पर्धा करते हैं और एक-दूसरे पर हावी होने का प्रयास करते हैं।

एक निश्चित समय में किसी व्यक्ति में कौन सा गुण विद्यमान है, यह कैसे पता करें?

भगवद गीता के अनुसार, सत्व के प्रभुत्व के संकेत हैं। ऐसे व्यक्ति को मानव शरीर के सभी भागों से निकलने वाले ज्ञान के प्रकाश की विशेषता होती है।

राजो की प्रधानता के भी अपने संकेत होते हैं। ऐसा व्यक्ति लालच, सांसारिक, भौतिक संसार की लालसा और स्वार्थी कार्यों के लिए प्रवृत्ति विकसित करता है। जैसे-जैसे तमो की वृद्धि होती है, अँधेरा, निष्क्रियता, असावधानी और मोह के फूल खिलते नज़र आते हैं।

पुनर्जन्म पर प्रभाव

मृत्यु के बाद सात्विक व्यक्ति उच्च लोकों को प्राप्त होता है। जब वह वापस लौटता है, तो उसका जन्म पवित्र लोगों के बीच या एक समान परिवार में होता है। मृत्यु के बाद एक राजसिक व्यक्ति मध्य लोक में रहता है। जब वह पुनर्जन्म लेता है, तो वह उन लोगों के परिवार में प्रकट होता है जो कर्मों से जुड़े होते हैं। तामसिक व्यक्ति के रूप में, वह मृत्यु के बाद निचली दुनिया में उतरता है, और अज्ञानी और धोखेबाजों के बीच पुनर्जन्म होता है।

पर काबू पाना

भगवद गीता में इन तीन गुणों का विस्तार से वर्णन करने का उद्देश्य लोगों को सात्विक बनने या अन्य गुणों को खत्म करने के लिए प्रोत्साहित करना नहीं है। भौतिक प्रकृति के गुण प्रकृति का हिस्सा हैं और मानव अज्ञानता, भ्रम, बंधन और पृथ्वी पर पीड़ा के लिए जिम्मेदार हैं। जब वे सक्रिय होते हैं, तो लोग किसी न किसी वस्तु से जुड़े रहते हैं। एक व्यक्ति तब तक मुक्त नहीं हो सकता जब तक कि वे पूरी तरह से दूर नहीं हो जाते।

तो भगवद गीता का सुझाव है कि व्यक्ति को उन्हें पार करने का प्रयास करना चाहिए, उन्हें विकसित नहीं करना चाहिए। तीनों गुणों की प्रकृति को जानकर और कैसे वे लोगों को बंधन और भ्रम में रखते हैं, व्यक्ति को समझदार बनना चाहिए और उन्हें पार करने का प्रयास करना चाहिए।

सत्व पवित्रता और उपयोगिता है। हालांकि, जो लोग मुक्ति की इच्छा रखते हैं, उनके लिए इसकी साधना भी अपने आप में एक अंत नहीं होनी चाहिए, क्योंकि यह व्यक्ति को सुख और दुख के द्वंद्व से भी जोड़ती है। सात्विक लोग पूर्व को प्राप्त करना चाहते हैं और बाद वाले से बचना चाहते हैं। वे पवित्र और ज्ञानी होते हैं, लेकिन विलासिता और आराम का जीवन जीना पसंद करते हैं। इस प्रकार, वे वांछित गतिविधियों में भाग लेते हैं और बन जाते हैंभौतिक संसार से जुड़ा हुआ है।

इस तथ्य के बावजूद कि यह शुद्ध सत्व है, यह केवल प्रकृति का एक उपकरण है, जो लोगों को सांसारिक जीवन से अपने "स्वामी" के नियंत्रण में रखते हुए, अपने उद्देश्य की पूर्ति के लिए बनाया गया है। इसलिए, अन्य दो गुणों को दबाने के लिए पवित्रता (सत्व) की खेती की जा सकती है, लेकिन अंत में, तीनों से ऊपर उठना चाहिए और आत्म की शांति, समानता और एकता में स्थिर होना चाहिए। उसे इन श्रेणियों को पार करने के लिए चाहिए अमरता और स्वतंत्रता प्राप्त करें। जन्म, मृत्यु, वृद्धावस्था और दुःख से।

गुणों को पार करने वाले व्यक्ति के गुण

ऐसे व्यक्ति में क्या गुण होते हैं, वह कैसा व्यवहार करता है और वास्तव में वह इसे कैसे प्राप्त करता है? भगवद गीता भी इन सवालों का जवाब देती है। जब कोई व्यक्ति तीनों गुणों से परे हो जाता है, तो वह पवित्रता, जुनून और भ्रम के प्रकाश को नापसंद करता है, जो इन तीन गुणों से उत्पन्न होने वाले प्रमुख तौर-तरीके हैं।

जब वे मौजूद हों तो वह उनसे नफरत नहीं करता, और जब वे अनुपस्थित होते हैं तो उनकी इच्छा नहीं करते हैं। वह इन गुणों से उदासीन, अविचल रहता है, यह जानते हुए कि वे सभी प्राणियों में कार्य करते हैं, लेकिन स्वयं में नहीं। इसलिए, ऐसा व्यक्ति सुख और दर्द में समान, स्थिर और पृथ्वी के टुकड़े या सोने के संबंध में समान रहता है, कुछ सुखद और अप्रिय, आलोचना या प्रशंसा, सम्मान या अपमान, मित्र या शत्रु।

गुणों से ऊपर उठने के कारण, वह किसी भी विवाद में पक्ष नहीं लेता है, जीवन के द्वंद्व के लिए कोई प्राथमिकता नहीं दिखाता है, और महत्वाकांक्षा और पहल को त्याग देता हैकार्यों को पूरा करना।

व्यावहारिक अनुप्रयोग

इन तीन गुणों की अच्छी समझ आपको बुद्धिमानी से निर्णय लेने और आध्यात्मिक जीवन के सही पक्ष पर बने रहने में मदद कर सकती है। उदाहरण के लिए, बौद्ध धर्म का अष्टांग मार्ग, पतंजलि का अष्टांग योग, जैन धर्म और बौद्ध धर्म में शुरुआती और उन्नत चिकित्सकों के लिए नियम और प्रतिबंध सत्व या आंतरिक शुद्धता की खेती करने के लिए डिज़ाइन किए गए हैं, जिसके बिना मन को चिंतन या जागरूकता में स्थिर नहीं किया जा सकता है।

पवित्रता की साधना प्राचीन भारत की सभी आध्यात्मिक परंपराओं का आधार है। आज की दुनिया में तमो और रजो का बोलबाला है, यह और भी महत्वपूर्ण है। आध्यात्मिकता के अलावा इन गुणों का ज्ञान सांसारिक जीवन में भी उपयोगी है। यहां कुछ उदाहरण दिए गए हैं जहां आप संभावित समस्याओं से खुद को बचाने के लिए उनका उपयोग कर सकते हैं:

1. पेशा। इसे अपने स्वभाव के अनुसार चुना जाना चाहिए और एक व्यक्ति जीवन में क्या हासिल करना चाहता है। एक निश्चित पेशा आध्यात्मिक पतन का कारण बन सकता है।
2. शादी और दोस्ती। मित्र या विवाह साथी चुनते समय गुणों के खेल पर विचार करना महत्वपूर्ण है। इन रिश्तों में यह देखना जरूरी है कि क्या व्यक्ति अपने स्वभाव को संतुलित करना चाहता है या पूरक करना चाहता है।
3. शिक्षा और विशेषज्ञता। यदि आप अपने स्वयं के चरित्र के अनुसार अपने अकादमिक करियर का निर्माण करते हैं, तो इससे संघर्ष या तनाव से पीड़ित होने में काफी कमी आएगी, और व्यक्ति को पेशेवर करियर में सफलता का एक बेहतर मौका मिलेगा।
4. शिक्षा। माता-पिता को चाहिए कि वे अपने बच्चों को सत्व प्रधानता विकसित करने में मदद करें ताकि जब वे बड़े हों तो न केवल सुखद रहेंऔर सकारात्मक व्यक्तित्व, लेकिन सही चुनाव करने में सक्षम होने के लिए।
5. भोजन और जीवन शैली प्राथमिकताएं। उन्हें सत्व की खेती में योगदान देना चाहिए। यह इस तथ्य के कारण है कि यह गुण मन और शरीर की जीवंतता और प्रतिभा में सुधार करता है।

आध्यात्मिक जीवन

इस क्षेत्र में प्रकृति के तीन गुणों का ज्ञान आवश्यक है। सांसारिक जीवन के बंधन को दूर करने और मुक्ति प्राप्त करने के लिए तीन गुणों की सही समझ आवश्यक है। दोनों के बीच के अंतर को जानकर और पहले गुण या विधि को प्रचुर मात्रा में विकसित करके, व्यक्ति अपने मन और शरीर को शुद्ध कर सकता है, और शांति और शांति का अनुभव कर सकता है।

निःस्वार्थ सेवा, भक्ति पूजा, स्वाध्याय, सात्विक ज्ञान, वाणी, सम्यक् विवेक, विश्वास, आचरण और त्याग से वह इस गुण को बढ़ा सकता है और दैवीय गुणों (दैव सम्पतिः) का विकास कर सकता है, पूर्ण योगी बन सकता है और प्राप्त कर सकता है। भगवान का प्यार।

बिना किसी कामना या आसक्ति के अपने कर्तव्यों का निर्वाह करते हुए, अपने कर्मों का फल ईश्वर को अर्पण करके, पूर्णतया उनके प्रति समर्पण, स्वयं को उन्हें समर्पित कर उन्हें आत्मसात कर, वह निश्चित रूप से उच्च स्व के साथ मुक्ति और मिलन को प्राप्त करेगा।