एक निराशावादी दार्शनिक, एक तर्कहीन जो अधिकांश अवधारणाओं और विचारों को नकारता है - इस तरह आर्थर शोपेनहावर आम जनता के सामने आए। लेकिन उसे ऐसा क्या बना दिया? इस विश्वदृष्टि के लिए सटीक रूप से धक्का दिया? वह हमेशा मानते थे कि इच्छा जीवन की आधारशिला है, वह प्रेरक शक्ति जिसने हम में प्राण फूंक दिए और मन को आज्ञा दी। इच्छा के बिना कोई ज्ञान और बुद्धि नहीं होगी, मनुष्य का विकास जो वह अभी है। तो किस बात ने उन्हें चिंतन का यह रास्ता अपनाने के लिए प्रेरित किया?
बचपन
भविष्य के दार्शनिक आर्थर शोपेनहावर, जिनकी जन्मतिथि 28 फरवरी, 1788 को पड़ती है, का जन्म एक व्यापारी और लेखक के परिवार में हुआ था। छोटी उम्र से ही उनके पिता ने लड़के में अपने काम के प्रति प्रेम पैदा करने की कोशिश की, लेकिन वे इसमें सफल नहीं हुए। आर्थर ने एपिसोडिक रूप से शिक्षा प्राप्त की: ले हावरे में कई महीनों के लिए, 9 साल की उम्र में अपने पिता के बिजनेस पार्टनर के साथ, फिर 11 साल की उम्र में एक कुलीन स्कूल में रनगे में पढ़ रहे थे, और 15 साल की उम्र तक युवक यूके में पढ़ने के लिए चला गया।. लेकिन यात्रा यहीं समाप्त नहीं हुई, और थोड़े ही समय में उन्होंने 2 वर्षों के दौरान कई अन्य यूरोपीय देशों की यात्रा की।
परिवार
शोपेनहावर के माता-पिता के बीच संबंध जटिल थे। अंत मेंअंत में उसके पिता ने परिवार छोड़ दिया और बाद में आत्महत्या कर ली। माँ इतनी तुच्छ और हंसमुख व्यक्ति थीं कि निराशावादी आर्थर में भी उनके साथ रहने का धैर्य नहीं था, और 1814 में वे अलग हो गए, लेकिन मैत्रीपूर्ण संबंध बनाए रखा। यह युवा दार्शनिक को उस समय के बोहेमियन के बीच कई दिलचस्प और उपयोगी संपर्क बनाने में मदद करता है।
वयस्क जीवन
बैंक खाते में काफी बड़ी राशि होने और ब्याज पर जीवनयापन करने वाले शोपेनहावर आर्थर एक डॉक्टर के रूप में गौटिंगेन विश्वविद्यालय में अध्ययन करने जाते हैं। लेकिन दो साल बाद उन्होंने बर्लिन विश्वविद्यालय में स्थानांतरित कर दिया और संकाय को दर्शनशास्त्र में बदल दिया। यह नहीं कहा जा सकता कि वह एक मेहनती छात्र था। व्याख्यान ने उन्हें आकर्षित नहीं किया, और यात्रा ने वांछित होने के लिए बहुत कुछ छोड़ दिया, लेकिन वे प्रश्न जो वास्तव में भविष्य के दार्शनिक को चिंतित करते थे, उन्होंने सभी विमानों में अध्ययन किया, समस्या के दिल तक पहुंचने की कोशिश की। उदाहरण के लिए, शेलिंग का स्वतंत्र इच्छा का विचार या लोके का द्वितीयक गुणों का सिद्धांत था। प्लेटो के संवादों और कांट के निर्माण पर विशेष ध्यान दिया गया। 1813 में शोपेनहावर आर्थर ने पर्याप्त कारण के कानून पर अपने डॉक्टरेट शोध प्रबंध का बचाव किया। और उसके बाद, वह अपने मुख्य काम पर काम करने लगता है।
दार्शनिक लेखन
यह विचार करने योग्य है कि दार्शनिक आर्थर शोपेनहावर कितने असामान्य व्यक्ति थे। उनके व्यक्तिगत रिकॉर्ड का विश्लेषण करने वाले शोधकर्ताओं के लिए दिलचस्प तथ्य सामने आए। जैसा कि यह निकला, पेशेवर असंतोष, प्रसिद्धि और कमजोरी की प्यास ने लेखक को क्रोधित कर दिया,उनकी कलम के नीचे से कथित प्रतिस्पर्धियों के खिलाफ आक्रामक और अक्सर अनुचित हमले क्यों होते थे।
1818 में, पहली पुस्तक, द वर्ल्ड ऐज़ विल एंड रिप्रेजेंटेशन, प्रकाशित हुई, लेकिन यह आम जनता या वैज्ञानिक समुदाय द्वारा पूरी तरह से किसी का ध्यान नहीं गया। प्रकाशक को नुकसान हुआ, और दार्शनिक को एक घायल गौरव प्राप्त हुआ। युवा जर्मन दार्शनिक आर्थर शोपेनहावर ने अपनी आंखों में खुद को फिर से बसाने के लिए बर्लिन विश्वविद्यालय में व्याख्यान देने का फैसला किया। लेकिन चूंकि हेगेल ने उसी समय वहां पढ़ाया था, इसलिए छात्रों ने युवा सहायक प्रोफेसर को जीवन के प्रति अपने उदास दृष्टिकोण से नजरअंदाज कर दिया। उपहास या दया का पात्र नहीं बनना चाहता, लेखक विश्वविद्यालय की हलचल से दूर इटली के लिए प्रस्थान करता है। लेकिन एक साल बाद वह फिर से शिक्षक की राह पर अपनी किस्मत आजमाने के लिए लौट आता है। यहाँ तक कि 1831 में एक विरोधी की मृत्यु ने भी पाठ्यक्रम को अधिक लोकप्रिय नहीं बनाया, और युवक ने हमेशा के लिए अध्यापन छोड़ दिया।
चलती है। खरोंच से जीवन
हैजा की महामारी के कारण बर्लिन छोड़ने और फ्रैंकफर्ट एम मेन में जाने के बाद, एक नया कुंवारा "जन्म" है - आर्थर शोपेनहावर। दर्शन संक्षेप में और शायद ही कभी, लेकिन फिर भी उनके जीवन में चमक गया। इसलिए, उन्हें अपने लेख के लिए नॉर्वेजियन साइंटिफिक रॉयल सोसाइटी का पुरस्कार मिला। उनके प्रकाशन भी लोकप्रिय नहीं थे, और पुस्तक का पुनर्मुद्रण, जो अब दो खंडों में विभाजित है, फिर से विफल साबित हुआ। शोपेनहावर में नकारात्मकता, कुप्रथा और निराशा अधिक से अधिक बढ़ी। वह थोक में सभी दार्शनिकों से और व्यक्तिगत रूप से हर एक से नफरत करने लगा, विशेष रूप से हेगेल, जो उसके विचारों से संक्रमित थेपूरे यूरोप में।
क्रांति
"और कल एक जंग थी…"। नहीं, बेशक, कोई युद्ध नहीं हुआ था, लेकिन 1848-1849 की क्रांति के बाद, लोगों की विश्वदृष्टि, उनकी समस्याओं, लक्ष्यों और विचारों में बहुत बदलाव आया है। वे अपने आस-पास की वास्तविकता को अधिक शांत और निराशावादी रूप से देखने लगे। इसने अवसर पैदा करने की अनुमति दी कि आर्थर शोपेनहावर लाभ उठाने में असफल नहीं हुए। दर्शन संक्षेप में कामोद्दीपक अभिव्यक्तियों और सलाह में फिट होने में सक्षम था जो हमवतन को प्रसन्न करता था। इस पुस्तक के प्रकाशन ने दार्शनिक को प्रसिद्धि और गौरव दिलाया, जिसका उन्होंने सपना देखा था।
देर से प्रसिद्धि
अब आर्थर शोपेनहावर अपने भाग्य से संतुष्ट हो सकते हैं। उनका घर खचाखच भरा हुआ था, उनके निवास स्थान तक सभी तीर्थयात्राएं की गईं। विश्वविद्यालयों ने उनके दर्शन पर व्याख्यान दिए, और व्यक्तिगत छात्र भी थे। 1854 में, वैगनर ने उन्हें एक ऑटोग्राफ के साथ अपना प्रसिद्ध टेट्रालॉजी "द रिंग ऑफ द निबेलुंगेन" भेजा, ध्यान का यह संकेत जीवनीकारों द्वारा विशेष रूप से महत्वपूर्ण माना जाता था।
पांच साल बाद "द वर्ल्ड ऐज़ विल एंड एथिक्स" का दूसरा संस्करण प्रकाशित होता है, और एक साल बाद, उनके लेख, निबंध और सूत्र पुनर्प्रकाशित होते हैं। लेकिन लेखक ने उन्हें नहीं देखा है। निमोनिया ने उन्हें अचानक पकड़ लिया और 21 सितंबर, 1860 को आर्थर शोपेनहावर की मृत्यु हो गई। बाद में प्रकाशित एक लघु जीवनी, दिवंगत दार्शनिक के शब्दों में इसकी सत्यता को व्यक्त करने में कामयाब रही: "मेरे जीवन का सूर्यास्त मेरी महिमा का भोर बन गया।"
निराशावादी दर्शन दूसरे हाफ में लोकप्रिय हुआउन्नीसवीं सदी। यह इस समय था कि क्रांति की आग से बचे लोगों के लिए वसीयत बहुत मायने रखने लगी थी। इन सिद्धांतों के अनुसार, दुख अच्छा है, और संतुष्टि बुराई है। दार्शनिक ने इस स्थिति को काफी सरलता से समझाया: केवल असंतोष ही हमें अपनी आवश्यकताओं और इच्छाओं को अधिक तीव्रता से महसूस करने की अनुमति देता है। जब आवश्यकता पूरी हो जाती है, तो कुछ समय के लिए दुख गायब नहीं होता है, लेकिन इसे हमेशा के लिए दूर नहीं किया जा सकता है, जिसका अर्थ है कि जीवन जन्म से मृत्यु तक दुखों की एक श्रृंखला है। और इस सब से एक निष्कर्ष के रूप में, शोपेनहावर का दार्शनिक विचार कहता है कि इस तरह की दुनिया में पैदा होना ही बेहतर है। फ्रेडरिक नीत्शे, सिगमंड फ्रायड, कार्ल जंग, अल्बर्ट आइंस्टीन और लियो टॉल्स्टॉय जैसे व्यक्तित्वों की ऐतिहासिक घटनाओं की विश्वदृष्टि और धारणा पर इसका महत्वपूर्ण प्रभाव पड़ा। इन लोगों में से प्रत्येक ने किसी न किसी तरह से समाज के विकास को प्रभावित किया, अपने समकालीनों की राय बदल दी कि जीवन कैसा होना चाहिए। और यह सब नहीं हो सकता था अगर यह अपनी युवावस्था में अस्वीकृत और भुलाए गए लोगों के लिए नहीं होता आर्थर शोपेनहावर।
