धर्म समाज के आध्यात्मिक जीवन का अभिन्न अंग है। शायद सभी जानते हैं कि धर्म क्या है, इसकी परिभाषा इस प्रकार बनाई जा सकती है: यह ईश्वरीय या अलौकिक शक्तियों में विश्वास है, प्रोविडेंस की शक्ति में। बेशक कोई व्यक्ति धर्म के बिना रह सकता है, दुनिया में लगभग 4-5 प्रतिशत नास्तिक हैं। हालाँकि, धार्मिक विश्वदृष्टि एक आस्तिक में उच्च नैतिक मूल्यों का निर्माण करती है,
इसलिए, धर्म आधुनिक समाज में अपराध को कम करने वाले कारकों में से एक है। साथ ही, धार्मिक समुदाय एक स्वस्थ जीवन शैली को सक्रिय रूप से बढ़ावा देते हैं, परिवार की संस्था का समर्थन करते हैं, कुटिल व्यवहार की निंदा करते हैं, यह सब भी समाज में व्यवस्था बनाए रखने में योगदान देता है।
हालांकि, धर्म के प्रश्न की सरलता के बावजूद, कई शताब्दियों के लिए सर्वश्रेष्ठ वैज्ञानिक दिमाग ने मानवता की अविनाशी विश्वास की घटना को समझने की कोशिश की है जो हमसे कहीं ज्यादा मजबूत है, कुछ ऐसा जो कभी किसी ने नहीं किया देखा गया। इस प्रकार, दार्शनिक विचार की एक दिशा का निर्माण हुआ,धर्म दर्शन कहा जाता है। वह धर्म की घटना के अध्ययन, धार्मिक विश्वदृष्टि, दैवीय सार को जानने की संभावना के साथ-साथ ईश्वर के अस्तित्व को साबित करने या नकारने के प्रयास जैसे मुद्दों से निपटती है।
धर्म के दर्शन का अध्ययन कांट, हेगेल, डेसकार्टेस, अरस्तू, थॉमस एक्विनास, फ्यूरबैक, हक्सले, नीत्शे, डेवी और कई अन्य जैसे प्रमुख वैज्ञानिकों द्वारा किया गया था। धर्म के दर्शन का जन्म प्राचीन ग्रीस में हेलेनिस्टिक काल में हुआ था, इसका मुख्य प्रश्न था कि होने की समस्याओं से कैसे छुटकारा पाया जाए और परमात्मा में विलय हो जाए। इस अवधि के दौरान
एक ज्ञानमीमांसीय विश्वदृष्टि का जन्म होता है, हालाँकि, ज्ञान की व्याख्या आसपास की भौतिक दुनिया के एक वस्तुनिष्ठ अध्ययन के रूप में नहीं, बल्कि दिव्य रहस्योद्घाटन प्राप्त करने की प्रक्रिया के रूप में की गई थी। धीरे-धीरे, सभी ग्रीक दार्शनिक स्कूल - प्लेटोनिक, स्किनिक, अरिस्टोटेलियन, स्कीटिक और कई अन्य - इस विचार से प्रभावित होने लगे, यह स्थिति ग्रीक संस्कृति के पतन की अवधि तक बनी रही।
मध्य युग के युग में, जब समाज के सभी क्षेत्रों पर पूरी तरह से चर्च का नियंत्रण था, धर्म अस्तित्व को जानने का एकमात्र तरीका बन गया, एकमात्र कानून - पवित्र शास्त्र। उस समय के धार्मिक दर्शन की सबसे मजबूत धाराओं में से एक थी पैट्रिस्टिक्स ("चर्च के पिताओं की शिक्षा") और विद्वतावाद, जिसने ईसाई धर्म की नींव और चर्च की संस्था का बचाव किया।
स्वतंत्र अनुशासन के रूप में धर्म दर्शन का जन्म
के युग में हुआ था
पुनर्जागरण जब दार्शनिकों ने अधीन कियाकई चर्च सिद्धांतों पर संदेह किया और धार्मिक मुद्दों पर स्वतंत्र रूप से विचार करने के अधिकार का बचाव किया। उस समय के सबसे प्रतिभाशाली दार्शनिक हैं स्पिनोज़ा (प्रकृति और ईश्वर की एकता), कांट (ईश्वर व्यावहारिक कारण का एक सिद्धांत है, धार्मिक आवश्यकताओं को केवल इसलिए पूरा किया जाना चाहिए क्योंकि समाज को उच्च नैतिकता वाले लोगों की आवश्यकता होती है), जिनके विचार भी उनके अनुयायियों द्वारा रखे गए थे।: श्लीयरमाकर और हेगेल। बुर्जुआ समृद्धि के युग के धर्म के दर्शन में धर्म की बढ़ती आलोचना, नास्तिकता की इच्छा की विशेषता है, जिसने एक शोध अनुशासन के रूप में दार्शनिक धर्म के अस्तित्व को ही खतरे में डाल दिया।
