आप अक्सर ऐसी बात सुन सकते हैं जैसे वस्तुनिष्ठता या विषयवाद। वे क्या अर्थपूर्ण भार उठाते हैं? उद्देश्यवाद - इसका क्या मतलब है? दर्शन में शब्द का क्या अर्थ है? हम इस बारे में बहुत कुछ सुनते हैं कि परिस्थितियाँ लोगों को कैसे प्रभावित करती हैं। क्या ऐसा है? क्या कोई व्यक्ति परिस्थितियों को प्रभावित कर सकता है? उसके जीवन का अर्थ क्या है? दूसरे की खातिर खुद को बलिदान करने में, या स्वार्थ में और अपने साथ एक आरामदायक रिश्ते में?
सामान्य अवधारणा
महामीमांसा में एक दिशा है जो अनुभूति को विचारों की निष्पक्षता और वस्तुओं की वास्तविकता की समझ के लिए जिम्मेदार ठहराती है। नैतिकता के संबंध में, वस्तुनिष्ठता एक ऐसी दिशा है जो वस्तुनिष्ठ मूल्यों और नुस्खों की मांग करती है, जो नैतिक कार्रवाई के लिए वस्तुनिष्ठ मानदंड और उद्देश्य लक्ष्यों को स्थापित करने का प्रयास करती है।
आइये दर्शन की दृष्टि से ऐसी अवधारणा पर विचार करें। तब हम पाएंगे कि वस्तुनिष्ठता एक ऐसी स्थिति है जिसके कारण दार्शनिक ज्ञान अनुसंधान को आलोचनात्मक आकलन, निर्णय तक नहीं ले जा सकता।मूल्यों के बारे में। इसलिए वह उनसे परहेज करता है। इस मामले में, उद्देश्यवाद उन सीमाओं को सीमित करता है जो उचित सोच लगाती हैं। और, इस प्रकार, यह व्यक्तिपरक विचारधारा की विश्वदृष्टि और सामाजिक समस्याओं को जन्म देता है।
यह ज्ञात है कि वस्तुनिष्ठता एक ऐसी घटना है जो हमेशा व्यक्तिपरकता से पूरक होती है। वस्तुनिष्ठता का विज्ञान ही इसे एक मूल्य-तटस्थ साधन (वैज्ञानिकता) घोषित करता है। और यह अवधारणा लैटिन शब्द "ऑब्जेक्टिवस" से आई है, जिसका अर्थ है "उद्देश्य"।
व्यावहारिक वस्तुवाद जैसी कोई चीज होती है। यह एक अवधारणा है जो लोगों के जीवन में परिस्थितियों के महत्व को बढ़ा-चढ़ाकर पेश करती है। यह दर्शन 19वीं और 20वीं शताब्दी में व्यापक हो गया। इसकी अलग-अलग अभिव्यक्तियाँ हैं। इन्हीं में से एक है मार्क्सवादी समाजवाद। वह किसी तरह लोगों के जीवन में परिस्थितियों को कम आंकता है, और लोगों के उन पर पड़ने वाले प्रभाव को कम करके आंकता है।
ज्ञान
यह जोड़ा जा सकता है कि वस्तुवाद ज्ञानमीमांसा में एक दिशा है, जो मानता है कि वस्तुओं की वास्तविकता, उनके गुणों और संबंधों को जानने की प्रक्रिया में समझ काफी संभव है।
सामान्य तौर पर, अध्ययनाधीन शब्द वैज्ञानिक ज्ञान के मूल सिद्धांतों में से एक है। स्थिति या रुचि की वस्तु का वर्णन करने वाले वास्तविक ज्ञान के आधार पर ही आप सही निर्णय ले सकते हैं। सत्य, वास्तविकता को धारण करने से ही, शब्दों में नहीं, कर्मों में, संगठनों, लोगों, संघर्षों को प्रबंधित करना संभव है।
दर्शन में वस्तुनिष्ठता का सिद्धांत क्या है?
यह एक वैज्ञानिक अवधारणा है जिसमें शोधकर्ता का ध्यान समझने पर होता हैजानकारी की एक निश्चित व्यक्तिपरकता जिसके साथ आपको काम करना है। इस व्यक्तिपरकता की डिग्री का आकलन करने में सक्षम हो, किसी भी विषयवस्तु को कम करने का प्रयास करें जो वास्तविक स्थिति को विकृत करता है।
किसी भी स्थिति या वस्तु का अध्ययन करते समय, उन्हें बिना अलंकरण के, बिना सोचे समझे वास्तविक रूप में देखना चाहिए। आगे देखे बिना, आपको स्थिति का गंभीरता से आकलन करने और सकारात्मक और नकारात्मक दोनों पहलुओं को ध्यान में रखने की आवश्यकता है जो किसी विशेष स्थिति में होते हैं या किसी विशेष वस्तु में निहित होते हैं।
निष्कर्ष
यह विचार कि किसी व्यक्ति के जीवन में मुख्य दायित्व स्वयं के प्रति है - यही वस्तुनिष्ठता है। दर्शन में, नैतिक मुद्दे पर निर्णय लेने का आधार व्यक्ति पर किसी कार्य का प्रभाव होता है।
उद्देश्यवाद का एक उज्ज्वल प्रतिनिधि ऐन रेंड है। उनके दार्शनिक विचारों का संयुक्त राज्य अमेरिका और अन्य देशों के राजनीतिक जीवन पर महत्वपूर्ण प्रभाव पड़ा। वह परोपकारिता के खिलाफ है, यह मानते हुए कि यह मौलिक रूप से गलत है, क्योंकि यह मानव स्वभाव के विपरीत है। रेंड के अनुसार, परोपकारिता तर्कहीन है और एक व्यक्ति के लिए दूसरे के लिए खुद को बलिदान करने का कोई ठोस औचित्य नहीं है।
उद्देश्यवाद का लक्ष्य एक सच्चा इंसान बनना है। वह अपनी ओर निर्देशित है। इस अर्थ में, वस्तुनिष्ठता की नैतिकता मन को जीवित रहने का मुख्य साधन बताती है। अच्छा वह सब कुछ है जो एक उचित व्यक्ति के जीवन के लिए स्वीकार्य है। जो उसके जीवन का विरोध करता है वह बुराई है।
सभी को बनने का प्रयास करना चाहिएकिसी भी बाहरी नियंत्रण से स्वतंत्र। और वह एक व्यक्ति को इस दृष्टिकोण से नहीं मानता है कि वह अन्य लोगों के साथ क्या जोड़ता है, बल्कि अपनी क्षमताओं और हितों के दृष्टिकोण से। इसलिए, संचार के लिए अन्य लोगों की ओर रुख करने से पहले, एक व्यक्ति को खुद से संपर्क स्थापित करने की आवश्यकता होती है।
इस प्रकार, वस्तुवाद व्यक्तिवाद को प्राथमिकता देता है। वस्तुनिष्ठता के अनुसार जिस अधिकार से व्यक्ति अपने जीवन पथ का निर्माण करता है वह ईश्वर या समाज में नहीं, बल्कि स्वयं व्यक्ति में होता है।
