सांस्कृतिक अनुरूपता का सिद्धांत। सांस्कृतिक अनुरूपता के सिद्धांत की अवधारणा और कार्यान्वयन

2024 लेखक: Henry Conors | [email protected]. अंतिम बार संशोधित: 2024-02-12 07:33

लोगों की पूरी संस्कृति न केवल चित्रों, गीतों, लोगों के जीवन में, बल्कि मूल्य अभिविन्यास में भी प्रदर्शित होती है। वे मूल्य जिन पर लोगों का आध्यात्मिक जीवन आधारित है, प्रत्येक समाज आने वाली पीढ़ियों में स्थापित करने का प्रयास करता है।

शिक्षाशास्त्र के सिद्धांत क्या हैं?

शिक्षा के सिद्धांत शिक्षकों के काम का आधार हैं। ये ऐसे नियम हैं जिन पर लोग बच्चों का खुद पर और सीखने की प्रक्रिया पर भरोसा पैदा करते हैं। शब्द "सिद्धांत" (लैटिन से सिद्धांत) का अर्थ है शुरुआत या नींव।

19वीं शताब्दी में भी, शिक्षाशास्त्र के मुख्य मूलभूत सिद्धांत ज्ञात हुए - यह प्राकृतिक अनुरूपता है, अर्थात बच्चे की क्षमताओं के ज्ञान के स्तर का पत्राचार, और सांस्कृतिक अनुरूपता - सामाजिक समय और स्थान की विशेषताएं जो बच्चे के मानस के गठन को प्रभावित करते हैं। गौर कीजिए कि ये विचार कब पैदा हुए और कैसे विकसित हुए।

संस्कृति और व्यक्तित्व शिक्षा

शिक्षा को बनाने के लिए डिज़ाइन किया गया हैएक पूरी तरह से जैविक प्राणी से एक बहुमुखी और सामाजिक रूप से सफल व्यक्ति जिसमें एक व्यक्ति का जन्म होता है। और बढ़ते बच्चे को घेरने वाली संस्कृति, जातीय समूह की विशेषताएं, धार्मिक विश्वास और ऐतिहासिक समृद्धि - ये सभी कारक स्कूलों के विद्यार्थियों को प्रभावित करते हैं।

लोगों की संस्कृति ही व्यक्तित्व का निर्माण करती है। और फिर व्यक्तित्व, अंत में निर्मित, एक नया ज्ञानोदय पैदा करता है। समस्या यह है कि संस्कृति बहुत तरल है।

इसलिए, वैज्ञानिक विचारों, व्यवहार के मानदंडों, कानून की दृष्टि, मानवतावाद, सत्य और इसी तरह की दृष्टि से प्रत्येक पीढ़ी अपने पूर्ववर्तियों से कुछ अलग है। और प्रशिक्षण व्यक्ति के आंतरिक दृष्टिकोण के विपरीत नहीं चल सकता। शिक्षण को पिछली पीढ़ियों की सभी सांस्कृतिक उपलब्धियों और निश्चित रूप से वर्तमान पीढ़ी के संज्ञानात्मक हितों को ध्यान में रखना चाहिए।

ए. डिस्टरवेग। विरासत

एडॉल्फ डायस्टरवेग ने शिक्षा के मूल सिद्धांत को परिभाषित किया। उनकी समझ में लक्ष्य निर्धारित करके शिक्षा की प्रक्रिया में आंतरिक क्षमता का विकास किया जाना चाहिए, पहला और दूसरा - स्वतंत्रता।

डिस्टरवेग एक उदार राजनीतिज्ञ, जर्मन समाज के सक्रिय सदस्य और अपने समय के एक महान मानवतावादी थे। उन्होंने समाज के सभी वर्गों को शिक्षा की नींव देने की मांग की: परिवार की सामाजिक और वित्तीय स्थिति की परवाह किए बिना, बच्चे को एक अच्छी शिक्षा का अधिकार था।

उनका उद्देश्य न केवल शिक्षित, बल्कि मानवीय लोगों को भी शिक्षित करना है जो न केवल उनका सम्मान करते हैंलोग, लेकिन अन्य भी। इस जर्मन शिक्षक ने पहली बार इस तथ्य के खिलाफ आवाज उठाई कि जर्मनी के स्कूल चर्च के अधीन थे। वह नहीं चाहते थे कि स्कूली बच्चों को कम उम्र से ही अन्य धर्मों और राष्ट्रीयताओं के साथ तिरस्कार के साथ व्यवहार करना सिखाया जाए। उन्होंने हर जातीय समूह में उज्ज्वल पक्ष देखना सिखाया।

डिस्टरवेग ने अपने देश में कई स्कूल बनाए और उनमें से प्रत्येक में बच्चों को प्राथमिक रूप से मानवतावाद सिखाया गया, जो सभी लोगों का सर्वोच्च नैतिक मूल्य है।

दिशानिर्देश

आज के शैक्षणिक विश्वविद्यालयों में सांस्कृतिक अध्ययन के रूप में इस तरह के एक अनुशासन का उद्देश्य समाज के सदस्यों के दैनिक संचार में व्यक्त बच्चे के आसपास की सामाजिक नैतिकता के महत्व को छात्र की चेतना में लाना है। भविष्य के शिक्षक को संस्कृति और व्यक्तित्व के अंतर्संबंध के महत्व को समझना चाहिए। आखिरकार, वास्तव में, भाषण की संस्कृति व्यक्ति की आंतरिक दुनिया को पूरी तरह से दर्शाती है।

पहली बार सांस्कृतिक अनुरूपता का सिद्धांत जर्मन शिक्षक ए.एफ. डायस्टरवेग द्वारा पेश किया गया था। उन्होंने छात्रों के स्वतंत्र कार्य को मजबूत करना भी आवश्यक समझा, और उनका मानना था कि सभी शिक्षा 3 मूलभूत सिद्धांतों पर बनी होनी चाहिए:

प्राकृतिक अनुरूपता - शिक्षाशास्त्र को आंतरिक प्रकृति के अनुसार व्यक्तित्व का निर्माण करना चाहिए। यानी उन झुकावों को विकसित करना जो किसी व्यक्ति में पहले से मौजूद हैं।

सांस्कृतिक रूप से प्रासंगिक - प्रशिक्षण कार्यक्रमों की योजना में सभी सामाजिक मानदंडों और सांस्कृतिक उपलब्धियों को ध्यान में रखा जाना चाहिए। सामाजिक अनुभव और संस्कृति जो सदियों के विकास के परिणामस्वरूप विकसित हुई है - राजनीतिक, नैतिक, पारिवारिक - ये सभी मानदंडबच्चे के मन में क्रिस्टलीकरण करें और शिक्षा का आधार बनें।

ज्ञान प्राप्त करने में स्वतंत्रता। इस सिद्धांत का अर्थ है कि पहल करने से ही बच्चा वास्तव में विषय सीखेगा।

शिक्षक एडॉल्फ डिएस्टरवेग का कार्य छात्रों के आंतरिक संज्ञानात्मक हितों को सक्रिय करना माना जाता है। पर्यावरण, उनकी राय में, मानव स्वभाव, उसकी जरूरतों और चरित्र लक्षणों के संबंध में एक व्युत्पन्न है। और यदि वातावरण बच्चे की अपेक्षाओं पर खरे नहीं उतरता, तो बड़ा होकर वह समाज का विरोध करता है, क्योंकि वह स्वाभाविक रूप से इस संस्कृति में स्वयं को पूर्ण नहीं कर सकता।

सांस्कृतिक अनुरूपता के सिद्धांत का अर्थ

"शिक्षकों के शिक्षक" (डिस्टरवेग) ने पाया कि संस्कृति की स्थिति - परिदृश्य या ऐतिहासिक विरासत के समान ही महत्वपूर्ण घटना है। चूंकि प्रत्येक राष्ट्र विकासवादी विकास के एक निश्चित चरण में है, एक व्यक्ति जो इस राष्ट्र का हिस्सा होगा, उसे सांस्कृतिक विशेषताओं को अवशोषित करना होगा और इस समाज का पूर्ण नागरिक बनना होगा।

व्यक्ति के भीतर मानवीय मूल्यों को ठीक से "पोषित" किया जाना चाहिए। यह आवश्यक है कि वे अपने भविष्य के भाग्य को स्वतंत्र रूप से चुनने के लिए एक कम्पास के रूप में काम करें।

शिक्षा में सांस्कृतिक अनुरूपता के सिद्धांत का पालन किये बिना शिक्षक विद्यार्थियों को अपने विषय की मूल बातों से अधिक कुछ नहीं दे पाएगा। बड़े बच्चों को समाज में एकीकृत करने में कठिनाइयों का अनुभव होगा। किशोर के लिए सामाजिक समुद्र में अपना "सेल" खोजना महत्वपूर्ण है। 14-16 वर्ष की आयु का बच्चा बहुत होता हैसाथियों की राय पर निर्भर, माता-पिता अब इस समय उतने महत्वपूर्ण नहीं हैं जितने मित्र और समान विचारधारा वाले लोगों के साथ संचार।

व्यावहारिक कार्यान्वयन

लेकिन इस सिद्धांत को अमल में लाना बहुत मुश्किल है। हमारे समय में कई अलग-थलग सांस्कृतिक समूह हैं, और समाज के मानदंड लगातार बदल रहे हैं। युवा उपसंस्कृति बहुत विविध हैं और उनमें से कई को वयस्क नियंत्रण की आवश्यकता है।

हालांकि, यदि छात्र में साहित्य में स्पष्ट प्रतिभा है, उदाहरण के लिए, या संगीत में, तो शिक्षक का कार्य इस दिशा में उसके हितों का समर्थन करना है, न कि संस्कृति के अन्य घटकों को न समझने के लिए शर्मिंदा होना।

शहरी और ग्रामीण आबादी की संस्कृति में काफी अंतर है। शहर में, इंटरनेट की लत के विकास और माता-पिता के ध्यान की कमी के साथ, स्कूली बच्चे अक्सर शिक्षकों के प्रभाव में नहीं आते हैं। इसलिए, भले ही शिक्षक बच्चे में झुकाव विकसित करने में मदद करना चाहता हो, लेकिन उसके व्यक्तित्व के मानवीय और रचनात्मक पक्ष तक "पहुंचना" हमेशा संभव नहीं होता है।

शिक्षा के सिद्धांतों पर आधुनिक विचार

हालांकि, समाज की बाहरी संस्कृति (मास मीडिया, पुराने दोस्त) अभी भी बच्चे को प्रभावित करेगी, और हमेशा सकारात्मक नहीं। इसलिए, ए.वी. मैड्रिड जैसे शिक्षक का मानना है कि आधुनिक समाज में सांस्कृतिक अनुरूपता का सिद्धांत बच्चे को उम्र के साथ और पूरे समाज में होने वाले तीव्र परिवर्तनों को नेविगेट करने में मदद करना है।

आधुनिक समाज बहुत विरोधाभासी है। लेकिन परशिक्षा, कई कारकों को ध्यान में रखा जाना चाहिए: बच्चे की उम्र की विशेषताओं और उसके व्यक्तित्व के प्रकार के बीच संबंध, नोस्फीयर, सामाजिक प्रक्रियाओं का तेजी से विकास। कई आधुनिक शिक्षकों द्वारा प्राकृतिक और सांस्कृतिक अनुरूपता के सिद्धांतों की दृष्टि ऐसी है। एक किशोर को यह महसूस करना चाहिए कि वह नोस्फीयर का एक सक्रिय निर्माता है, और साथ ही साथ समाज और प्रकृति के प्रति जिम्मेदार महसूस करता है।

आधुनिक शिक्षाशास्त्र बच्चों की चेतना को यह समझने के लिए निर्देशित करता है कि एक व्यक्ति न केवल पृथ्वी का नागरिक है, बल्कि ब्रह्मांड का नागरिक भी है, क्योंकि अंतरिक्ष की खोजों ने पिछले सौ वर्षों में संस्कृति को बहुत बदल दिया है।

बाहरी और आंतरिक संस्कृति की अवधारणा

सामान्य मानव संस्कृति विविध है। और डायस्टरवेग ने सशर्त रूप से इसे 2 भागों में विभाजित किया: बाहरी और आंतरिक। बाहरी संस्कृति क्या है? यह वह जीवन है जहां बच्चा जीवन के पहले वर्षों, भाषा, प्रकृति के प्रति दृष्टिकोण, अपने लोगों की सार्वजनिक नैतिकता और अन्य कारकों से बढ़ता है। आंतरिक संस्कृति में बच्चे के व्यक्तिगत आध्यात्मिक विचार शामिल हैं।

अंग्रेज ओवेन की तरह इस शिक्षक को इस बात का यकीन नहीं था कि व्यक्ति अपने आप में चरित्र का विकास नहीं कर पाता है। इसके विपरीत, ए.एफ. डायस्टरवेग ने जोर देकर कहा कि किसी व्यक्ति की आंतरिक संस्कृति को शिक्षकों द्वारा पहचाना जाना चाहिए। सामाजिक संस्कृति की अवधारणा भी है। इसमें पूरे समाज की जन संस्कृति शामिल है। बच्चा जो कुछ भी ग्रहण करता है (समाज में व्यवहार और संचार के सभी पैटर्न) उसकी व्यक्तिगत संस्कृति का हिस्सा बन जाता है।

बी. शिक्षाशास्त्र में संस्कृति के मुद्दों पर सुखोमलिंस्की और के. उशिंस्की

सोवियत काल में, मानवीय भावना से बच्चों की शिक्षा और पालन-पोषण के मुद्दे भी प्रासंगिक थे। यूक्रेनी शिक्षक वी। सुखोमलिंस्की ने बच्चे के व्यापक विकास की वकालत की। एफ। दोस्तोवस्की की तरह, सुखोमलिंस्की ने एक व्यक्ति, उसकी भावनाओं और विचारों को सर्वोच्च मूल्य के रूप में देखा। अपनी शिक्षण गतिविधियों में, उन्होंने पेस्टलोज़ी, डायस्टरवेग और लियो टॉल्स्टॉय के अनुभव का उपयोग किया। और जैसे उन्होंने शिक्षा के लिए प्राकृतिक और सांस्कृतिक अनुरूपता के सिद्धांत का इस्तेमाल किया।

वसीली सुखोमलिंस्की ने शिक्षक का मुख्य कार्य प्रत्येक छात्र के लिए उस क्षेत्र को खोलना माना जहां वह सर्वोत्तम परिणाम प्राप्त कर सके, यानी अपने स्वभाव को खोजने में मदद करें और पेशा चुनने में पहला कदम उठाएं।

कॉन्स्टेंटिन उशिंस्की का मानना था कि शिक्षाशास्त्र में सांस्कृतिक अनुरूपता का सिद्धांत बच्चों और किशोरों को उस व्यक्ति के आदर्श के अनुसार शिक्षित करना है जिसकी समाज को भविष्य में आवश्यकता होगी।