लेख में हम सबसे उत्कृष्ट अंग्रेजी विचारकों से परिचित होंगे जिन्होंने मध्य युग से लेकर आज तक दर्शनशास्त्र को विज्ञान के रूप में विकसित और विकसित किया। पूरे यूरोप में विचारों की दिशा पर उनके काम का मौलिक प्रभाव पड़ा।
अंग्रेज दार्शनिक अलकुइन, जॉन स्कॉट एरियुगेना। प्रारंभिक मध्य युग
अंग्रेज़ी दर्शन ज्ञान की एक अलग शाखा के रूप में मध्य युग में उत्पन्न हुआ। अंग्रेजी सोच की विशिष्टता सबसे पहले ब्रिटिश मूल के अलकुइन और जॉन स्कॉटस एरियुगेना द्वारा बनाई गई थी।
मंक अलकुइन - धर्मशास्त्री, वैज्ञानिक और कवि - ने यॉर्क स्कूल में एक उत्कृष्ट शिक्षा प्राप्त की, जिसका बाद में उन्होंने नेतृत्व किया। 781 में रोम में शारलेमेन से मिलने के बाद, उन्हें अदालत के करीब लाया गया और पैलेस अकादमी की स्थापना की, जो शिक्षा का राज्य केंद्र बन गया। एल्कुइन ने उस समय यूरोप में सर्वश्रेष्ठ स्क्रिप्टोरियम की स्थापना की, एक सक्रिय सामाजिक जीवन व्यतीत किया, एक राजनीतिक सलाहकार था, धार्मिक चर्चाओं में भाग लिया और अंग्रेजी दार्शनिक स्कूल का विकास किया। उनके कई कार्यों में, सबसे उत्कृष्ट "पवित्र और अविभाजित ट्रिनिटी में विश्वास", "ओन" हैंगुण और दोष", "आत्मा के सार पर", "सच्चे दर्शन पर"।
आयरिश जॉन स्कॉट एरियुगेना - कैरोलिंगियन पुनर्जागरण के एक उत्कृष्ट व्यक्ति, चार्ल्स द बाल्ड के दरबार में रहते थे और काम करते थे, महल के स्कूल का नेतृत्व करते थे। उनका लेखन मुख्य रूप से नियोप्लाटोनिक दिशा के धर्मशास्त्र और दर्शन से संबंधित था। रीम्स मेट्रोपोलिस के प्रमुख के निमंत्रण पर एरियुगेना ने एक धार्मिक चर्चा में भाग लिया, जिसके परिणामस्वरूप उन्होंने "ऑन डिवाइन प्रीडेस्टिनेशन" पर एक ग्रंथ प्रकाशित किया, जो ईसाई सिद्धांत का मुख्य आधार बन गया। दार्शनिक का एक और महत्वपूर्ण कार्य, जिसका सभी पश्चिमी यूरोपीय विद्वानों पर महत्वपूर्ण प्रभाव पड़ा, वह है "प्रकृति के विभाजन पर" काम।
एंसलम ऑफ कैंटरबरी
अंग्रेजी धरती पर धार्मिक विद्वता का पोषण कैंटरबरी के एंसलम द्वारा किया गया था, जो 11 वीं शताब्दी में अंग्रेजी चर्च के आध्यात्मिक प्रमुख, कैथोलिक धर्मशास्त्री, विचारक और विद्वतावाद के संस्थापक थे। अदालत और धार्मिक हलकों में उनका बहुत प्रभाव था। कैनन कानून के मामलों में समझौता न करने के कारण, उन्होंने कैथोलिक पादरियों के उच्चतम वातावरण में सम्मान अर्जित किया, पोप अर्बन II ने उनके साथ समान स्तर पर संवाद किया।
कैंटरबरी के आर्कबिशप ने कई ग्रंथ प्रकाशित किए जिससे दार्शनिक को यूरोप में प्रसिद्धि मिली। इतिहासकार मुख्य लोगों को प्रोस्लोगियन, मोनोलॉगियन, कर डेस होमो कहते हैं। Anselm ईसाई सिद्धांत को व्यवस्थित करने और ईश्वर के अस्तित्व को साबित करने के लिए ऑन्कोलॉजी का उपयोग करने वाले पहले व्यक्ति थे।
उच्च मध्य युग: जॉन डन्स स्कॉटस
अंग्रेजी दार्शनिक के विकास में महत्वपूर्ण योगदानउच्च मध्य युग के सबसे प्रमुख विचारकों में से एक, जॉन डन्स स्कॉटस द्वारा विचार पेश किए गए थे। उनका जीवन कई किंवदंतियों से जुड़ा है। किंवदंतियों में से एक का कहना है कि डंस स्कॉटस, स्वाभाविक रूप से गूंगा-बुद्धिमान, ऊपर से एक रहस्योद्घाटन प्राप्त किया, जिसके बाद उन्होंने समृद्ध आध्यात्मिक और मानसिक क्षमता प्राप्त की। वयस्कता में, उन्होंने सूक्ष्मता और सोच की गहराई दिखाई। उनकी मूल रचनाएँ "ट्रेटीज़ ऑन द ओरिजिन", "नेचुरल नॉलेज", साथ ही डन्स स्कॉटस की मृत्यु के बाद छात्रों द्वारा प्रकाशित "ऑक्सफोर्ड निबंध" का संकलन, पुनर्जागरण के दर्शन के लिए संक्रमण को चिह्नित करता है।
13वीं-14वीं शताब्दी: विद्वता का पतन
13वीं शताब्दी के मध्य में ऑक्सफ़ोर्ड स्कूल में, नाममात्र के दर्शन की परंपराएं विकसित हुईं, जिसने ज्ञान के सिद्धांत और आध्यात्मिक-विरोधी अभिविन्यास पर जोर दिया। अंग्रेजी दार्शनिक रोजर बेकन और विलियम ऑफ ओखम इस विशिष्ट प्रवृत्ति के प्रमुख प्रतिनिधि थे। उन्होंने अतुलनीय आध्यात्मिकता और वास्तविकता के वैज्ञानिक रूप से आधारित ज्ञान की दुनिया का सीमांकन किया। विचारकों ने तर्क दिया कि प्रकृति में सब कुछ रहस्यमय मिश्रण के बिना भौतिकी के नियमों के अनुसार ही होता है। रोजर बेकन ने सबसे पहले "प्रायोगिक विज्ञान" की अवधारणा पेश की। उनकी सबसे प्रसिद्ध रचनाएँ ओपस माजुस, ओपस माइनस, ओपस टर्टियम और कम्पेंडियम स्टडी फिलॉसफी हैं।
पुनर्जागरण में अंग्रेजी दार्शनिक विचार का विकास
पुनर्जागरण के दौरान, थॉमस मोरे ने आधुनिक समाजवाद की नींव रखी। सामाजिक-राजनीतिक व्यवस्था की इष्टतम संरचना के बारे में उनके विचार और समझ "यूटोपिया" (1516) पुस्तक में वर्णित हैं।कानून की डिग्री हासिल करने के बाद उन्होंने राज्य व्यवस्था की एक स्पष्ट तार्किक संरचना का निर्माण किया, जिसमें समाज के सभी वर्गों को समान अधिकार और अवसर प्राप्त होंगे, मौजूदा व्यवस्था की कड़ी आलोचना की और एक सुधार कार्यक्रम का प्रस्ताव रखा।
उसी समय, वैज्ञानिक और अंग्रेजी दार्शनिक फ्रांसिस बेकन ने कहा कि केवल अभ्यास ही सत्य की कसौटी हो सकता है, और इसने ब्रिटिश अनुभववाद और भौतिकवाद को जन्म दिया, जिसने आगमनात्मक ज्ञान की शैक्षिक विरोधी पद्धति विकसित की। उन्होंने "ऑन द डिग्निटी एंड मल्टीप्लिकेशन ऑफ साइंसेज", "प्रयोग, या निर्देश नैतिक और राजनीतिक", "न्यू अटलांटिस", साथ ही साथ धार्मिक ग्रंथों "न्यू ऑर्गन", "सेक्रेड रिफ्लेक्शंस" में अपने विचारों और विधियों को रेखांकित किया।, "विश्वास की स्वीकारोक्ति"। आगमनात्मक पद्धति में उनके वैज्ञानिक शोध को "बेकन की विधि" कहा जाता था।
अंग्रेज दार्शनिक थॉमस हॉब्स ने एफ. बेकन के साथ सहयोग किया, जिसने बाद के विश्वदृष्टि पर एक छाप छोड़ी। हॉब्स यांत्रिक भौतिकवाद के अनुयायी थे, जो एक निराकार समझदार पदार्थ के अस्तित्व को खारिज करते थे। विचारक ने सामाजिक अनुबंध के राजनीतिक दर्शन के विकास में भी महत्वपूर्ण योगदान दिया। ग्रंथ "लेविथान" में, उन्होंने सबसे पहले चर्च को सम्राट के अधीन करने और लोगों को नियंत्रित करने के लिए धर्म को एक उपकरण के रूप में इस्तेमाल करने के विचार को आवाज दी।
होने के भौतिक सार के ज्ञान के सिद्धांत को 17वीं शताब्दी के उत्कृष्ट अंग्रेजी दार्शनिक जॉन लॉक द्वारा और विकसित किया गया था। उनके विचार डेविड ह्यूम से प्रेरित थे, जिन्होंने समाज के नैतिक चरित्र में भी रुचि दिखाई।
युगज्ञानोदय
अठारहवीं शताब्दी के अंग्रेजी दार्शनिकों की तरह ज्ञानोदय के विचारकों ने भौतिकवाद की प्रवृत्ति विकसित की। प्रत्यक्षवाद के प्रसार और आगमनात्मक ज्ञान के सिद्धांत को औद्योगिक क्रांति ने प्रोत्साहन दिया। अंग्रेजी दार्शनिक चार्ल्स डार्विन और हर्बर्ट स्पेंसर इन क्षेत्रों में लगे हुए थे।
चौ. डार्विन - एक प्रसिद्ध प्रकृतिवादी और यात्री - ने एक बच्चे के रूप में सीखने में कोई दिलचस्पी नहीं दिखाई। उन्होंने एडिनबर्ग विश्वविद्यालय में अपना व्यवसाय पाया, जब 1826 में वे प्राकृतिक विज्ञान के छात्र बन गए। इस वैज्ञानिक दिशा ने युवक को पकड़ लिया, उसने तेजी से प्रगति करना शुरू कर दिया, और पहले से ही अपनी युवावस्था में उसे वैज्ञानिक अभिजात वर्ग के रैंक में स्वीकार कर लिया गया। कुछ लोग जानते हैं कि विकासवाद के सिद्धांत और कई गंभीर खोजों के अलावा, डार्विन दर्शन पर काम करते हैं, जिसमें उन्होंने भौतिकवाद के विचार को विकसित किया, वैज्ञानिक विचार की पद्धति में सकारात्मकता को एकमात्र सही दिशा के रूप में मान्यता दी।
यह दिलचस्प है कि प्रजातियों के विकास पर डार्विन के काम के प्रकाशन से 7 साल पहले अंग्रेजी दार्शनिक स्पेंसर ने "सर्वाइवल ऑफ द फिटेस्ट" के विचार को आवाज दी और प्राकृतिक चयन को मुख्य कारक के रूप में मान्यता दी। वन्य जीवन का विकास। डार्विन की तरह, हर्बर्ट स्पेंसर वास्तविकता के आगमनात्मक ज्ञान के समर्थक थे और विशेष रूप से वैज्ञानिक रूप से आधारित तथ्यों पर भरोसा करते थे। उसी समय, स्पेंसर ने दार्शनिक विचार के अन्य क्षेत्रों को विकसित किया: उदारवाद, व्यक्तिवाद और गैर-हस्तक्षेप के सिद्धांत, सामाजिक संस्थानों की अवधारणा। 10 खंडों के दार्शनिक का प्रमुख कार्य "सिंथेटिक दर्शनशास्त्र की प्रणाली" है।
XIX सदी
जे स्टुअर्ट मिल 19वीं सदी के एक उत्कृष्ट ब्रिटिश दार्शनिक के रूप में जाने जाते थे। उनके पास एक शानदार दिमाग था: 12 साल की उम्र में उन्होंने उच्च गणित का अध्ययन करना शुरू किया, और 14 साल की उम्र में उन्होंने एक विश्वविद्यालय के छात्र के ज्ञान का पूरा चक्र प्राप्त किया। वह व्यक्तिगत स्वतंत्रता के विचार का बचाव करते हुए उदारवाद के विकास में लगे थे। अपनी पत्नी हैरियट के साथ उन्होंने "ऑन द सबऑर्डिनेशन ऑफ वीमेन", "पॉलिटिकल इकोनॉमी" निबंधों पर काम किया। पेरू मिल मौलिक कार्यों "तर्क की प्रणाली", "उपयोगितावाद", "स्वतंत्रता पर" से संबंधित है।
हेगेलियनवाद 19वीं और 20वीं शताब्दी के मोड़ पर लोकप्रिय हुआ। अंग्रेजी दार्शनिक थॉमस ग्रीन, फ्रांसिस ब्रैडली और रॉबिन कॉलिंगवुड ने इस वेक्टर को पूर्ण आदर्शवाद का एक रूप दिया। उन्होंने "पुराने स्कूल" के रूढ़िवादी पदों पर कब्जा कर लिया और पूर्ण आदर्शवाद के समर्थक थे। उन्होंने अपने विचारों को कार्यों में प्रस्तुत किया: प्रोलेगोमेना टू एथिक्स (टी। ग्रीन), "एथिकल रिसर्च" और "एस्से ऑन ट्रुथ एंड रियलिटी" (एफ। ब्रैडली), "आइडिया ऑफ हिस्ट्री" (आर। कॉलिंगवुड)।
नया समय
ज्ञान का अगला चरण नवयथार्थवाद था, जो जॉर्ज मूर और बर्ट्रेंड रसेल के कार्यों से बना था। अंग्रेजी वैज्ञानिक और दार्शनिक जे। मूर ने तार्किक विश्लेषण की पद्धति विकसित की, व्यक्तिपरक आदर्शवाद की आलोचना की और अपने मुख्य कार्य प्रिंसिपिया एथिका में स्वायत्त नैतिकता की अवधारणा का बचाव किया। बदले में, बर्ट्रेंड रसेल ने अपने काम में शांतिवाद और नास्तिकता का बचाव किया, ज्ञान के सिद्धांत में मौलिक योगदान दिया। वह 20वीं सदी के सबसे प्रभावशाली दार्शनिकों में से एक थे।
अल्फ्रेड आयर, एक ब्रिटिश नव-प्रत्यक्षवादी दार्शनिक, अपने काम के लिए भी जाने जाते हैं, और उन्होंने विश्लेषणात्मक दर्शन को अंग्रेजी बोलने वाले बौद्धिक वातावरण में आधुनिक दार्शनिक विचार की प्रमुख दिशा के रूप में परिभाषित किया।
