अनुभवजन्य ज्ञान को किसी भी ज्ञान का आधार बनाने वाले पहले विचारक फ्रांसिस बेकन थे। उन्होंने रेने डेसकार्टेस के साथ मिलकर नए युग के बुनियादी सिद्धांतों की घोषणा की। बेकन के दर्शन ने पश्चिमी सोच के मूल सिद्धांत को जन्म दिया: ज्ञान ही शक्ति है। यह विज्ञान में था कि उन्होंने प्रगतिशील सामाजिक परिवर्तन के लिए सबसे शक्तिशाली उपकरण देखा। लेकिन यह प्रसिद्ध दार्शनिक कौन था, उसके सिद्धांत का सार क्या था?
बचपन और जवानी
आधुनिक दर्शन के संस्थापक बेकन का जन्म 22 जनवरी, 1561 को लंदन में हुआ था। उनके पिता एलिजाबेथ के दरबार में एक वरिष्ठ अधिकारी थे। घर का माहौल, उनके माता-पिता की शिक्षा ने निस्संदेह छोटे फ्रांसिस को प्रभावित किया। बारह साल की उम्र में उन्हें कैम्ब्रिज यूनिवर्सिटी के ट्रिनिटी कॉलेज भेजा गया। तीन साल बाद उन्हें एक शाही मिशन के तहत पेरिस भेजा गया था, लेकिन अपने पिता की मृत्यु के कारण युवक जल्द ही लौट आया। इंग्लैंड में, उन्होंने न्यायशास्त्र को अपनाया, और बहुत सफलतापूर्वक। हालाँकि, उन्होंने अपनी सफलता को मानाएक वकील की गतिविधियाँ केवल एक राजनीतिक और सार्वजनिक कैरियर के लिए एक स्प्रिंगबोर्ड के रूप में। निस्संदेह, एफ बेकन के पूरे बाद के दर्शन ने इस अवधि के अनुभवों का अनुभव किया। पहले से ही 1584 में वह पहली बार हाउस ऑफ कॉमन्स के लिए चुने गए थे। जेम्स द फर्स्ट स्टुअर्ट के दरबार में युवा राजनेता का तेजी से उदय हुआ। राजा ने उन्हें कई पद, पुरस्कार और उच्च पद प्रदान किए।
करियर
बेकन का दर्शन किंग जेम्स द फर्स्ट के शासनकाल के साथ निकटता से जुड़ा हुआ है। 1614 में, राजा ने संसद को पूरी तरह से भंग कर दिया और लगभग अकेले ही शासन किया। हालांकि, सलाहकारों की जरूरत में, जैकब ने सर फ्रांसिस को अपने करीब लाया। पहले से ही 1621 तक, बेकन को सुप्रीम चांसलर का लॉर्ड, बैरन वेरुलाम्स्की, सेंट अल्बानी का विस्काउंट, रॉयल सील का रक्षक और तथाकथित प्रिवी काउंसिल का मानद सदस्य नियुक्त किया गया था। जब, फिर भी, राजा के लिए संसद को फिर से इकट्ठा करना आवश्यक हो गया, तो सांसदों ने एक साधारण पूर्व वकील को इस तरह के उन्नयन को माफ नहीं किया, और उन्हें आराम करने के लिए भेज दिया गया। एक उत्कृष्ट दार्शनिक और राजनीतिज्ञ का 9 अप्रैल, 1626 को निधन हो गया।
रचना
अदालत के कठिन सेवाकाल के दौरान एफ. बेकन का अनुभवजन्य दर्शन विज्ञान, कानून, नैतिकता, धर्म और नैतिकता में उनकी रुचि के कारण विकसित हुआ। उनके लेखन ने उनके लेखक को एक महान विचारक और आधुनिक समय के संपूर्ण दर्शन के वास्तविक पूर्वज के रूप में गौरवान्वित किया। 1597 में, "प्रयोग और निर्देश" नामक पहला काम प्रकाशित हुआ, जिसे तब दो बार संशोधित किया गया और कई बार पुनर्मुद्रित किया गया। 1605 में, निबंध "ज्ञान के महत्व और सफलता पर,दिव्य और मानव। राजनीति से उनके जाने के बाद, फ्रांसिस बेकन, जिनके उद्धरण दर्शन के कई आधुनिक कार्यों में देखे जा सकते हैं, ने अपने मानसिक शोध में तल्लीन किया। 1629 में, "न्यू ऑर्गन" प्रकाशित हुआ था, और 1623 में - "विज्ञान के गुण और वृद्धि पर।" बेकन का दर्शन, व्यापक जनता की बेहतर समझ के लिए संक्षिप्त और संक्षिप्त रूप से अलंकारिक रूप में प्रस्तुत किया गया, यूटोपियन कहानी "न्यू अटलांटिस" में परिलक्षित हुआ। अन्य उत्कृष्ट लेखन: "ऑन हेवन", "ऑन बिगिनिंग्स एंड कॉज", "द हिस्ट्री ऑफ किंग हेनरी द सेवेंटीन्थ", "द हिस्ट्री ऑफ डेथ एंड लाइफ"।
मुख्य थीसिस
आधुनिक समय के सभी वैज्ञानिक और नैतिक विचार बेकन के दर्शन से प्रत्याशित थे। इसकी पूरी श्रृंखला को संक्षेप में प्रस्तुत करना बहुत कठिन है, लेकिन यह कहा जा सकता है कि इस लेखक के काम का मुख्य उद्देश्य चीजों और मन के बीच संचार का एक और अधिक सही रूप है। यह मन है जो मूल्य का उच्चतम माप है। बेकन द्वारा विकसित आधुनिक समय के दर्शन और ज्ञानोदय ने विज्ञान में उपयोग की जाने वाली बंजर और अस्पष्ट अवधारणाओं को ठीक करने पर विशेष जोर दिया। इसलिए "चीजों को एक नए रूप के साथ संदर्भित करने और कला और विज्ञान और सामान्य रूप से, सभी मानव ज्ञान की बहाली करने की आवश्यकता है।"
विज्ञान पर एक नजर
फ्रांसिस बेकन, जिनके उद्धरण नए युग के लगभग सभी प्रख्यात दार्शनिकों द्वारा उपयोग किए गए थे, का मानना था कि प्राचीन यूनानियों के समय से विज्ञान ने प्रकृति को समझने और अध्ययन करने में बहुत कम प्रगति की है। लोग प्रारंभिक सिद्धांतों के बारे में कम सोचने लगे औरअवधारणाएं। इस प्रकार, बेकन का दर्शन विज्ञान के विकास पर ध्यान देने और सभी जीवन को बेहतर बनाने के लिए ऐसा करने के लिए भावी पीढ़ी का आह्वान करता है। उन्होंने विज्ञान के बारे में पूर्वाग्रहों के खिलाफ बात की, वैज्ञानिक अनुसंधान और वैज्ञानिकों की मान्यता की मांग की। उन्हीं से यूरोपीय संस्कृति में तीव्र परिवर्तन की शुरुआत हुई, उनके विचारों से ही नए युग के दर्शन के कई क्षेत्रों का विकास हुआ। यूरोप के लोगों की नजर में एक संदिग्ध व्यवसाय से विज्ञान ज्ञान का एक प्रतिष्ठित और महत्वपूर्ण क्षेत्र बनता जा रहा है। इस संबंध में, कई दार्शनिक, वैज्ञानिक और विचारक बेकन के नक्शेकदम पर चलते हैं। विद्वतावाद के स्थान पर, जो तकनीकी अभ्यास और प्रकृति के ज्ञान से पूरी तरह से अलग था, विज्ञान आता है, जिसका दर्शन के साथ घनिष्ठ संबंध है और विशेष प्रयोगों और अनुभवों पर निर्भर है।
शिक्षा पर एक नजर
अपनी पुस्तक द ग्रेट रिस्टोरेशन ऑफ द साइंसेज में, बेकन ने संपूर्ण शिक्षा प्रणाली को बदलने के लिए एक सुविचारित और विस्तृत योजना तैयार की: इसकी फंडिंग, स्वीकृत नियम और क़ानून, और इसी तरह। वह शिक्षा और प्रयोग के लिए धन प्रदान करने के लिए गतिविधियों के महत्व पर जोर देने वाले पहले राजनेताओं और दार्शनिकों में से एक थे। बेकन ने विश्वविद्यालयों में शिक्षण कार्यक्रमों को संशोधित करने की आवश्यकता पर भी बल दिया। अब भी, बेकन के प्रतिबिंबों से परिचित होने पर, एक राजनेता, वैज्ञानिक और विचारक के रूप में उनकी दूरदर्शिता की गहराई पर आश्चर्यचकित किया जा सकता है: विज्ञान की महान बहाली का कार्यक्रम आज भी प्रासंगिक है। यह कल्पना करना कठिन है कि सत्रहवीं शताब्दी में यह कितना क्रांतिकारी था। यह सिरो के लिए धन्यवाद हैफ्रांसिस के लिए, इंग्लैंड में सत्रहवीं शताब्दी "महान शिक्षा और वैज्ञानिक खोज की शताब्दी" थी। यह बेकन का दर्शन था जो समाजशास्त्र, विज्ञान के अर्थशास्त्र और विज्ञान के विज्ञान जैसे आधुनिक विषयों का अग्रदूत बन गया। विज्ञान के अभ्यास और सिद्धांत में इस दार्शनिक का मुख्य योगदान यह था कि उन्होंने वैज्ञानिक ज्ञान को एक पद्धति और दार्शनिक औचित्य के तहत लाने की आवश्यकता को देखा। एफ. बेकन के दर्शन का उद्देश्य सभी विज्ञानों को एक प्रणाली में संयोजित करना था।
विज्ञान का अंतर
सर फ्रांसिस ने लिखा है कि मानव ज्ञान का सबसे सही विभाजन तर्कसंगत आत्मा की तीन प्राकृतिक क्षमताओं में विभाजन है। इस योजना में इतिहास स्मृति से मेल खाता है, दर्शन तर्क है, और कविता कल्पना है। इतिहास नागरिक और प्राकृतिक में विभाजित है। कविता को परवलयिक, नाटकीय और महाकाव्य में विभाजित किया गया है। सबसे विस्तृत विचार दर्शन का वर्गीकरण है, जिसे बड़ी संख्या में उप-प्रजातियों और प्रकारों में विभाजित किया गया है। बेकन इसे "ईश्वरीय रूप से प्रेरित धर्मशास्त्र" से भी अलग करता है, जिसे वह विशेष रूप से धर्मशास्त्रियों और धर्मशास्त्रियों के लिए छोड़ देता है। दर्शन को प्राकृतिक और पारलौकिक में विभाजित किया गया है। पहले खंड में प्रकृति के बारे में शिक्षाएं शामिल हैं: भौतिकी और तत्वमीमांसा, यांत्रिकी, गणित। यह वे हैं जो नए युग के दर्शन जैसी घटना की रीढ़ बनाते हैं। बेकन भी बड़े पैमाने पर और मोटे तौर पर मनुष्य के बारे में सोचता है। उनके विचारों में शरीर के बारे में एक सिद्धांत है (इसमें चिकित्सा, एथलेटिक्स, कला, संगीत, सौंदर्य प्रसाधन शामिल हैं), और आत्मा के बारे में एक सिद्धांत है, जिसके कई उपखंड हैं। इसमें नैतिकता, तर्कशास्त्र (याद रखना सिद्धांत,खोजों, निर्णयों) और "नागरिक विज्ञान" (जिसमें व्यावसायिक संबंधों, राज्य और सरकार के सिद्धांत शामिल हैं)। बेकन का पूरा वर्गीकरण उस समय मौजूद ज्ञान के किसी भी क्षेत्र पर उचित ध्यान दिए बिना नहीं छोड़ता है।
नया संगठन
बेकन का दर्शन, ऊपर संक्षेप में, "न्यू ऑर्गन" पुस्तक में फलता-फूलता है। यह एक व्यक्ति, एक दुभाषिया और प्रकृति का सेवक, जो समझता है और करता है, उस पर प्रतिबिंब के साथ शुरू होता है, जो सोच या कर्म से प्रकृति के क्रम में समझता है। बेकन और डेसकार्टेस का दर्शन, उनका वास्तविक समकालीन, विश्व विचार के विकास में एक नया मील का पत्थर है, क्योंकि इसमें विज्ञान का नवीनीकरण, झूठी अवधारणाओं और "भूत" का पूर्ण उन्मूलन शामिल है, जो इन विचारकों के अनुसार, गहराई से घिरा हुआ है। मानव मन और उसमें जड़ें जमा लीं। न्यू ऑर्गन ने यह राय व्यक्त की है कि पुरानी मध्ययुगीन चर्च-शैक्षिक सोच गहरे संकट में है, और इस तरह का ज्ञान (साथ ही अनुसंधान के संबंधित तरीके) अपूर्ण हैं। बेकन का दर्शन यह है कि ज्ञान का मार्ग अत्यंत कठिन है, क्योंकि प्रकृति का ज्ञान एक भूलभुलैया की तरह है जिसमें अपना रास्ता बनाना आवश्यक है, और जिसके रास्ते विविध और अक्सर भ्रामक होते हैं। और जो लोग आमतौर पर इन रास्तों पर लोगों को ले जाते हैं, वे अक्सर खुद उनसे भटक जाते हैं और भटकने वालों और भटकने वालों की संख्या में वृद्धि करते हैं। इसलिए नए वैज्ञानिक ज्ञान और अनुभव प्राप्त करने के सिद्धांतों का सावधानीपूर्वक अध्ययन करने की तत्काल आवश्यकता है। बेकन और डेसकार्टेस का दर्शन, और फिर स्पिनोज़ा, ज्ञान की एक अभिन्न संरचना और कार्यप्रणाली की स्थापना पर आधारित है। यहाँ पहला काम है मन को साफ़ करना,उनकी रिहाई और रचनात्मक कार्य के लिए तैयारी।
"भूत" - यह क्या है?
बेकन का दर्शन मन की शुद्धि की बात करता है ताकि यह सत्य तक पहुंचे, जिसमें तीन रहस्योद्घाटन शामिल हैं: मनुष्य के उत्पन्न मन का रहस्योद्घाटन, दर्शन और प्रमाण। तदनुसार, चार "भूत" भी प्रतिष्ठित हैं। यह क्या है? ये वे बाधाएं हैं जो सच्ची, प्रामाणिक चेतना में बाधा डालती हैं:
1) जीनस के "भूत", जिनका मानव स्वभाव में आधार है, लोगों के वंश में, "जनजाति में";
2) गुफा के "भूत", यानी किसी व्यक्ति विशेष या लोगों के समूह का भ्रम, जो किसी व्यक्ति या समूह की "गुफा" (अर्थात "छोटी दुनिया") के कारण होता है।;
3) बाजार के "भूत", जो लोगों के संवाद से उपजा है;
4) रंगमंच के "भूत", विकृत नियमों और हठधर्मिता से आत्मा में पैदा करना।
पूर्वाग्रह पर तर्क की विजय के द्वारा इन सभी कारकों को त्याग दिया जाना चाहिए और उनका खंडन किया जाना चाहिए। यह सामाजिक और शैक्षिक कार्य है जो इस तरह के हस्तक्षेप के सिद्धांत का आधार है।
तरह के "भूत"
बेकन का दर्शन यह मानता है कि इस तरह की गड़बड़ी मानव मन में निहित है, जो वास्तव में प्रकृति में पाए जाने की तुलना में चीजों में बहुत अधिक एकरूपता और व्यवस्था का गुण रखती है। मन अपने विश्वासों को फिट करने के लिए कृत्रिम रूप से नए डेटा और तथ्यों को फिट करने का प्रयास करता है। एक व्यक्ति उन तर्कों और तर्कों के आगे झुक जाता है जो कल्पना को सबसे अधिक विस्मित करते हैं। अनुभूति की सीमाएँ और मन का भावनाओं की दुनिया से जुड़ाव, नए युग के दर्शन की समस्याएं हैं, जिन्हें महान विचारकों ने अपने साथ हल करने का प्रयास किया।निबंध।
गुफा के भूत
वे लोगों की विविधता से उत्पन्न होते हैं: कुछ विशेष विज्ञान से अधिक प्यार करते हैं, अन्य सामान्य दर्शन और तर्क करते हैं, अन्य प्राचीन ज्ञान का सम्मान करते हैं। ये अंतर, जो व्यक्तिगत विशेषताओं से उत्पन्न होते हैं, ज्ञान को महत्वपूर्ण रूप से अस्पष्ट और विकृत करते हैं।
बाजार के भूत
ये नाम और शब्दों के दुरूपयोग की उपज हैं। बेकन के अनुसार, यह वह जगह है जहां नए युग के दर्शन की विशेषताएं उत्पन्न होती हैं, जिसका उद्देश्य परिष्कृत निष्क्रियता, मौखिक झड़पों और विवादों का मुकाबला करना है। उन चीजों को नाम और नाम दिए जा सकते हैं जो मौजूद नहीं हैं, और इसके बारे में सिद्धांत बनाए जाते हैं, झूठे और खाली। कुछ समय के लिए, कल्पना वास्तविक हो जाती है, और यह ज्ञान के लिए पंगु प्रभाव है। अधिक जटिल "भूत" अज्ञानी और बुरे सार तत्वों से विकसित होते हैं जिन्हें व्यापक वैज्ञानिक और व्यावहारिक उपयोग में लाया जाता है।
थिएटर के भूत
वे गुप्त रूप से मन में प्रवेश नहीं करते हैं, लेकिन विकृत कानूनों और काल्पनिक सिद्धांतों से प्रेषित होते हैं और अन्य लोगों द्वारा माना जाता है। बेकन का दर्शन थिएटर के "भूत" को गलत राय और सोच (अनुभववाद, परिष्कार और अंधविश्वास) के रूपों में वर्गीकृत करता है। अभ्यास और विज्ञान के लिए हमेशा नकारात्मक परिणाम होते हैं जो व्यावहारिक अनुभववाद या आध्यात्मिक अटकलों के प्रति कट्टर और हठधर्मी प्रतिबद्धता के कारण होते हैं।
पद्धति के बारे में पढ़ाना: पहली आवश्यकता
फ्रांसिस बेकन उन लोगों को संबोधित करते हैं जिनका दिमाग आदत में डूबा हुआ है और इसके द्वारा मोहित हो गया है, जो पूरे को तोड़ने की जरूरत नहीं समझते हैंप्रकृति के चित्र और एक और संपूर्ण के चिंतन के नाम पर चीजों की छवि। यह प्रकृति को बनाने वाली प्रक्रियाओं और निकायों के "विखंडन", "पृथक्करण", "पृथक्करण" की मदद से, ब्रह्मांड की अखंडता में खुद को स्थापित कर सकता है।
पद्धति के बारे में पढ़ाना: दूसरी आवश्यकता
यह अनुच्छेद "विघटन" की बारीकियों को निर्दिष्ट करता है। बेकन का मानना है कि विभाजन एक लक्ष्य नहीं है, बल्कि एक साधन है जिसके द्वारा सबसे हल्के और सरल घटकों को अलग किया जा सकता है। यहां विचार का विषय सबसे ठोस और सरल निकाय होना चाहिए, जैसे कि वे "अपने स्वभाव में अपने सामान्य पाठ्यक्रम में खुलते हैं।"
पद्धति के बारे में पढ़ाना: तीसरी आवश्यकता
एक सरल प्रकृति की खोज, एक सरल शुरुआत, जैसा कि फ्रांसिस बेकन बताते हैं, इसका मतलब यह नहीं है कि हम विशिष्ट भौतिक निकायों, कणों या घटनाओं के बारे में बात कर रहे हैं। विज्ञान के लक्ष्य और उद्देश्य बहुत अधिक जटिल हैं: प्रकृति पर नए सिरे से विचार करना, उसके रूपों की खोज करना, प्रकृति को उत्पन्न करने वाले स्रोत की तलाश करना आवश्यक है। यह ऐसे कानून की खोज के बारे में है जो गतिविधि और ज्ञान का आधार बन सके।
पद्धति के बारे में पढ़ाना: चौथी आवश्यकता
बेकन का दर्शन कहता है कि सबसे पहले एक "अनुभवी और प्राकृतिक" इतिहास तैयार करना आवश्यक है। दूसरे शब्दों में, यह आवश्यक है कि प्रकृति स्वयं मन को क्या कहती है, उसे गिनना और सारांशित करना। चेतना, जो स्वयं पर छोड़ दी जाती है, और स्वयं द्वारा संचालित होती है। और पहले से ही इस प्रक्रिया में, पद्धतिगत नियमों और सिद्धांतों को उजागर करना आवश्यक है जो अनुभवजन्य शोध को प्रकृति की सच्ची समझ में बदल सकते हैं।
सामाजिक औरव्यावहारिक विचार
एक राजनेता और राजनेता के रूप में सर फ्रांसिस बेकन की खूबियों को कोई कम नहीं कर सकता। उनकी सामाजिक गतिविधि का दायरा बहुत बड़ा था, जो इंग्लैंड में सत्रहवीं और अठारहवीं शताब्दी के कई दार्शनिकों की पहचान बन गया। वह यांत्रिकी और यांत्रिक आविष्कारों की अत्यधिक सराहना करते हैं, जो उनकी राय में, आध्यात्मिक कारकों के साथ अतुलनीय हैं और मानवीय मामलों को अधिक गुणात्मक रूप से प्रभावित करते हैं। धन की तरह, जो विद्वतापूर्ण तपस्या के आदर्श के विपरीत एक सामाजिक मूल्य बन जाता है। तकनीकी विकास के रूप में समाज की तकनीकी और उत्पादक संभावनाओं को बेकन द्वारा अनारक्षित रूप से अनुमोदित किया गया है। आधुनिक राज्य और आर्थिक व्यवस्था के प्रति उनका सकारात्मक दृष्टिकोण है, जो बाद के समय के कई दार्शनिकों की विशेषता भी होगी। फ्रांसिस बेकन आत्मविश्वास से उपनिवेशों के विस्तार की वकालत करते हैं, दर्द रहित और "निष्पक्ष" उपनिवेशीकरण पर विस्तृत सलाह देते हैं। ब्रिटिश राजनीति में प्रत्यक्ष भागीदार के रूप में, वे औद्योगिक और वाणिज्यिक कंपनियों की गतिविधियों के बारे में अच्छी तरह से बोलते हैं। एक साधारण ईमानदार व्यवसायी, एक उद्यमी उद्यमी का व्यक्तित्व बेकन की सहानुभूति का कारण बनता है। वह सबसे मानवीय और पसंदीदा तरीकों और व्यक्तिगत संवर्धन के तरीकों के बारे में कई सिफारिशें देता है। बेकन दंगों और अशांति के साथ-साथ गरीबी के खिलाफ एक लचीली नीति, जनता की जरूरतों पर सूक्ष्म राज्य ध्यान और जनसंख्या की संपत्ति में वृद्धि के खिलाफ एक मारक देखता है। उन्होंने जिन विशिष्ट तरीकों की सिफारिश की, वे हैं कर विनियमन, नए व्यापार मार्गों का उद्घाटन, शिल्प में सुधार औरकृषि, कारखानों के लिए लाभ।
