वैचारिक विविधता रूसी संघ के संविधान द्वारा मानी जाने वाली एक अवधारणा है और हमारे देश में कानूनी मानकों और कानूनों द्वारा विनियमित है।
वर्तमान आदेश की मूल बातें
संविधान का अध्ययन करते हुए, आप देख सकते हैं कि पहले अध्याय में पहले से ही हमारे देश के लिए महत्वपूर्ण सभी मौलिक कानूनी मानदंड सूचीबद्ध हैं। इस आधार पर ध्यान केंद्रित करते हुए आगे का विनियमन होता है। साथ ही, एक नागरिक के अधिकारों और स्वतंत्रता को सबसे आगे रखा जाता है। साथ ही, संविधान का पहला अध्याय लोगों की शक्ति को घोषित करने, आर्थिक स्थान को एकीकृत घोषित करने के लिए समर्पित है। स्थानीय स्वशासन और संपत्ति के संबंध में कुछ स्पष्टीकरण हैं। वैचारिक विविधता, बहुदलीय व्यवस्था, पदानुक्रमित सीढ़ी के साथ सत्ता का वितरण माना जाता है।
संवैधानिक व्यवस्था यह मानती है कि समाज के कुछ मूल्य हैं, राज्य, जिन्हें बुनियादी माना जाता है। उन सभी को बिना शर्त मनाया जाना चाहिए। कोई अपवाद नहीं है, मानक किसी न किसी आधार पर एकजुट व्यक्तियों और समूहों पर लागू होते हैं।
शांति और समृद्धि का आधार
संवैधानिक मानदंडों की तुलना से की जा सकती हैएक कंकाल जिसके आधार पर राज्य में कानूनी विनियमन बनाया जाता है। कानून की सभी शाखाएं इस ढांचे के अधीन हैं। देश के सभी कानूनी कृत्यों को संविधान का पालन करना चाहिए और मुख्य प्रावधानों के विस्तृत प्रकटीकरण के लिए समर्पित होना चाहिए। वैचारिक विविधता का सिद्धांत कोई अपवाद नहीं है।
संविधान व्यक्ति और राज्य के बीच संबंधों की घोषणा करता है। वास्तव में, यह एक व्यक्तिगत नागरिक की कानूनी स्थिति का आधार है। इस सबसे महत्वपूर्ण कानूनी अधिनियम में रूसी संघ की वैचारिक विविधता का समेकन स्पष्ट प्रमाण बन गया है कि देश ने अतीत में समाजवाद छोड़ दिया है। यदि हम पिछले संविधान (सोवियत संघ में 1977 में अपनाए गए) की ओर मुड़ें, तो हम देख सकते हैं कि मूल दस्तावेज ने एक मोनो-विचारधारा, अर्थात् वैज्ञानिक साम्यवाद की घोषणा की। देश कम्युनिस्ट पार्टी के नियंत्रण में था, हर चीज में मार्क्स और लेनिन की शिक्षाओं का पालन करने के लिए मजबूर किया गया था।
आजादी मायने रखती है
रूसी संघ में वैचारिक विविधता के महत्व को कितना महान समझा जा सकता है, भले ही आप चारों ओर देखें। समाज में स्वीकारोक्ति, राजनीतिक विचारों और सामाजिक पहलुओं के आधार पर गठित समूहों की एक बहुतायत शामिल है। उनके हित आंशिक रूप से मेल खाते हैं, लेकिन हमेशा नहीं। मानवीय मूल्यों को कुछ समूहों द्वारा पहचाना जाता है, दूसरों द्वारा पूर्ण या आंशिक रूप से अस्वीकार कर दिया जाता है। विश्वदृष्टि की यह सारी विविधता संविधान में केंद्रित थी, और रूसी संघ में वैचारिक विविधता के सिद्धांत के माध्यम से अपने स्वयं के दृष्टिकोण का अधिकार घोषित किया गया था।
वैचारिकदेश में अभिधारणा आधुनिक समाज के लिए प्रासंगिक कई अवधारणाओं पर आधारित हैं। ये एक व्यक्ति के अधिकार हैं, और समाज की लोकतांत्रिक संरचना, साथ ही स्थानीय स्वशासन, एक बाजार अर्थव्यवस्था।
सिद्धांत और व्यवहार
वर्तमान संविधान 1993 में अपनाया गया था। यह अवधि कुछ आँकड़ों को समेटने के लिए पर्याप्त थी, और आज कई वैज्ञानिक, समाजशास्त्री, राजनेता इस बात से सहमत हैं कि वैचारिक और राजनीतिक विविधता के सिद्धांत अपेक्षा से बहुत कम प्रभावी निकले।
शुरू में, विचार यह था कि विविधता के माध्यम से, बड़ी संख्या में पार्टियां समाज के विकास के लिए दिशा-निर्देश निर्धारित कर सकती हैं। यह मान लिया गया था कि यदि निर्धारित पाठ्यक्रम से विचलन होता है, तो देश गतिरोध में होगा, जो न केवल राजनीतिक पहलुओं को प्रभावित करेगा, बल्कि अर्थव्यवस्था, सामाजिक क्षेत्र और अन्य सार्वजनिक प्रणालियों को भी प्रभावित करेगा।
दोषियों की तलाश करें
साथ ही, यह स्वीकार किया जाना चाहिए कि यह केवल लोगों के एक निश्चित समूह द्वारा माना जाता था। संविधान के पाठ में सीधे तौर पर ऐसा कोई दिशानिर्देश नहीं है। इसलिए, यह कहना गलत है कि देश के अपर्याप्त विकास के लिए मुख्य कानूनी दस्तावेज को दोषी ठहराया जाना है।
बेशक, संविधान वैचारिक और राजनीतिक विविधता की घोषणा करता है, लेकिन इस दस्तावेज़ में जो कहा गया है उसका वास्तविक कार्यान्वयन विभिन्न राज्य प्राधिकरणों को सौंपा गया है। उत्तरदायित्व स्थानीय सरकार सहित कार्यकारी, विधायी निकायों द्वारा वहन किया जाता हैक्षेत्र। लेकिन इस तथ्य से इनकार नहीं किया जा सकता है कि वैचारिक विविधता की संवैधानिक नींव समाज को एक पूरे में एकजुट करने के लिए एक उपकरण है। यानी बिना विचारधारा के राज्य का विकास असंभव है। कई विशेषज्ञ इस बात से सहमत हैं कि वर्तमान स्थिति में समाज में एकता की कमी के कारण देश का सामान्य विकास अब संभव नहीं है।
विचारधारा: हाँ या नहीं?
यदि देश ने वैचारिक विविधता के संवैधानिक सिद्धांतों को अपनाया है, अधिकारियों द्वारा निर्देशित कोई स्पष्ट विचारधारा नहीं है, यह एक वैचारिक संघर्ष की अनुपस्थिति के बारे में बात करने का कारण नहीं है। वास्तव में, संविधान केवल यह घोषणा करता है कि सरकार एक विशिष्ट विचारधारा का समर्थन नहीं कर सकती और इसे नागरिकों पर थोप नहीं सकती।
कुछ विद्वानों का मानना है कि वैचारिक और राजनीतिक विविधता के प्रभावी विकास से अंततः एक वैचारिक अवधारणा का निर्माण होगा। इसकी विशिष्ट विशेषता राज्य की सभी राष्ट्रीयताओं के हितों को ध्यान में रखना होगा। यह माना जाता है कि इस तरह के विकास से लोकप्रिय ताकतों को एकीकृत करने में मदद मिलेगी, जिसके कारण पूरे समाज के लिए महत्वपूर्ण कार्यों को और अधिक कुशलता से हल किया जाएगा।
सैद्धांतिक पहलू
वैचारिक विविधता के तीन महत्वपूर्ण पहलू हैं:
- संविधान में घोषित अधिकार का आधार;
- कानून का सिद्धांत;
- कानून संस्थान।
विचारधारा में एक टीम या एक व्यक्ति द्वारा बनाई गई अवधारणाएं, सिद्धांत, विचार शामिल हैं। वे विभिन्न क्षेत्रों में बनते हैं।सामाजिक संपर्क, जैसे राजनीति, धर्म, संस्कृति, समाज, अर्थव्यवस्था। अर्थात् वस्तुतः वैचारिक विविधता समाज, राज्य के सन्दर्भ में जीवन का गुणात्मक वर्णन है। विचारधाराएं स्वतंत्र रूप से बन सकती हैं, एक दूसरे के साथ प्रतिस्पर्धा कर सकती हैं और विकसित होने पर साझा कर सकती हैं।
मुक्त होना जन्मसिद्ध अधिकार है
हमारे देश में लागू संविधान ठीक यही कहता है। यह सबसे महत्वपूर्ण कानूनी अधिनियम से निकलता है कि प्रत्येक नागरिक को यह सोचने और कहने का अधिकार है कि वह क्या सही और सत्य मानता है। इसके अलावा, वैचारिक विविधता का तात्पर्य मीडिया की स्वतंत्रता से है।
आप किसी व्यक्ति को वह सोचने से नहीं रोक सकते जो उसे सही लगता है। यदि एक निश्चित नागरिक ने अपने लिए एक विचारधारा पाई है जो उसे सबसे निष्पक्ष, सटीक, सही लगती है, तो बाहर से कोई भी उसे यह नहीं बता सकता कि यह एक गलत निर्णय है। लेकिन पहले से मौजूद विचारधारा में शामिल होना जरूरी नहीं है, आप अपनी खुद की, अनूठी धारणाएं बना सकते हैं जो दुनिया के एक व्यक्तिगत दृष्टिकोण, आपकी अपनी स्थिति को दर्शाती हैं। इस तरह सिद्धांत सामने आए। उनमें से कुछ को जल्द ही भुला दिया गया, जबकि अन्य ने ग्रह पर जीवन को उल्टा कर दिया।
विचार की आज़ादी और बोलने की आज़ादी
इन दो स्वतंत्रताओं की मुख्य विशिष्ट विशेषताएं कानूनी विनियमन हैं। एक व्यक्ति जो कहता है वह कुछ हद तक कानूनों, अधिकारियों, राज्य द्वारा नियंत्रित होता है। एक व्यक्ति जो सोचता है वह केवल उसके अधीन होता है।
विचार की स्वतंत्रता लोगों को प्रकृति ने दी है, यह एक प्राकृतिक अधिकार और संपत्ति है, कारणव्यक्तिगत खासियतें। विचार की स्वतंत्रता का सीधा संबंध व्यक्ति की घटनाओं, वस्तुओं और उसके आसपास की अन्य चीजों के प्रति दृष्टिकोण से है। एक व्यक्ति उन विश्वासों को तैयार कर सकता है जिनका वह पालन करेगा। प्रक्रिया अंदर होती है, यह व्यक्तित्व, मानस, परवरिश, शिक्षा के साथ निकटता से जुड़ी हुई है। बहुत से लोग, विचार की स्वतंत्रता का उपयोग करते हुए, किसी को भी अपना विश्वास नहीं दिखाते हैं, लेकिन इससे भी अधिक जो किसी वस्तु के प्रति अपना दृष्टिकोण व्यक्त करना चाहते हैं और अपनी स्थिति के समर्थकों को खोजने के लिए इसे दूसरों के साथ साझा करते हैं। यहां अभिव्यक्ति की स्वतंत्रता की अवधारणा प्रासंगिक हो जाती है, जो आदर्श रूप से प्रत्येक नागरिक के पास है। इसका मतलब है कि एक व्यक्ति को अपने विचार तैयार करने, उनका उच्चारण करने, उन्हें लिखने का अधिकार है।
स्वतंत्रता और शक्ति
यह संविधान से निकलता है कि अधिकारियों को व्यक्तियों के विश्वास और राय बनाने की प्रक्रिया में हस्तक्षेप करने का अधिकार नहीं है। इसके अलावा, राज्य अपनी स्थिति बनाने के लिए नागरिक के अधिकार की रक्षा करने के लिए बाध्य है। नागरिकों पर सत्ता में रहने वालों द्वारा हिंसा, फरमान, नियंत्रण अस्वीकार्य घटना है।
हमारे देश में अभिव्यक्ति की स्वतंत्रता की गारंटी संविधान के प्रावधानों द्वारा दी गई है। यह मुख्य कानूनी अधिनियम से इस प्रकार है कि प्रत्येक व्यक्ति को एक निश्चित मुद्दे पर अपनी स्थिति व्यक्त करने का अधिकार है। इस तरह के विनियमों को शामिल किया गया है क्योंकि मानवाधिकारों के पालन के क्षेत्र में अंतरराष्ट्रीय मानकों द्वारा इसकी आवश्यकता होती है। साथ ही, कई लोग कहते हैं कि विचार और भाषण की स्वतंत्रता निकटता से संबंधित हैं और एक पूरे का प्रतिनिधित्व करते हैं। किसी भी व्यक्ति को वह सोचने में सक्षम होना चाहिए जो वह फिट देखता है और दूसरों के साथ साझा करके अपने विचार व्यक्त करता है।यह अस्वीकार्य है कि विचार की स्वतंत्रता, बोलने की स्वतंत्रता अन्य लोगों और अधिकारियों द्वारा उत्पीड़न को भड़काती है।
मीडिया और विचारधारा
मीडिया समाज में विचारधारा के निर्माण के लिए सबसे महत्वपूर्ण उपकरणों में से एक है। यह मीडिया के माध्यम से लोगों को लोकतंत्र के विचार और "सही" विश्वदृष्टि से अवगत करा सकता है। इसलिए, बोलने की आज़ादी और मीडिया की आज़ादी सच्ची आज़ादी के लिए प्रयासरत समाज में सबसे पहले आती है।
मीडिया एक नागरिक को वैचारिक रूप से उन्मुख करने का एक तरीका है, जो किसी व्यक्ति के सामाजिककरण के तरीकों में से एक है। वे एक लोकतांत्रिक समाज में अपरिहार्य हैं, क्योंकि वे आसपास क्या हो रहा है - सकारात्मक और नकारात्मक घटनाओं के बारे में ताजा जानकारी का प्रवाह प्रदान करते हैं। लेकिन सूचना केवल एक चीज नहीं है जो एक व्यक्ति को मीडिया के माध्यम से प्राप्त होती है। वे विभिन्न विचारधाराओं का विचार देते हैं। कानूनों द्वारा घोषित वैचारिक विविधता की स्थितियों में, जनसंचार माध्यमों के माध्यम से लोगों को विभिन्न पदों की पूरी बहुतायत से अवगत कराना संभव है, लेकिन एक विशिष्ट (आमतौर पर अधिकारियों के लिए सबसे अधिक फायदेमंद) के पक्ष में प्रचार करना भी संभव है।) दिशा। मीडिया के माध्यम से, आदर्श रूप से, विचारों की मुक्त प्रतिस्पर्धा हासिल की जा सकती है, जिसके लिए नागरिकों को सूचना तक पहुंच प्रदान की जाती है।
एक दृष्टिकोण स्थापित करना: या यह अभी भी असंभव है?
इसलिए, सैद्धांतिक रूप से, मीडिया के माध्यम से, कोई एक या दूसरी विचारधारा का प्रचार कर सकता है जो देश को नियंत्रण में रखने वाले प्रबंधकों के लिए फायदेमंद है। लेकिन यह सवाल बेहद नाजुक है: बेशक, सत्ताधारी दल एक ऐसी विचारधारा को बढ़ावा देने में दिलचस्पी रखता है जो उसके लिए फायदेमंद हो, लेकिन कानून के मुताबिक,उसे ऐसी बातें करने का कोई अधिकार नहीं है। यह संविधान से निकलता है कि हमारे देश में एक अनिवार्य विचारधारा का नाम देना या किसी एक को चुनना और उसे राज्य के रूप में नामित करना असंभव है।
वास्तव में, उल्लिखित प्रतिबंध राष्ट्रपति सहित सभी अधिकारियों और राजनेताओं पर लागू होता है। "खेल" कार्यकारी और विधायी अधिकारियों के लिए भी अस्वीकार्य हैं। यहां तक कि व्यक्ति चाहें तो दूसरों पर कोई विचारधारा थोप नहीं सकते। इस तरह के प्रतिबंध के माध्यम से, राज्य संस्थानों और राज्य की शक्ति को इस तरह सीमित करना संभव था।
विचारधारा और प्रतिबंध
जब वे दूसरों पर एक विचारधारा थोपने की अयोग्यता के बारे में बात करते हैं, तो वे कई तरह की कानूनी संस्थाओं पर विचार करते हैं। उदाहरण के लिए, चर्च को भी एक अनिवार्य विचारधारा घोषित करने का अधिकार नहीं है। कानून द्वारा संरक्षित सामाजिक जीवन का एकमात्र क्षेत्र धर्म नहीं है। इसी तरह, कानून के मानदंड शिक्षा, संस्कृति - सामाजिक जीवन के सभी क्षेत्रों की स्वतंत्रता की रक्षा करते हैं।
वैचारिक विविधता एक बहुदलीय प्रणाली के साथ है, क्योंकि यह राजनीतिक बहुलवाद की घोषणा करती है। नागरिकों को समूहों में एकजुट होने का अधिकार है, अपने आप को उन सभी को बुलाते हैं जिनके समान हित और विश्वदृष्टि है। सामाजिक, राजनीतिक अभिविन्यास समाज में अंतःक्रियाओं का एक महत्वपूर्ण आधार है। साथ ही, यह याद रखना चाहिए कि राजनीतिक दल एक लोकतांत्रिक समाज के लिए महत्वपूर्ण हैं और आवश्यक रूप से राज्य में मौजूद होना चाहिए ताकि चुने हुए कानूनी रूप को संरक्षित किया जा सके, यानी संविधान का सम्मान किया जा सके।
