कई जड़ता से राजनीतिक क्षेत्र को "लाल" और "गोरे", डेमोक्रेट और कम्युनिस्ट, रूढ़िवादी और सुधारकों के बीच विभाजित करते हैं। हालाँकि, हमारी दुनिया अधिक जटिल है और इसमें केवल काले और सफेद स्वर शामिल नहीं हैं। मध्यमार्गी वे लोग हैं जो विरोधी ताकतों के बीच संतुलन खोजने के लिए मौजूदा अंतर्विरोधों को जोड़ने और उन्हें सुचारू करने की कोशिश करते हैं।
परिभाषा
सेंट्रिस्ट पार्टियों और आंदोलनों के प्रतिनिधि हैं जो राजनीतिक स्पेक्ट्रम के विभिन्न ध्रुवों पर स्थित विरोधी कट्टरपंथी ताकतों के बीच संतुलन बनाए रखना चाहते हैं। एक राजनेता का मुख्य लाभ अपने लक्ष्य को प्राप्त करने, सत्ता में रहने और अपने कार्यक्रम के कार्यान्वयन को प्राप्त करने की क्षमता है।
केंद्रवाद कोई विचारधारा नहीं है, न ही कोई विशिष्ट सिद्धांत है जिसके पवित्र आंकड़े और सिद्धांत हैं। इस प्रवृत्ति के प्रतिनिधि अत्यंत कट्टरपंथी दलों और समाज में अधिकार रखने वाले आंदोलनों के बीच एक समझौता खोजने की कोशिश कर रहे हैं, उनमें से प्रत्येक के साथ सामान्य आधार खोजें और एक रचनात्मक संवाद करें।
बीस्थिति के आधार पर, केंद्र की ताकतें उदारवादियों और रूढ़िवादियों, वामपंथियों और रूढ़िवादियों, मौलवियों और नास्तिकों के बीच एक विभाजन रेखा हो सकती हैं। अक्सर ऐसी नीति स्वयं के सिद्धांतों की कमी, कोमलता और अनाकार का आभास देती है।
ताकत और कमजोरी
हालांकि, एक संसदीय लोकतंत्र में, जब देश की सरकार को विभिन्न राजनीतिक ताकतों के बीच वितरित किया जाता है, जो गुटों और गठबंधन बनाने के लिए मजबूर होते हैं, केंद्रवाद एक अत्यंत महत्वपूर्ण उपकरण है। यह राज्य के सामान्य कामकाज के लिए आवश्यक है। इस मामले में केंद्र की पार्टियों को एक फायदा है, क्योंकि खेल उनके नियमों से खेला जाता है।
सत्तावादी शासन के आदी समाज इस तरह की नीति को स्पष्ट रूप से अस्वीकार करते हैं, रियायतों के तरीकों को समझते हुए और कमजोरी के रूप में समझौता करते हैं।
यह "दृढ़ हाथ" के आदी देशों में काम करने वाले राजनेताओं के लोकलुभावन नारों से स्पष्ट रूप से देखा जाता है।
पृष्ठभूमि
फ्रांसीसी क्रांति ने बड़ी संख्या में शब्दों के साथ राजनीतिक शब्दावली को समृद्ध किया है, उनमें से एक, वास्तव में, केंद्र की अवधारणा है। कन्वेंशन के समय, सेंट्रिस्ट वे प्रतिनिधि थे जो रेडिकल्स और गिरोंडिन्स के बीच स्थित थे।
आपस में नफरत करने वाले जैकोबिन्स और रूढ़िवादियों ने आपस में सत्ता के लिए जमकर लड़ाई लड़ी, जो असेंबली हॉल के बाएँ और दाएँ किनारे पर स्थित थे।
तटस्थ विचार वाले प्रतिनिधि केंद्र में स्थित थे और उनकी स्पष्ट रूप से परिभाषित स्थिति नहीं थी। अपनी नाक को ध्यान से पकड़ेंहवा, वे जीत की ओर झुक गए। ऐसी रणनीति के लिए इस समूह को तिरस्कारपूर्वक "दलदल" कहा गया, लेकिन तब उनके वैचारिक अनुयायियों ने केंद्र की पार्टियों का सम्मानजनक नाम हासिल कर लिया।
19वीं शताब्दी के मध्य में, जर्मनी की रोमन कैथोलिक पार्टी ने पहली बार अपने राजनीतिक अभिविन्यास को मध्यमार्गी के रूप में नामित किया। इस संबंध में, अक्सर ईसाई नामों के साथ आंदोलनों को विचाराधीन मुद्दे के एक मॉडल के रूप में प्राथमिकता दी जाती है।
हालांकि, मध्यमार्गी पूरी तरह से अलग विश्वदृष्टि वाले लोग हैं, राजनीतिक आंदोलनों की विचारधारा का पूरी तरह से विरोध किया जा सकता है। केंद्र के उनके गुट मार्क्सवादी, रूढ़िवादी, उदारवादी थे।
रूसी धरती पर केंद्रवाद
रूस में सोशल डेमोक्रेटिक पार्टी के आगमन के साथ केंद्रवाद की अवधारणा भी सामने आई। दक्षिणपंथी और वामपंथ के बीच असंगत अंतर्विरोधों से फटे मार्क्सवादी आंदोलन ने उन समूहों को भी जन्म दिया जो टूटे हुए प्याले के दो हिस्सों को फिर से मिलाने की कोशिश कर रहे थे।
पूर्व-क्रांतिकारी काल में, इन राजनेताओं ने समझौता और एकता की बहाली की आवश्यकता की घोषणा करते हुए, मेन्शेविक और बोल्शेविक गुटों से खुद को अलग कर लिया। विरोधाभासी रूप से, अपूरणीय क्रांतिकारी और समाजवादी लियोन ट्रॉट्स्की, जो बाद में अपने कट्टरवाद के कारण इतिहास में नीचे चले गए, को एक प्रकार का मध्यमार्गी माना जा सकता है। उस समय, वह अभी भी दोनों समूहों के बीच संपर्क स्थापित करने की कोशिश कर रहा था, उनके ब्रेक को अंतिम नहीं मान रहा था।
रूसी क्रांति के दौरान मेंशेविकों और बोल्शेविकों की स्थिति स्पष्ट रूप से चिह्नित की गई थी। सामाजिक डेमोक्रेट जैसेChkheidze और Martov ने अपने पूर्व पार्टी सदस्यों के बीच आपसी समझ बनाए रखने और अपनी पूर्व एकता को अंत तक बहाल करने का प्रयास किया। उनमें से कुछ ने अक्टूबर क्रांति को भी स्वीकार कर लिया और विजेताओं के साथ सहयोग किया, इस तथ्य के बावजूद कि यह उनके विचारों के विपरीत था।
तदनुसार, सोवियत इतिहासलेखन में, केंद्रवाद की अवधारणा को बेहद नकारात्मक माना जाता था, मध्यमार्गी सिद्धांतहीन, कमजोर इरादों वाले राजनेता होते हैं, वे आधिकारिक विचारधारा के अनुसार न तो सम्मान और न ही सहानुभूति के पात्र होते हैं।
आधुनिक यूरोप
यूरोपीय संसदीय लोकतंत्र समझौते और रियायतों की नीति के लिए सबसे अनुकूल परिस्थितियों का सुझाव देता है। मध्यमार्गी दलों की गतिविधियाँ स्कैंडिनेवियाई देशों में सबसे अधिक स्पष्ट हैं। यहां के आंदोलन राजनीतिक पैमाने पर सामाजिक और आर्थिक मुद्दों पर कट्टरपंथी बाएं और दाएं से समान दूरी पर हैं।
स्थानीय आंदोलनों की एक अन्य विशेषता एक अच्छी तरह से परिभाषित विचारधारा है, जो सामान्य रूप से मध्यमार्गी दलों के लिए असामान्य है। वे विकेंद्रीकरण, उदारवाद, पारिस्थितिक संतुलन की सुरक्षा के पदों पर खड़े हैं।
समय-समय पर सत्ता अपने हाथों में लें और दक्षिणपंथियों के सामाजिक लोकतांत्रिक और रूढ़िवादी आंदोलनों का सफलतापूर्वक मुकाबला करें। वे प्रतियोगियों के नारों में अंतर्विरोधों पर सफलतापूर्वक खेलते हैं और उनके बीच सहयोगियों की भर्ती करते हैं।
