यह विचार कि डेसकार्टेस ने प्रस्तावित किया, "मुझे लगता है, इसलिए मैं हूं" (मूल में यह कोगिटो एर्गो योग की तरह लगता है), एक ऐसा कथन है जिसे पहली बार बहुत पहले, 17 वीं शताब्दी में वापस कहा गया था। आज इसे एक दार्शनिक कथन माना जाता है, जो आधुनिक विचार का एक मौलिक तत्व है, अधिक सटीक रूप से, पश्चिमी तर्कवाद। बयान ने भविष्य में अपनी लोकप्रियता बरकरार रखी है। आज, "सोचने के लिए, इसलिए, अस्तित्व के लिए" वाक्यांश किसी भी शिक्षित व्यक्ति के लिए जाना जाता है।
डेसकार्टेस थॉट
डेसकार्टेस ने इस निर्णय को सत्य, प्राथमिक निश्चितता के रूप में सामने रखा, जिस पर संदेह नहीं किया जा सकता है और इसलिए, जिसके साथ वास्तविक ज्ञान का "निर्माण" संभव है। इस तर्क को इस रूप के निष्कर्ष के रूप में नहीं लिया जाना चाहिए "जो मौजूद हैं वे सोचते हैं: मुझे लगता है, और इसलिए मैं अस्तित्व में हूं।"इसका सार, इसके विपरीत, आत्मनिर्भरता में है, एक सोच विषय के रूप में अस्तित्व का प्रमाण: कोई भी मानसिक कार्य (और, अधिक व्यापक रूप से, चेतना का अनुभव, प्रतिनिधित्व, क्योंकि यह कोगिटो सोच तक सीमित नहीं है) कलाकार को प्रकट करता है, चिंतनशील दृष्टि वाला विचारक। यह चेतना के कार्य में विषय की आत्म-खोज को संदर्भित करता है: मैं सोचता हूं और खोजता हूं, इस सोच पर विचार करते हुए, मैं स्वयं इसकी सामग्री और कार्यों के पीछे खड़ा हूं।
फॉर्म विकल्प
वैरिएंट कोगिटो एर्गो योग ("सोचने के लिए, इसलिए अस्तित्व में है") का उपयोग डेसकार्टेस के सबसे महत्वपूर्ण काम में नहीं किया जाता है, हालांकि इस फॉर्मूलेशन को गलती से 1641 के काम के संदर्भ में एक तर्क के रूप में उद्धृत किया गया है। डेसकार्टेस को डर था कि अपने शुरुआती काम में उन्होंने जिस शब्द का इस्तेमाल किया, वह उस संदर्भ से अलग व्याख्या के लिए खुला था जिसमें उन्होंने इसे अपने तर्क में लागू किया था। उसी समय, व्याख्या से दूर होने के प्रयास में जो केवल एक विशिष्ट तार्किक निष्कर्ष की उपस्थिति पैदा करता है, क्योंकि वास्तव में इसका अर्थ सत्य, आत्म-साक्ष्य की प्रत्यक्ष धारणा है, "मुझे लगता है, इसलिए, मैं अस्तित्व" उपरोक्त वाक्यांश के पहले भाग को हटा देता है और केवल "मैं मौजूद हूं" ("मैं हूं") छोड़ देता हूं। वह लिखते हैं (ध्यान II) कि जब भी शब्द "मैं मौजूद हूं", "मैं हूं", या मन द्वारा माना जाता है, निर्णय अनिवार्य रूप से सत्य होगा।
कहने का सामान्य रूप, अहंकार कोगिटो, एर्गो योग ("मुझे लगता है, इसलिए मैं हूं" के रूप में अनुवादित), जिसका अर्थ हम आशा करते हैं कि अब आप समझ गए हैं, 1644 के काम के तहत एक तर्क के रूप में प्रकट होता हैशीर्षक "दर्शन के सिद्धांत"। इसे डेसकार्टेस ने लैटिन में लिखा था। हालाँकि, यह "सोचने के लिए, इसलिए होने के लिए" विचार का एकमात्र सूत्रीकरण नहीं है। और भी थे।
डेसकार्टेस के पूर्ववर्ती, ऑगस्टाइन
न केवल डेसकार्टेस इस तर्क के साथ आए "मुझे लगता है, इसलिए मैं हूं"। एक ही शब्द किसने कहा? हम जवाब देते हैं। इस विचारक से बहुत पहले, सेंट ऑगस्टीन ने अपने विवाद में संदेह के साथ एक समान तर्क पेश किया था। यह "ऑन द सिटी ऑफ गॉड" (11 पुस्तक, 26) नामक इस विचारक की पुस्तक में पाया जा सकता है। वाक्यांश इस तरह लगता है: सी फेलोर, योग ("अगर मैं गलत हूं, तो मैं मौजूद हूं")।
डेसकार्टेस और ऑगस्टाइन के विचारों में अंतर
डेसकार्टेस और ऑगस्टाइन के बीच मूलभूत अंतर, हालांकि, "सोचो, इसलिए हो" तर्क के परिणाम, लक्ष्य और संदर्भ में निहित है।
ऑगस्टाइन ने अपने विचार की शुरुआत यह कहते हुए की कि लोग, अपनी आत्मा को देखते हुए, अपने आप में ईश्वर की छवि को पहचानते हैं, क्योंकि हम मौजूद हैं और इसके बारे में जानते हैं, और अपने ज्ञान और अस्तित्व से प्यार करते हैं। यह दार्शनिक विचार ईश्वर के तथाकथित त्रिगुणात्मक स्वरूप से मेल खाता है। ऑगस्टाइन यह कहकर अपनी बात विकसित करता है कि वह विभिन्न शिक्षाविदों से उपर्युक्त सत्यों पर किसी भी आपत्ति से नहीं डरता है जो पूछ सकता है: "क्या आपको धोखा दिया जा रहा है?" विचारक उत्तर देगा कि यही कारण है कि वह अस्तित्व में है। जो नहीं है उसके लिए धोखा नहीं दिया जा सकता।
विश्वास के साथ उनकी आत्मा को देखते हुए, ऑगस्टीन परिणामस्वरूपइस तर्क का उपयोग भगवान के पास आता है। दूसरी ओर, डेसकार्टेस, संदेह के साथ वहां देखता है और चेतना में आता है, विषय, चिंतन पदार्थ, जिसकी मुख्य आवश्यकता विशिष्टता और स्पष्टता है। अर्थात्, पहले का कोगिटो शांत करता है, ईश्वर में सब कुछ बदल देता है। दूसरा सब कुछ समस्याग्रस्त करता है। क्योंकि, अपने स्वयं के अस्तित्व के बारे में सच्चाई प्राप्त होने के बाद, विशिष्टता और स्पष्टता के लिए निरंतर प्रयास करते हुए, "मैं" के अलावा किसी अन्य वास्तविकता की विजय की ओर मुड़ना चाहिए।
Descartes ने खुद एंड्रियास कोलवियस को एक उत्तर पत्र में अपने स्वयं के तर्क और ऑगस्टीन के बयान के बीच अंतर को नोट किया।
हिंदू समानताएं "मुझे लगता है, इसलिए मैं हूं"
किसने कहा कि ऐसे विचार और विचार केवल पश्चिमी तर्कवाद में निहित थे? पूर्व में भी इसी तरह के निष्कर्ष पर पहुंचे। एक रूसी इंडोलॉजिस्ट एस वी लोबानोव के अनुसार, डेसकार्टेस का यह विचार भारतीय दर्शन में अद्वैतवादी प्रणालियों के मूलभूत सिद्धांतों में से एक है - शंकर का अद्वैत वेदांत, साथ ही कश्मीर शैववाद, या परा-अद्वैत, जिसका सबसे प्रसिद्ध प्रतिनिधि है अभिनवगुप्त। वैज्ञानिक का मानना है कि इस कथन को प्राथमिक निश्चितता के रूप में सामने रखा गया है, जिसके चारों ओर ज्ञान का निर्माण किया जा सकता है, जो बदले में विश्वसनीय है।
इस कथन का अर्थ
कहावत "मुझे लगता है, इसलिए मैं हूं" डेसकार्टेस से संबंधित है। उनके बाद, अधिकांश दार्शनिकों ने ज्ञान के सिद्धांत को बहुत महत्व दिया, और वे उनके ऋणी थेयह काफी हद तक। यह कथन हमारी चेतना को पदार्थ से भी अधिक विश्वसनीय बनाता है। और, विशेष रूप से, दूसरों की सोच की तुलना में हमारा अपना मन हमारे लिए अधिक विश्वसनीय है। किसी भी दर्शन में, जिसे डेसकार्टेस ("मुझे लगता है, इसलिए मैं हूं") द्वारा शुरू किया गया था, व्यक्तिपरकता होने की प्रवृत्ति है, साथ ही मामले को एकमात्र वस्तु के रूप में माना जा सकता है जिसे जाना जा सकता है। यदि मन की प्रकृति के बारे में जो हम पहले से जानते हैं, उसके आधार पर ऐसा करना संभव है।
इस 17वीं शताब्दी के वैज्ञानिक के लिए, "सोच" शब्द में अब तक केवल परोक्ष रूप से शामिल है जिसे बाद में विचारकों द्वारा चेतना के रूप में नामित किया जाएगा। लेकिन भविष्य के सिद्धांत के विषय पहले से ही दार्शनिक क्षितिज पर दिखाई दे रहे हैं। डेसकार्टेस की व्याख्याओं के आलोक में, कार्यों के प्रति जागरूकता को सोच की पहचान के रूप में प्रस्तुत किया जाता है।
