समाजशास्त्र, सांस्कृतिक अध्ययन, दर्शनशास्त्र से जुड़े लोगों के लिए इन क्षेत्रों के जाने-माने वैज्ञानिक निकोलाई डेनिलेव्स्की का नाम खाली मुहावरा नहीं है. इस आदमी ने विज्ञान के विकास के लिए बहुत कुछ किया और इस योग्य है कि अधिक से अधिक लोग उसके जीवन, बुनियादी विचारों और कार्यों के बारे में जाने।
निकोलाई याकोवलेविच डेनिलेव्स्की: जीवन की यात्रा की शुरुआत
पैन-स्लाव विचारधारा के भविष्य के योद्धा (सभी स्लाव देशों को एकजुट करने का विचार, रूस के नेतृत्व में सिंहासन पर एक राजा के साथ; इस पर और अधिक बाद में) वर्तमान लिपेत्स्क क्षेत्र में पैदा हुआ था, और फिर ओर्योल प्रांत, प्राचीन गांवों में से एक में। उनके परिवार के लिए यह सुखद घटना 10 दिसंबर, 1822 (पुरानी शैली के अनुसार - 28 नवंबर) को हुई थी। लिटिल कोलेन्का के पिता एक सैन्य व्यक्ति थे (बाद में वे सामान्य के पद तक भी पहुंचे), उनकी मां एक पुराने और बड़े कुलीन परिवार से आई थीं; यह कोल्या की माँ की संपत्ति पर था कि वह पैदा होने के लिए भाग्यशाली थे।
जैसा कि इस तरह के परिवारों में प्रथा थी, बेटे को अच्छी शिक्षा दी गई, उसे व्यापक रूप से विकसित करने का प्रयास किया गया, ताकि वह कई क्षेत्रों में जानकार हो सके। यहां यह ध्यान दिया जाना चाहिए कि युवा डेनिलेव्स्की ने स्वयं सीखने में एक निश्चित रुचि दिखाई, कम उम्र से ही महान क्षमताओं और प्रतिभाओं का प्रदर्शन किया। इसलिए, यह बिल्कुल भी आश्चर्य की बात नहीं है कि चौदह वर्ष की आयु तक, निकोलाई डेनिलेव्स्की तीन विदेशी भाषाओं और एक प्राचीन - लैटिन को जानता था। उन्होंने पहले कई निजी बोर्डिंग स्कूलों में ज्ञान प्राप्त किया, फिर एक गीत में, और 1836 में, केवल चौदह वर्ष की आयु में, उन्होंने ज़ारसोकेय सेलो लिसेयुम में प्रवेश किया (और यहां तक कि व्यक्तिगत रूप से वहां पुश्किन को भी देखा, जिन्होंने संस्था की सालगिरह की शाम में भाग लिया)।
बाद का जीवन
अगर हम एक वैज्ञानिक के पूरे जीवन के बारे में विस्तार से बात करें, तो एक पूरा लेख पर्याप्त नहीं होगा, इसलिए हम निकोलाई याकोवलेविच डेनिलेव्स्की की जीवनी पर संक्षेप में जाएंगे, उनके पथ के मुख्य मील के पत्थर को रेखांकित करते हुए।
सार्सकोए सेलो लिसेयुम (यह चार साल बाद, 1842 में हुआ) से स्नातक होने के बाद, डेनिलेव्स्की ने एक ही बार में तीन विश्वविद्यालय शिक्षा प्राप्त की - दार्शनिक, कानूनी और ऐतिहासिक-दार्शनिक। हालाँकि, ज्ञान के लालची, निकोलाई इससे संतुष्ट नहीं थे, लेकिन सीधे सेंट पीटर्सबर्ग विश्वविद्यालय चले गए - प्राकृतिक प्रोफ़ाइल में शिक्षा की खोज में, उन्होंने भौतिकी और गणित संकाय के प्राकृतिक विभाग में प्रवेश किया। स्नातक करने के बाद, वे सब कुछ के शीर्ष पर एक वनस्पतिशास्त्री भी बन गए और यहां तक कि अपने शोध प्रबंध की रक्षा करने का इरादा भी रखते थे, लेकिन कुछ घटनाओं ने ऐसा होने से रोका (चलो अभी तक खुद से आगे नहीं बढ़ते)।
फूरियर शिक्षण
होनाएक छात्र के रूप में, निकोलाई याकोवलेविच डेनिलेव्स्की फ्रांसीसी दार्शनिक फ्रेंकोइस फूरियर की शिक्षाओं से परिचित हो गए और उनमें बहुत रुचि हो गई - इतना कि उन्होंने अपने साथी छात्रों और समान विचारधारा वाले लोगों के बीच इसका प्रचार किया। इस रुचि के कारण को समझने के लिए, आइए संक्षेप में फूरियर प्रणाली के सार का वर्णन करें।
संक्षेप में, फूरियर सिर्फ एक समाजवादी नहीं, बल्कि एक यूटोपियन थे। बचपन में भी, उन्होंने दुनिया की अपूर्णता की ओर ध्यान आकर्षित किया और बाद में, एक वयस्क के रूप में, उन्होंने जीवन के एक आदर्श भविष्य के तरीके का एक मॉडल विकसित किया - सभी के लिए सामंजस्यपूर्ण, सभी मानवीय क्षमताओं को पूरी तरह से प्रकट किया। एक व्यापारी के बेटे के रूप में, फूरियर बचपन से ही बाजार संबंधों की दुनिया में शामिल थे। वह इन मंडलियों में व्याप्त धोखे से मारा गया था, कैसे कुछ दूसरों से लाभ प्राप्त करने में सक्षम हैं, और अतिशयोक्ति करने की स्वाभाविक प्रवृत्ति होने के कारण, भावनात्मक रूप से ग्रहणशील फूरियर ने सभी मानवीय संबंधों को विशेष रूप से खरीदने और बेचने के ढांचे के भीतर देखा। यही वह बदलने वाला था। बुर्जुआ व्यवस्था को सद्भाव की एक ऐसी व्यवस्था का रास्ता देना था जिसमें श्रमिक संघ - या, फूरियर, फालानक्स के अनुसार - फले-फूले। इन फूरियर फालानक्स के सदस्यों के लिए, आराम के विशेष स्थान, जीवन और कार्य (तीन में एक) प्रदान किए गए थे - फालानस्ट्री। फूरियर का मानना था कि यदि कोई प्रायोजक अपने खर्च पर एक फालानस्टर बनाने के लिए तैयार पाया जाता है, तो सामान्य राजनीतिक व्यवस्था को बदले बिना ऐसा परिवर्तन किया जा सकता है। हालांकि, फूरियर के जीवन के दौरान समृद्ध परोपकारी कभी नहीं मिला, हालांकि, यूटोपियन के बहुत सारे अनुयायी थे जिन्होंने अपने विचारों को साझा किया और उन्हें प्रचारित कियाजनता। उनमें से तत्कालीन छात्र निकोलाई डेनिलेव्स्की भी थे।
पेट्राशेव्स्की के बारे में थोड़ा
आइए निकोलाई याकोवलेविच डेनिलेव्स्की की जीवनी के अध्ययन से थोड़ा और हटें और एक अन्य व्यक्ति के बारे में बात करें - मिखाइल पेट्राशेव्स्की, जो हमारे लिए रुचि के वैज्ञानिक से सबसे सीधे जुड़े हुए हैं।
मिखाइल वासिलीविच पेट्राशेव्स्की अपने समय के काफी प्रसिद्ध और प्रमुख व्यक्ति थे। वह डेनिलेव्स्की से केवल एक वर्ष बड़ा था, लेकिन बाद में उसका बहुत बड़ा प्रभाव था। डेनिलेव्स्की की तरह, उन्होंने Tsarskoye Selo Lyceum में अध्ययन किया, लेकिन कुछ साल पहले इससे स्नातक किया। फिर उन्होंने एक वकील के रूप में शिक्षा प्राप्त की, विदेश मंत्रालय में दुभाषिया के रूप में काम किया। पेट्राशेव्स्की के पास एक विशाल पुस्तकालय था, जिसमें विभिन्न प्रकार की किताबें थीं - जिनमें निषिद्ध (क्रांतिकारी आंदोलन पर, उदाहरण के लिए) शामिल हैं। पेट्राशेव्स्की ने अपने घर पर समान विचारधारा वाले लोगों की तथाकथित बैठकें आयोजित कीं, जहाँ उन्होंने भूमि के साथ-साथ किसानों की मुक्ति और tsarist रूस की सामाजिक-राजनीतिक व्यवस्था के लोकतंत्रीकरण के बारे में अपने विचार व्यक्त किए।
यह पेट्राशेव्स्की था, जो फूरियर की शिक्षाओं का प्रबल समर्थक था, जिसने उसे अपने सिद्धांत से परिचित कराया और उसके साथ "संक्रमित" डेनिलेव्स्की, जो उसके सर्कल की एक बैठक में आया था। यह सिर्फ एक मंडली थी, जिसके सदस्यों को उनके नेता पेट्राशेवी के नाम से पुकारा जाता था। 1849 में सर्कल का अंत हो गया, जब पेट्राशेव्स्की और उनके कई समर्थकों को एक लोकप्रिय विद्रोह की तैयारी के लिए गिरफ्तार किया गया, पहले मौत की सजा दी गई, और फिर निष्पादन के बजाय कड़ी मेहनत के लिए निर्वासित कर दिया गया।
डेनिलेव्स्कीऔर पेट्राशेवाइट्स
जैसा कि निकोलाई डेनिलेव्स्की की जीवनी कहती है, फूरियर की शिक्षाओं से संक्षिप्त रूप से परिचित होने और उनके सच्चे प्रशंसक बनने के बाद, निकोलाई याकोवलेविच इस आधार पर मिखाइल पेट्राशेव्स्की के बहुत करीब हो गए। और करीब होने के बाद, वह, निश्चित रूप से, अपने सर्कल का एक सक्रिय सदस्य बन गया। पेट्राशेविस्टों की बैठकों में, जैसा कि निकोलाई डेनिलेव्स्की की जीवनी से देखा जा सकता है, उन्होंने अक्सर फूरियर की शिक्षाओं और विचारों पर प्रस्तुतियाँ दीं, उन पर अपने विचार व्यक्त किए (बेशक, सकारात्मक)।
1849 में जब पेट्राशेवियों को गिरफ्तार किया गया था, तब डेनिलेव्स्की भी बंदियों की सूची में था। उसी समय, वह सेंट पीटर्सबर्ग में भी नहीं था: उस समय वह तुला प्रांत में वैज्ञानिक अभ्यास के लिए जा रहा था। हालांकि, अभ्यास होने के लिए नियत नहीं था - युवक को गिरफ्तार कर लिया गया और सेंट पीटर्सबर्ग वापस ले जाया गया।
कई अन्य लोगों की तरह, उन पर पेट्राशेव्स्की का समर्थन करने और उनके क्रांतिकारी समूह का सदस्य होने का आरोप लगाया गया था। जब मुकदमा चल रहा था, तब डेनिलेव्स्की कोठरी में बैठे थे। जांच में इस निष्कर्ष पर पहुंचने में सौ दिन लग गए कि फूरियर के विचारों की डेनिलेव्स्की की व्याख्या क्रांतिकारी प्रकृति की नहीं थी, इसलिए, वह विद्रोह के आयोजन में शामिल नहीं थे। सेंट पीटर्सबर्ग में रहने पर प्रतिबंध लगाने के बावजूद, उन्हें जेल से रिहा कर दिया गया था। तो, निकोलाई डेनिलेव्स्की की जीवनी के अनुसार, वोलोग्दा उनके जीवन में दिखाई दिए।
वोल्गा क्षेत्र में जीवन
वोलोग्दा में, निकोलाई याकोवलेविच लंबे समय तक नहीं रहे - उन्हें जल्द ही समारा में स्थानांतरित कर दिया गया। हालाँकि, इस शहर ने दार्शनिक के जीवन में महत्वपूर्ण भूमिका निभाई। एक बार में दो कारण हैं कि निकोलाई याकोवलेविच डेनिलेव्स्की की जीवनी के अनुसार वोलोग्दा उनके जीवन में एक विशेष स्थान रखता है।जगह। पहला कारण था वेरा बेक्लेमिशेवा।
युवा लोग 1843 में मिले। नेपोलियन युद्ध के नायक की विधवा वेरा, निकोलाई की बहन ऐलेना की मित्र थी। उनकी दोस्ती छह साल तक चली, और गिरफ्तारी से ठीक पहले, निकोलाई ने वेरा को अपनी भावनाओं को कबूल किया और उससे शादी करने के लिए उसकी सहमति प्राप्त की। केवल तीन साल बाद, वेरा वोलोग्दा में निकोलाई आने में सक्षम थी, जहाँ उन्होंने आखिरकार शादी कर ली।
निकोलाई डेनिलेव्स्की की जीवनी में वोलोग्दा इतना महत्वपूर्ण होने का दूसरा कारण पावेल मेझाकोव के साथ उनका परिचित था। निकोलाई याकोवलेविच को थोड़े समय के लिए समारा में स्थानांतरित करने के बाद ऐसा हुआ (वह एक वर्ष से भी कम समय तक वहां रहे)। मेझाकोव बड़प्पन के प्रांतीय मार्शल थे, डेनिलेव्स्की के कई-तरफा जानकार और पांडित्य में रुचि रखते थे और उन्हें निकोलस्कॉय के गांव में उनसे मिलने के लिए आमंत्रित करने लगे। इस गांव में, मेझाकोव की संपत्ति पर, एक तालाब और दुर्लभ पेड़ प्रजातियों के साथ एक विशाल पार्क था। यह सब एक वनस्पति विज्ञानी के रूप में डेनिलेव्स्की को बहुत आकर्षित करता था, उसने मेझाकोव को बहुत सारी मूल्यवान सलाह दी, पेड़ों और पौधों के बीज भेजे। इस प्रकार उनकी दोस्ती का जन्म हुआ, जिसने बाद में डेनिलेव्स्की को एक नया प्यार दिया। लेकिन चलो खुद से आगे नहीं बढ़ते।
1853 में, निकोलाई याकोवलेविच को समारा के कार्यालय में स्थानांतरित कर दिया गया था। वह इस वोल्गा शहर में अपनी युवा पत्नी के साथ पहुंचे, यह नहीं जानते थे कि यह आगमन दुर्भाग्य में बदल जाएगा। समारा में ही वेरा को हैजा हुआ, जिसने उसकी जान ले ली। पारिवारिक सुख केवल नौ महीने तक चला - और अब वह विधुर रह गया।
पता नहीं एक वैज्ञानिक और दार्शनिक का जीवन कैसे विकसित होता अगर वह इसमें रहतासमारा। हालांकि, आइए वनस्पति विज्ञान में उनके डिप्लोमा के बारे में भी न भूलें - ठीक प्राकृतिक विज्ञान के क्षेत्र में उनकी समझ के कारण, सरकार के आदेश से, डेनिलेव्स्की के आने और वेरा की मृत्यु के कुछ समय बाद, निकोलाई याकोवलेविच को मछली पकड़ने पर भेजा गया था अभियान। उन्हें एक विशिष्ट कार्य दिया गया था: सामान्य रूप से वोल्गा पर मत्स्य पालन की स्थिति और विशेष रूप से मछली के स्टॉक का अध्ययन करना। ऐसे कई अभियान आयोजित किए गए - और न केवल वोल्गा के लिए, बल्कि कैस्पियन और व्हाइट सीज़ के साथ-साथ देश के उत्तर में भी। कुल मिलाकर, डेनिलेव्स्की ने नौ ऐसी छंटनी में भाग लिया, जिसके दौरान उन्होंने रूस के यूरोपीय भाग की संपूर्ण जल संरचना का गहन अध्ययन किया, जिसके लिए उन्हें सम्मानित किया गया: सबसे पहले, उन्होंने रूसी भौगोलिक समाज से स्वर्ण पदक प्राप्त किया, और दूसरी बात, वह राज्य संपत्ति मंत्रालय की परिषद के सदस्य बने, जहां उन्होंने बाद में रूसी मत्स्य पालन के नियंत्रण पर कानूनों के विकास में भाग लिया।
बाद का जीवन और अंतिम वर्ष
अब हम संक्षेप में निकोलाई याकोवलेविच डेनिलेव्स्की की जीवनी में और मील के पत्थर का उल्लेख करेंगे और अंत में उनके विचारों, शिक्षाओं और दार्शनिक विचारों पर आगे बढ़ेंगे।
जैसा कि ऊपर बताया गया है, डेनिलेव्स्की वोलोग्दा में पावेल मेझाकोव से मिले। उनकी एक पोती ओल्गा थी, जो खुद डेनिलेव्स्की से सोलह साल छोटी थी। इसने उन्हें एक-दूसरे के साथ ले जाने से नहीं रोका (बेशक, तुरंत नहीं) - और अपनी पहली पत्नी की मृत्यु के नौ साल बाद, निकोलाई याकोवलेविच ने दूसरी बार शादी की। उसी वर्ष (1862) में वह पहली बार पिता बने: ओल्गा ने उन्हें एक बेटी दी, वेरा (उनके अलावा, निकोलाई और ओल्गा के पांच और बच्चे थे - ग्रिगोरी,जिनकी सात साल की उम्र में मृत्यु हो गई, वरवारा, निकोलाई, सर्गेई और इवान)।
1863 में, डेनिलेव्स्की परिवार क्रीमिया के लिए रवाना हुआ, मिश्खोर में रहता था, और दो साल बाद मश्तका में एक संपत्ति का अधिग्रहण किया। गोखचा (सेवन) झील की अपनी व्यावसायिक यात्रा के दौरान मरने वाले दार्शनिक और वैज्ञानिक को वहीं दफनाया गया है। यह 19 नवंबर, 1885 को हुआ था। सौ से अधिक वर्षों के बाद, 1997 के वसंत में, डेनिलेव्स्की की कब्र पर, सेंट निकोलस द वंडरवर्कर के चर्च की नींव रखी गई थी।
निकोलाई याकोवलेविच डेनिलेव्स्की के मुख्य विचार
वैज्ञानिक की जीवनी ऊपर वर्णित है, अब कुछ भी हमें वैज्ञानिक, दार्शनिक और अन्य विचारों पर विचार करने से नहीं रोकता है।
निकोलाई डेनिलेव्स्की के मुख्य विचारों का वर्णन उनके मुख्य कार्य - कार्य "रूस और यूरोप" में किया गया है (हम बाद में इस पर लौटेंगे)। वह एक सामान्य मानव सभ्यता के अस्तित्व के बारे में तर्क देते हैं। उनके विचार इस तथ्य तक उबालते हैं कि ऐसा कभी नहीं हुआ है और सिद्धांत रूप में नहीं हो सकता है। इसके बजाय, अलग-अलग सांस्कृतिक और ऐतिहासिक प्रकार की सभ्यताएं हैं। यह ठीक यही है - इस प्रकार - कि, कुल मिलाकर, निकोलाई डेनिलेव्स्की के सिद्धांत को समर्पित है।
इस प्रकार, वैज्ञानिक का मानना था कि एक एकल ऐतिहासिक विश्व प्रक्रिया सब खाली है। सार्वभौमिक मानव विकास के बजाय, जैविक मॉडल पर आधारित विभिन्न सांस्कृतिक और ऐतिहासिक प्रकार हैं - एक वनस्पतिशास्त्री होने के नाते, डेनिलेव्स्की, जाहिर है, किसी भी मामले में ज्ञान के इस क्षेत्र का उल्लेख करने में मदद नहीं कर सका। उन्होंने केवल ग्यारह विभिन्न सांस्कृतिक और ऐतिहासिक प्रकारों को चुना - हम उन्हें बाद में अलग से विचार करेंगे। अभी के लिए, बस इतना ही बता देंनिकोलाई डेनिलेव्स्की का दर्शन पैन-स्लाववाद पर आधारित था, इसलिए यह आश्चर्य की बात नहीं है कि यह स्लाव सांस्कृतिक और ऐतिहासिक प्रकार का विकास था, जिसे उन्होंने सबसे आगे रखा था। आगे बढ़ने से पहले, पैन-स्लाववाद क्या है, इस सवाल के विश्लेषण के लिए कुछ पंक्तियों को समर्पित करना उचित है।
पैन-स्लाविस्ट दिशा: क्या है और क्यों
यह विचार कि अठारहवीं शताब्दी की शुरुआत में रूसियों के नेतृत्व में एक भाषाई, सांस्कृतिक और जातीय समुदाय के आधार पर सभी स्लाव लोगों को राजनीतिक स्तर पर एकजुट होना चाहिए। इसकी उपस्थिति के कारण समझ में आते हैं - भावना और राष्ट्रवाद की एकता, जो जातीय समूहों में बढ़ी और मजबूत हुई, खासकर नेपोलियन के साथ युद्ध के बाद। इतिहासकार, भाषाशास्त्री, अन्य वैज्ञानिक और बुद्धिजीवी लोककथाओं में सक्रिय रूप से शामिल थे, लोगों के अतीत में समान विशेषताओं की तलाश में, और राष्ट्रीय संस्कृतियों और भाषाओं को पुनर्जीवित करने की मांग की। और क्रोएशियाई यूरी क्रिज़ानिच सभी स्लाव लोगों के लिए एक पूरी तरह से नई आम भाषा बनाने के अपने प्रयास के लिए जाने जाते हैं। उन्होंने "राजनीति" नामक एक ग्रंथ भी लिखा, जिसमें उन्होंने पहली बार घोषणा की कि स्लाव लोगों को एक विदेशी जुए से मुक्त किया जाएगा और अपना एकल राज्य बनाया जाएगा।
बाद में, अखिल-स्लाववाद के विचारों ने दो दिशाओं को प्राप्त किया: रूसी समर्थक और रूसी विरोधी। पहले में वे लोग शामिल थे जो मानते थे कि स्लाव को रूस के बैनर तले एकजुट होना चाहिए (जैसा कि हमें याद है, निकोलाई याकोवलेविच डेनिलेव्स्की के मुख्य विचार भी बाकी पर रूसियों के वर्चस्व में शामिल थे)। दूसरे से - जो इस तरह के विचार के खिलाफ थे। वे आम तौर पर दो में विभाजित होते हैंशिविर - कुछ ने सार्वभौमिक स्लाव समानता की वकालत की (इस प्रवृत्ति को बाद में नव-स्लाववाद कहा जाएगा), अन्य ने पुनर्जीवित पोलैंड के नेतृत्व की वकालत की। एक दिलचस्प तथ्य, वैसे: रूसी ध्वज के रंग पैन-स्लाविज़्म के रंग हैं, जिन्हें 1848 में अपनाया गया था।
डेनिलेव्स्की और स्लाव
आइए फिर से निकोलाई डेनिलेव्स्की की दार्शनिक दिशा की ओर लौटते हैं। तो वह एक पैन-स्लाविस्ट था। क्या वास्तव में, उनकी राय में, सामान्य रूप से स्लाव और विशेष रूप से रूसियों के लिए गेंद पर शासन करना संभव बना दिया? इस बारे में बात करने में सक्षम होने के लिए, निकोलाई डेनिलेव्स्की के मुख्य कार्य को छूना आवश्यक है - किसी भी मामले में, उनमें से एक - काम "रूस और यूरोप"।
रूस और यूरोप डेनिलेव्स्की की नज़र से
निकोलाई याकोवलेविच डेनिलेव्स्की ने 1869-1871 में "ज़रिया" पत्रिका में अपनी विशाल पुस्तक "रूस एंड यूरोप" प्रकाशित की। यह एक साल पहले पूरा हुआ था, और वैज्ञानिक ने इस पर चार साल तक काम किया - 1864 से। यह इस पुस्तक में है कि डेनिलेव्स्की ग्यारह सांस्कृतिक-ऐतिहासिक प्रकारों के अस्तित्व की अपनी अवधारणा को निर्धारित करता है (हम इस मुद्दे पर बाद में और अधिक विस्तार से बात करेंगे), ऐतिहासिक प्रक्रिया की व्यापकता पर अपनी राय व्यक्त करते हैं, और अंत में छूते हैं स्लावोफिलिज्म और पश्चिमवाद का विषय। इसके बारे में हम आगे बात करेंगे।
"रूस और यूरोप" में निकोलाई डेनिलेव्स्की के प्रमुख विचारों में से एक (वैसे, यह काम के शीर्षक का एक छोटा संस्करण है, पूर्ण एक दोगुना लंबा है: "रूस और यूरोप: ए स्लाव दुनिया के जर्मन के साथ सांस्कृतिक और राजनीतिक संबंधों को देखें-रोमांस्की") यह विचार है कि दो राज्यों - यूरोपीय और स्लाव - का एक अलग मूल है, और यह इस पर है कि यूरोपीय और स्लाव, यूरोप के देशों और स्लाव लोगों के देशों के विभिन्न तत्वों के बारे में बयान आधारित है। । हालाँकि, यहाँ स्लावोफाइल्स (कम से कम बहुमत) और खुद डेनिलेव्स्की के विचारों में पहला विचलन है: बाद वाले ने विशेष रूप से रूस को बाहर कर दिया, यह मानते हुए कि इसका अपना, विकास का विशेष मार्ग है। वैसे, इस राय में, फ्रेंकोइस फूरियर की स्थिति की गूँज हो सकती है, जिन्होंने इस दृष्टिकोण का भी पालन किया कि प्रतिद्वंद्वियों को "अवशोषित" करने में सक्षम सबसे शक्तिशाली देश रूस और फ्रांस हैं, और पहला शायद और भी मजबूत है।
आइए निकोलाई याकोवलेविच डेनिलेव्स्की की स्थिति के विश्लेषण पर लौटते हैं। "रूस और यूरोप" में वे सभी प्रकार के बाहरी कारकों द्वारा राज्य के निर्माण में निभाई गई बड़ी भूमिका के बारे में लिखते हैं - जैसे, उदाहरण के लिए, भौगोलिक स्थिति, बड़े क्षेत्रीय स्थान, विभिन्न प्राकृतिक और जलवायु परिस्थितियां, सामाजिक-आर्थिक में अंतर विकास, और इतने पर। डेनिलेव्स्की का मानना था कि रूसी राज्य का सबसे महत्वपूर्ण लक्ष्य लोगों के जीवन, सम्मान और स्वतंत्रता की रक्षा करना है, जबकि उनका यह भी मानना था कि रूस के पास एक बड़ा बाहरी खतरा कारक है, और इसलिए इसे सख्त शक्ति की आवश्यकता है।
डानिलेव्स्की के अनुसार, यह खतरा पूरे देश में समान नहीं है (मतलब यहां रूस नहीं, बल्कि सिद्धांत रूप में कोई भी देश) - कहीं यह कम है, कहीं अधिक है; और जहां अधिक है, वहां राजनीतिक अर्थों में एक केंद्रीकृत संपूर्ण बनाया जाना चाहिए; उसी जगह जहांकम, संघ से जुड़े अलग-अलग हिस्सों तक खुद को सीमित करना संभव है। विशेष रूप से रूस के लिए, जैसा कि अभी उल्लेख किया गया था, निकोलाई याकोवलेविच ने बाहरी खतरे के कारक के महत्व पर जोर दिया, केंद्रीकरण उसके लिए महत्वपूर्ण था। वैज्ञानिक के अनुसार, केवल रुरिक राजवंश के प्रतिनिधि रूसी राज्य का दर्जा बनाए रखने में कामयाब रहे, और उनके शासन की समाप्ति के बाद, राज्य का पतन हो गया, लेकिन जब तक राष्ट्रीय आत्म-संरक्षण की वृत्ति, जो रूसियों में निहित है, जीवित है, वहाँ राज्य के पुनरुद्धार की भी उम्मीद है।
डेनिलेव्स्की के अनुसार शक्ति क्या होनी चाहिए? पूर्ण राजशाही वह है जो उनका मानना था कि रूस को चाहिए। उसी समय, इसे धार्मिक परंपराओं और हठधर्मिता के साथ मजबूती से जोड़ा जाना चाहिए, क्योंकि इन मानदंडों से विचलन भ्रम और विद्वता को दर्शाता है। रूस में न तो संविधान और न ही संसद की अनुमति है - यह बेतुका है; जरूरत है संरक्षण और उदारवाद के लाभकारी संश्लेषण, सुधारों के सफल संयोजन और मजबूत राज्य नीति की। डेनिलेव्स्की ने किसी भी स्वतंत्रता के प्रतिबंध की कड़ी निंदा की, खासकर क्रांति को भड़काने के डर के कारण। उन्होंने पश्चिमी विचारों के प्रसार और स्लावोफाइल प्रकाशनों के निषेध पर कटुता से ध्यान दिया।
निकोलाई डेनिलेव्स्की के सभी विचारों को फिर से बताना बहुत लंबा और शायद लापरवाह होगा; अपनी सामग्री के अंत में, हम उस वैज्ञानिक के काम के कई सबसे दिलचस्प अंश देंगे जिस पर अब चर्चा की जा रही है। यह उन लोगों के लिए जगह से बाहर नहीं होगा जो विशेष रूप से इस विषय पर व्यक्तिगत रूप से खुद को डेनिलेव्स्की के काम से परिचित कराने के लिए उत्सुक हैं - शायद यह सबसे अधिक नहीं हैएक आसान पढ़ा, लेकिन एक ही समय में एक बहुत ही रोचक। आइए हम वर्तमान खंड को संक्षेप में कहें, कि निकोलाई याकोवलेविच डेनिलेव्स्की रूस के लिए एक अच्छे भविष्य में विश्वास करते थे, आशावादी थे, उनका मानना था कि रूस में राजशाही को उखाड़ फेंकना और देश की राजनीतिक व्यवस्था में बदलाव असंभव था। रूसी लोगों का चरित्र नहीं, मानसिकता नहीं - लेकिन इसके लिए "वह" बनने के लिए, वर्षों और यहां तक कि सदियों की आवश्यकता होती है; डेनिलेव्स्की के अनुसार, दुर्लभ अशांति जो कभी-कभी आबादी को हिलाती है, यूरोप से मिलती-जुलती इच्छा और पश्चिमी विचारों के जन-जन में प्रवेश के साथ जुड़ी हुई है।
सांस्कृतिक और ऐतिहासिक प्रकारों के बारे में स्पष्ट रूप से
अब विचार करें कि निकोलाई डेनिलेव्स्की के अनुसार, वे बहुत ही कुख्यात सांस्कृतिक और ऐतिहासिक प्रकार क्या हैं। जैसा कि हम याद करते हैं, उन्होंने अपने काम "रूस और यूरोप" में उनका वर्णन किया। वैज्ञानिक के अनुसार, प्रत्येक राष्ट्र या राष्ट्र आत्मा और भाषा के करीब हैं, उनके अपने सांस्कृतिक, मनोवैज्ञानिक, ऐतिहासिक और अन्य कारक हैं जो इस लोगों के विचारों और सार को निर्धारित करते हैं। उपरोक्त कारकों के प्रभाव में गठित इस तरह के विचारों की प्रणाली सांस्कृतिक-ऐतिहासिक प्रकार है। डेनिलेव्स्की इसे "एक मूल सभ्यता" भी कहते हैं।
जैसा कि हमने ऊपर उल्लेख किया है, निकोलाई याकोवलेविच ने कुल ग्यारह सांस्कृतिक और ऐतिहासिक प्रकारों का गायन किया। उनमें से एक स्लाव है, जो बाद में एक नई स्लाव सभ्यता बन जाएगी। इसके बाद यूरोपीय, या रोमानो-जर्मनिक प्रकार है: यह वैज्ञानिक के अनुसार, इसके प्रतिनिधि थे, जिन्होंने प्राकृतिक विज्ञान विकसित किया था। शेष नौ सांस्कृतिक-ऐतिहासिक प्रकार हैं: मिस्र,चीनी, भारतीय, ईरानी, असीरियन-बेबीलोनियन-फोनीशियन (इसका दूसरा नाम प्राचीन सेमिटिक या चेल्डियन है), अरबी (जो इसके विपरीत, न्यू सेमिटिक है), रोमन, यहूदी और ग्रीक। इनमें से, अंतिम तीन प्रकार सबसे बड़ी रुचि के हैं, क्योंकि धर्म का विकास यहूदी सांस्कृतिक-ऐतिहासिक प्रकार के कारण हुआ, कानून रोमन के लिए धन्यवाद और अंत में, कला ग्रीक के लिए धन्यवाद।
उपरोक्त सभी प्रकार - तो बोलने के लिए, "जीवित", अर्थात विद्यमान। निकोलाई याकोवलेविच डेनिलेव्स्की के अनुसार, दो और प्रकार पहले मौजूद थे, लेकिन "बोस में विश्राम किया", उनके विकास का मार्ग पूरा कर लिया। यह पेरूवियन और मैक्सिकन है। एक सांस्कृतिक-ऐतिहासिक प्रकार के लिए, जिनमें से प्रत्येक, अपने जीवनकाल में तीन चरणों से गुजरता है - विकास, फूल और फल - जन्म, जीवित और कार्य करने के लिए, दो बाहरी कारकों की आवश्यकता होती है: भाषाई रिश्तेदारी - एक, और राजनीतिक स्वतंत्रता - दो।
सांस्कृतिक-ऐतिहासिक प्रकारों के बारे में एक और दिलचस्प बात इस प्रकार है। डेनिलेव्स्की ने उन्हें "मानव जाति के सकारात्मक आंकड़े" कहा, उनके साथ-साथ नकारात्मक लोगों को भी उजागर किया, साथ ही साथ सांस्कृतिक-ऐतिहासिक प्रकारों की तथाकथित परिधि भी। ये फिन्स और सेल्ट्स हैं। एक और महत्वपूर्ण तथ्य यह है कि कोई भी मूल सभ्यता एक बंद व्यवस्था है, अर्थात कोई भी परंपरा, ज्ञान या कुछ भी एक सांस्कृतिक और ऐतिहासिक प्रकार से दूसरे में स्थानांतरित नहीं किया जा सकता है।
सांस्कृतिक गतिविधि, निकोलाई डेनिलेव्स्की के अनुसार, चार नींव हैं।ये धर्म, राजनीति, उचित संस्कृति और अर्थशास्त्र हैं। वैज्ञानिक द्वारा पहचाने गए सांस्कृतिक-ऐतिहासिक प्रकारों में से प्रत्येक इनमें से कुछ नींव पर आधारित है: कुछ सिर्फ एक पर आधारित होते हैं, अन्य एक बार में चार पर आधारित होते हैं। इस प्रकार, हम एक-मूल, दो-मूल, तीन-मूल, और चार-मूल सांस्कृतिक-ऐतिहासिक प्रकारों के अस्तित्व के बारे में बात कर सकते हैं।
इस प्रकार निकोलाई याकोवलेविच डेनिलेव्स्की का सांस्कृतिक-ऐतिहासिक प्रकार का सिद्धांत एक संक्षिप्त रीटेलिंग में दिखता है। और अब आइए वैज्ञानिक के मुख्य कार्यों की प्रस्तुति पर चलते हैं।
डेनिलेव्स्की के कार्यों की सूची
डेनिलेव्स्की को एक विपुल लेखक कहना शायद सही नहीं है - उन्होंने अपने पूरे जीवन में इतना कुछ नहीं लिखा। "रूस और यूरोप" के अलावा, निकोलाई याकोवलेविच डेनिलेव्स्की के मुख्य कार्यों में "डार्विनवाद। महत्वपूर्ण अध्ययन" कार्य शामिल है। यह 1879 में शुरू किया गया था और एक गुणात्मक अध्ययन होने का वादा किया था, लेकिन लेखक की अचानक मृत्यु ने योजना को उसके तार्किक निष्कर्ष पर लाने से रोक दिया। केवल पहले दो खंडों में दिन का उजाला देखा गया। डार्विन के सिद्धांत के प्रति वैज्ञानिक का रवैया आलोचनात्मक था, वे इससे सहमत नहीं थे, यह मानते हुए कि यह प्रजातियों और रूपों की विविधता की समस्या को सरल करता है।
इसके अलावा, निकोलाई डेनिलेव्स्की के कार्यों में, भूविज्ञान, राजनीतिक अर्थव्यवस्था और राष्ट्रीय अर्थव्यवस्था पर कई कार्यों को नोट किया जा सकता है। उन्होंने लिखा, उदाहरण के लिए, वोलोग्दा प्रांत की जलवायु और रूसी आबादी के आंदोलन के बारे में, विभिन्न विषयों पर लेखों का एक संग्रह प्रकाशित किया। लेकिन निकोलाई डेनिलेव्स्की की बड़ी किताबें, ऊपर वर्णित को छोड़कर, अब और नहीं निकलीं।
जिज्ञासु अंश
त्वरित परिचय के लिए नीचेरूस और यूरोप पर उनके काम से निकोलाई डेनिलेव्स्की के कुछ सबसे दिलचस्प उद्धरण, हमारी राय में, यहां दिए गए हैं।
छोटे रूस के उदाहरण में, जो लंबे समय से रूस के बाकी हिस्सों से अलग हो गया और अपनी स्वतंत्रता जीतने के बाद स्वेच्छा से इसके साथ एकजुट हो गया, हम इस बात के प्रमाण देखते हैं कि एक महान रूसी जनजाति नहीं है, जैसा कि कुछ लोग सोचते हैं, गहरी राजनीतिक रणनीति के साथ उपहार में दिया गया है; और इसलिए हम आशा कर सकते हैं कि, अवसर पर, अन्य स्लाव संघ में रूस के आधिपत्य को अपनी स्वतंत्रता जीतने के बाद, स्वेच्छा से पहचानते हुए, उसी भावना और चातुर्य का प्रदर्शन करेंगे; संक्षेप में, जिन परिस्थितियों में लिटिल रूस खमेलनित्सकी और पश्चिमी स्लाव के समय में था, वे अब बहुत समान हैं। लोकप्रिय उत्साह, परिस्थितियों का अनुकूल संयोजन, लोकप्रिय आंदोलन द्वारा आगे बढ़ाए गए नेता की प्रतिभा, शायद, उन्हें खमेलनित्सकी के तहत स्वतंत्रता दे सकती है, लेकिन इसका संरक्षण, और सबसे महत्वपूर्ण बात, जीवन के सामान्य स्लाव चरित्र का संरक्षण और संस्कृति, रूस के साथ घनिष्ठ पारस्परिक संबंध के बिना असंभव है …
…राष्ट्रीयता के रक्षक चुप हैं, जैसे ही रूसी लोगों की रक्षा करने की बात आती है, पश्चिमी प्रांतों में पूरी तरह से उत्पीड़ित, - ठीक वैसे ही, जैसे कि बोस्नियाई, बुल्गारियाई, सर्ब या मोंटेनिग्रिन के मामले में। …
…तो, प्रत्येक स्लाव के लिए: रूसी, चेक, सर्ब, क्रोएशिया, स्लोवेन, स्लोवाक, बल्गेरियाई (मैं एक ध्रुव जोड़ना चाहूंगा), - भगवान और उनके पवित्र चर्च के बाद, - स्लाववाद का विचार उच्चतम विचार होना चाहिए, उच्च विज्ञान, स्वतंत्रता से ऊंचा, ज्ञानोदय से ऊंचा, किसी भी सांसारिक अच्छे से ऊंचा, क्योंकि उनमें से कोई भी उसके लिए इसके कार्यान्वयन के बिना अप्राप्य नहीं है…
…रूस की किस्मत -खुश भाग्य: अपनी शक्ति को बढ़ाने के लिए, इसे जीतना नहीं है, दमन नहीं करना है, सत्ता के सभी प्रतिनिधियों की तरह जो अब तक हमारी भूमि पर रहते हैं: मैसेडोनिया, रोम, अरब, मंगोल, जर्मनिक-रोमन दुनिया के राज्य, लेकिन मुक्त करें और पुनर्स्थापित करें …
…पश्चिम के खिलाफ लड़ाई हमारी रूसी सांस्कृतिक बीमारियों को ठीक करने का एकमात्र तरीका है, और सामान्य स्लाव सहानुभूति विकसित करने के लिए, विभिन्न स्लाव जनजातियों और दिशाओं के बीच छोटे संघर्ष को अवशोषित करने के लिए।
डेनिलेव्स्की के समकालीन
निकोलाई याकोवलेविच के अनुयायी, उनके छात्र और समान विचारधारा वाले, वफादार दोस्त और सहयोगी एन। स्ट्रैखोव ने उनके बारे में इस तरह बात की (और मुझे कहना होगा कि यह राय कई लोगों द्वारा साझा की गई थी):
किन्तु उसके कार्य कितने ही सुन्दर क्यों न हों, अपने आप में उनके कार्यों से भी अधिक अच्छाई और प्रकाश था। कोई भी व्यक्ति जो मृतक को जानता था, उसकी आत्मा की पवित्रता, उसके चरित्र की प्रत्यक्षता और दृढ़ता, उसके मन की अद्भुत शक्ति और स्पष्टता को महसूस नहीं कर सकता था। बिना किसी दिखावा के, बाहर खड़े होने की कोई इच्छा नहीं होने के कारण, वह हर जगह प्रकट हुआ, हालांकि, सत्ता में एक व्यक्ति के रूप में, जैसे ही वह जानता था और प्यार करता था। उनकी देशभक्ति असीम, लेकिन सतर्क और अविनाशी थी। न केवल उनकी आत्मा पर, बल्कि उनके विचारों पर भी कोई दाग नहीं था। उनके दिमाग ने असाधारण सैद्धांतिक शक्ति को व्यावहारिक योजनाओं की सहजता और सटीकता के साथ जोड़ दिया। अपने विधायी कार्यों और मानसिक निर्माणों में, उन्होंने कभी भी अन्य लोगों के मॉडल की मदद का सहारा नहीं लिया, वे पूरी तरह से मौलिक थे। उनके सभी करीबी लोगों के लिए, मन और आत्मा के अपूरणीय खजाने उसके साथ कब्र में उतरे।
दिलचस्प तथ्य
- क्रीमिया में, वह निकित्स्की बॉटनिकल गार्डन के निदेशक थे।
- स्पेंगलर और टॉयनबी जैसे प्रसिद्ध दार्शनिकों ने निकोलाई याकोवलेविच के विचारों और कार्यों से बहुत प्रेरणा ली।
- मैं व्यक्तिगत रूप से लियो टॉल्स्टॉय को जानता था, जो उनसे मशात एस्टेट में मिलने गए थे और दार्शनिक के साथ सम्मान और सहानुभूति के साथ व्यवहार करते थे।
- याल्टा और फ़ोरोस जैसे शहरों की सड़कों पर डेनिलेव्स्की का नाम है, और छोटे ग्रहों में से एक को उनकी संपत्ति का नाम मिला - मशतका।
- एक साथ कई क्षेत्रों में निकोलाई याकोवलेविच के नाम पर एक पुरस्कार है: पत्रकारिता, दर्शन, प्राकृतिक विज्ञान और कला के क्षेत्र में।
- 2018 में, डेनिलेव्स्की द्वारा अल्पज्ञात पत्रकारिता कार्यों के संग्रह ने दिन की रोशनी देखी।
यह वैज्ञानिक और दार्शनिक निकोलाई डेनिलेव्स्की और उनके सिद्धांतों के बारे में जानकारी है।
