हर रूसी ने अपने जीवन में कम से कम एक बार समाजवाद की अवधारणा का सामना किया। कम से कम रूस के इतिहास पर पाठ्यपुस्तकों में। 20वीं शताब्दी के लिए समर्पित खंड में, समय-समय पर एक लाल पृष्ठभूमि चमकती है, एक क्रॉस किए हुए हथौड़े और दरांती के साथ हथियारों का एक कोट, और प्रत्येक पृष्ठ पर यूएसएसआर का संक्षिप्त नाम लिखा गया है। 1921 से 1991 तक रूसी इतिहास का वह दौर वह समय था जब समाजवाद के सिद्धांत के नारे के तहत एक समाजवादी व्यवस्था का निर्माण किया जा रहा था। हालाँकि, ऐसी समाजवादी भावनाएँ बोल्शेविकों और कम्युनिस्टों के रूसी धरती पर आने से बहुत पहले दुनिया के कुछ हिस्सों में मँडराती थीं। मार्क्स और एंगेल्स से हजारों साल पहले दार्शनिकों ने समाजवादी भावना से भरे विचारों को व्यक्त किया था।
समाजवाद का सिद्धांत क्या है?
कोई भी प्रणाली कुछ सैद्धांतिक आधार पर बनी होती है, कम से कम कुछ सिद्धांतों का पालन करती है। लेख के शीर्षक में इंगित प्रणाली के लिए समाजवाद का सिद्धांत अत्यंत महत्वपूर्ण और मौलिक है। यह क्या है और समाजवाद क्या है? यह एक प्रणाली है, एक आदेश है, जिसका मुख्य विचार सुनिश्चित करना हैलोगों के बीच आर्थिक और सामाजिक समानता। वह पूंजीवाद और उससे जुड़ी प्रथाओं का विरोध करते हैं, जिसमें उद्यमियों द्वारा श्रमिकों का शोषण, पैसे की ताकत और लालच शामिल हैं।
समाजवाद की कुछ स्थितियां इसे उदारवाद से संबंधित बनाती हैं, लेकिन उनके बीच एक महत्वपूर्ण अंतर है: उदारवाद व्यक्ति पर निर्भर करता है, व्यक्तिवाद के लिए खड़ा होता है और प्रत्येक व्यक्ति के लिए अच्छा होता है, जबकि समाजवाद सामूहिक के हितों को व्यक्त करता है। जिसमें व्यक्तियों की इच्छा की अभिव्यक्ति के लिए कोई स्थान नहीं है।
समाजवाद और समाजवादी व्यवस्था, वास्तव में, पर्यायवाची अवधारणाएं हैं, दूसरा केवल पहले का व्युत्पन्न है। यह एक राज्य-व्यापी सामाजिक व्यवस्था को दर्शाता है, जिसकी पहचान आय और उसके वितरण पर समाज के हाथों में शक्ति है।
एक विशिष्ट विशेषता निजी संपत्ति का पूर्ण अभाव भी है - सार्वजनिक संपत्ति इसके प्रतिस्थापन के रूप में कार्य करती है। इस व्यवस्था का निर्माण तभी संभव है जब एक सफल समाजवादी क्रांति को अंजाम दिया जाए और सारी शक्ति सर्वहारा वर्ग के हाथों में स्थानांतरित कर दी जाए - सामान्य श्रमिक जो अपने श्रम को थोड़े समय के लिए बेचने के लिए मजबूर हैं।
प्रथम समाजवादी राज्य
यह सुनने में कितना भी विरोधाभासी क्यों न लगे, लेकिन ये पृथ्वी पर उत्पन्न होने वाले पहले राज्य थे। बेशक, यह नहीं कहा जा सकता है कि समाजवाद पूरी तरह से उनके क्षेत्र में बनाया गया था, लेकिन इसके समान सिद्धांत वास्तव में देखे जा सकते हैं। इसलिए, उदाहरण के लिए, मेसोपोटामिया में, एक राज्य जो छह हजार साल पहले प्रकट हुआ था, पहले से ही दूसरे मेंसहस्राब्दी ईसा पूर्व, औद्योगिक संबंध, साथ ही राज्य और लोगों के बीच, समाजवादी मॉडल के अनुसार बनाए गए थे।
यहां उस काल के मेसोपोटामिया की विशेषता और सामान्य रूप से समाजवाद के दो सिद्धांतों को नोट करना महत्वपूर्ण है। यह, सबसे पहले, सभी नागरिकों के लिए श्रम का दायित्व है। दूसरे, प्रदान किए गए श्रम की मात्रा के लिए, एक व्यक्ति को श्रम परिणामों के बराबर मात्रा में प्राप्त होता है। दूसरे शब्दों में, आपने कितना कमाया है, कितना प्राप्त किया है।
"हर एक से उसकी क्षमता के अनुसार, हर एक को उसके काम के अनुसार"
मेसोपोटामिया में पहले और दूसरे दोनों सिद्धांतों को दूसरी सहस्राब्दी ईसा पूर्व में देखा जा सकता था। समूहों में विभाजित, ग्रामीण आबादी ने पूरे वर्ष काम किया और एक स्थान से दूसरे स्थान पर स्थानांतरित किया गया। श्रमिकों की ताकत के अनुसार श्रम के परिणामों को विभाजित करने का सिद्धांत भी था: पूरी ताकत से 1/6 ताकत तक।
किस देशों में समाजवादी व्यवस्था, बल्कि इसके मूल सिद्धांतों को देखा जा सकता है? मेसोपोटामिया के अलावा, इंका साम्राज्य में समाजवादी सिद्धांत के टुकड़े देखे जा सकते हैं, जो 11वीं से 16वीं शताब्दी तक चला। यह निजी संपत्ति की अवधारणा की अनुपस्थिति की विशेषता थी: एक साधारण नागरिक के पास अक्सर व्यक्तिगत बचत और संपत्ति नहीं होती थी। पैसे की कोई अवधारणा भी नहीं थी, और व्यापार संबंधों के विकास का स्तर न्यूनतम था। पूरी ग्रामीण आबादी भी काम करने के लिए बाध्य थी, उनकी लगातार निगरानी की जाती थी। अधिकारियों सहित राज्य के प्रत्येक निवासी के पास राज्य द्वारा स्थापित विलासिता और धन के मानदंड थे, जिसके लिए उन्हें कोई अधिकार नहीं था।कदम बढ़ाना।
समाजवाद के विकास का इतिहास
सिद्धांत में निहित समाजवादी शिक्षाएं पुरातनता में दिखाई दीं। दो हजार साल से भी पहले, प्राचीन यूनानी दार्शनिक प्लेटो के जन्म ने समाजवादी विचारों से संतृप्त प्लेटोनवाद का जन्म किया। उनके कार्यों में, विशेष रूप से "द स्टेट" संवाद में, कोई यह देख सकता है कि दार्शनिक एक आदर्श राज्य की कल्पना कैसे करता है। इसकी कोई निजी संपत्ति नहीं है, कोई वर्ग संघर्ष नहीं है। राज्य दार्शनिकों द्वारा चलाया जाता है, इसके रक्षक इसकी रक्षा करते हैं, और कमाने वाले इसकी आपूर्ति करते हैं: किसान, कारीगर। सत्ता समाज के सभी क्षेत्रों को नियंत्रित करती है।
भविष्य में समाजवादी व्यवस्था के सिद्धांतों को मध्य युग की विधर्मी धाराओं में खोजा जा सकता है: कैथर, अपोस्टोलिक ब्रदर्स और अन्य। सबसे पहले, उन्होंने सार्वजनिक संपत्ति, साथ ही विवाह संघों के अलावा किसी भी प्रकार की संपत्ति से इनकार किया। मुक्त प्रेम के विचारों का प्रचार करते हुए, विभिन्न विधर्मी आंदोलनों ने न केवल संपत्ति के समुदाय, बल्कि भागीदारों की भी वकालत की। बाद में, सुधार के दौरान, कई दार्शनिक कार्यों ने सामान्य संपत्ति के विचार के साथ-साथ श्रम के दायित्व को प्रसारित किया।
समाजवाद के सिद्धांत को लागू करने का पहला प्रयास महान फ्रांसीसी क्रांति के वर्षों में आता है। 1796 में फ्रांसीसी राजधानी में, समाजवादी व्यवस्था एक गुप्त समाज का आदर्श बन गई जो तख्तापलट की तैयारी कर रहा था। इसने नए फ्रांसीसी राज्य और समाज की अवधारणा का निर्माण किया, जो कई मायनों में समाजवादी से मिलता जुलता था। निजी संपत्ति को अभी भी नकारा गया था, सिद्धांतअनिवार्य श्रम। सामूहिक विकास को प्राथमिकता दी गई, व्यक्तिगत विकास को नहीं - निजी जीवन पर अधिकारियों का नियंत्रण था।
मार्क्स और एंगेल्स का प्रभाव
साम्यवाद की विचारधारा पारंपरिक रूप से उन्नीसवीं सदी के जर्मन दार्शनिकों मार्क्स और एंगेल्स के नामों से जुड़ी हुई है। हालाँकि, यह मानना गलत है कि यह विचारधारा उनके द्वारा बनाई गई थी - यह उनके जन्म से बहुत पहले सिद्धांत रूप में मौजूद थी। उनकी मुख्य योग्यता इस तथ्य में निहित है कि वे साम्यवाद और समाजवाद के युद्धरत विचारों को एक दूसरे के साथ जोड़ने में कामयाब रहे। मार्क्स और एंगेल्स के कार्यों के लिए धन्यवाद, यह समझ आया कि साम्यवाद, उत्पादन और सामाजिक संबंधों के विकास में अंतिम चरण होने के नाते, इसके विकास के पहले चरणों के अस्तित्व को मानता है। इसका कारण यह है कि मानवता पूंजीवाद को जड़ से काटकर एक दिन में साम्यवाद में नहीं आ पा रही है।
साम्यवाद की उपलब्धियां एक लंबी और श्रमसाध्य प्रक्रिया है, जिसका पहला चरण समाजवाद है। यह भी समझना चाहिए कि मार्क्स और एंगेल्स की समझ में समाजवाद और साम्यवाद एक ही हैं, दूसरे का पहला कदम केवल पहला है। इन जर्मन दार्शनिकों के महत्वपूर्ण गुणों में से एक यह तथ्य था कि वे साम्यवाद के निर्माण में सक्षम प्रेरक शक्ति को इंगित करने में सक्षम थे। उनकी समझ में सर्वहारा वर्ग यही शक्ति बन जाता है।
रूस में समाजवादी व्यवस्था
समाजवाद का सिद्धांत रूसी बुद्धिजीवियों के दिमाग में 19वीं शताब्दी के पूर्वार्द्ध में ही बस गया था। पश्चिम से आने वाली प्रवृत्तियों ने प्रबुद्ध रूसियों के मन को अधिकाधिक आकर्षित किया। यूटोपियन कम्युनिस्टों के विचार लोकप्रिय हुएमोरा, कैम्पानेला। 1845 में, पेट्राशेविस्टों का एक घेरा बनाया गया था, जिसे पुलिस ने समाजवाद को बढ़ावा देने के लिए लगभग तुरंत बंद कर दिया था।
अलेक्जेंडर हर्ज़ेन 19वीं सदी के मध्य में रूसी समाजवाद के मुख्य सिद्धांतकार बने। उन्हें यकीन था कि रूस ही समाजवादी व्यवस्था का पहला देश बनेगा। यह, उनके दृष्टिकोण के अनुसार, समुदाय जैसी विशिष्ट सामाजिक संस्था द्वारा सुगम बनाया जाएगा। उस समय तक वह पश्चिम में गायब हो गया था, अभी भी रूस में मौजूद है। हर्ज़ेन ने समुदाय में जीवन को नीरस, फीका माना, जो नए समाजवादी रूस में समान वितरण की प्रक्रिया को सरल बना सके।
बाद में, हर्ज़ेन के विचारों के आधार पर, देश में एक शक्तिशाली लोकलुभावन आंदोलन का उदय हुआ, जिसके भीतर "भूमि और स्वतंत्रता", "ब्लैक लिमिट" और अन्य जैसे संगठन बने। उन्होंने समुदाय की संस्था पर भी अपनी उम्मीदें टिकी हुई थीं। पहले से ही 19 वीं शताब्दी के 80 के दशक तक, रूस में मार्क्सवादी विंग का अलगाव हुआ, RSDLP का जन्म हुआ। मार्क्सवादियों का दो बड़े समूहों में विभाजन है: मेन्शेविक और बोल्शेविक। उत्तरार्द्ध ने दो मोर्चों पर तेजी से संघर्ष की वकालत की - पूंजीवाद और निरंकुशता के खिलाफ। परिणामस्वरूप, देश ने बोल्शेविकों द्वारा प्रस्तावित मार्ग का अनुसरण किया।
यूएसएसआर और समाजवाद
जैसा कि अलेक्जेंडर हर्ज़ेन ने माना था, रूस वास्तव में दुनिया का पहला राज्य बन गया जिसमें समाजवाद के सिद्धांत को व्यवहार में लाया गया। और काफी सफलतापूर्वक - राज्य वास्तव में समाजवाद के प्रावधानों के अनुसार बनाया गया था। हालाँकि, उन्हें अपने में प्रस्तुत किया गया थामूल रूप, जिसे कभी-कभी विकृत समाजवाद भी कहा जाता है। इसके बावजूद, तत्काल राज्य के कार्यों को सफलतापूर्वक अंजाम दिया गया, जिसके परिणामस्वरूप औद्योगिक उत्पादन की गति सक्रिय रूप से बढ़ रही थी।
यद्यपि सोवियत संघ में समाजवादी व्यवस्था विकृत रूप में खड़ी हुई थी, लेकिन इसने बड़े पैमाने पर मार्क्स की समाजवाद की समझ का खंडन किया। सबसे पहले, सोवियत संघ सार्वजनिक संपत्ति प्रदान करने में सक्षम नहीं था - उत्पादन के साधन राज्य से संबंधित रहे।
यह समाज के लिए एक निर्णायक और महत्वपूर्ण भूमिका निभाता रहा, जबकि सच्चे समाजवाद में राज्य का धीरे-धीरे लुप्त होना शामिल है। यूएसएसआर में, पूंजीवादी तत्वों का अस्तित्व बना रहा - लाभ और मूल्य की अवधारणा। इसके अलावा, वे अंततः आदर्श बन गए, इस तथ्य के बावजूद कि, मार्क्स की समझ में, आय, लाभ, मूल्य ऐसी श्रेणियां हैं जो समाजवाद के तहत अप्रचलित हो जानी चाहिए।
समाजवाद की आलोचना
जैसा कि इतिहास से पता चलता है, एक बार समाजवादी विचारों और आदर्शों के पालन की घोषणा करने वाले देश अनिवार्य रूप से पूंजीवाद की मुख्यधारा में लौट आते हैं। इसके कई कारण हैं, जिन्हें समाजवादी व्यवस्था के आलोचक एक शब्द के तहत एकजुट करते हैं - यूटोपिया। वे इस प्रणाली के ढांचे के भीतर राज्य द्वारा सामने रखे गए लक्ष्यों और उद्देश्यों को अप्राप्य मानते हैं, और समाजवाद के सिद्धांत को यूटोपियन मानते हैं।
अपनी स्थिति के तर्क के रूप में, आलोचक उन तीन स्तंभों का हवाला देते हैं जिन पर समाजवादी सिद्धांत टिकी हुई है और उन्हें नष्ट कर देती है:
- सार्वजनिक संपत्ति। मुख्य बिंदुजिसके अनुसार इस प्रणाली का निर्माण किया जाना चाहिए, निजी से सार्वजनिक संपत्ति में जाने की जरूरत है। दुनिया के किसी भी देश ने कभी भी इस प्रकार की संपत्ति में परिवर्तन नहीं किया है, वैसे भी, सब कुछ राज्य के हाथ में था, या यों कहें, अधिकारियों के हाथों में था। ऐसी परिस्थितियों में प्रगति में बाधक फालतूपन और नौकरशाही अपरिहार्य है।
- योजना। एक नियोजित अर्थव्यवस्था की मुख्य विशेषता उत्पादन के लिए वस्तुओं का उत्पादन है, जो व्यक्ति की जरूरतों और इच्छाओं को ध्यान में नहीं रखता है। साथ ही अनिवार्य रूप से कुछ आवश्यक वस्तुओं की कमी हो जाती है।
- हर एक को उसके काम के अनुसार। यह समाजवाद का एक और सिद्धांत है जिसे व्यवहार में नहीं लाया जा सकता है। इसका कारण यह है कि सिद्धांत रूप में सार्वभौमिक श्रम की अवधारणा श्रम योगदान की घटना के विपरीत है, क्योंकि बाद में प्रत्येक व्यक्ति के योगदान का तात्पर्य है। इसके अनुसार, भुगतान की गणना की जानी चाहिए, जो समाजवाद और सार्वभौमिक श्रम के सार के विपरीत है।
21वीं सदी में समाजवादी देश
1980 के दशक में, पृथ्वी पर स्पष्ट रूप से 15 समाजवादी देश थे, लगभग दो दर्जन राज्य भी थे जो एक समाजवादी अभिविन्यास का पालन करते थे। धीरे-धीरे, समाजवादी विचार और भावनाएँ फीकी पड़ गईं, कई देशों ने पूंजीवादी पटरियों पर स्विच करना शुरू कर दिया। इसलिए, आज समाजवादी व्यवस्था वाले देशों को एक हाथ की उंगलियों पर गिना जा सकता है, अगर हम मार्क्सवादी अवधारणा को एक दिशानिर्देश के रूप में लें।
यह उत्तर कोरिया और क्यूबा है। बाद वाले को लंबे समय तक वित्तीय और भौतिक सहायता मिली।यूएसएसआर से, लेकिन इसके पतन के साथ, देश की अर्थव्यवस्था भारी रूप से डूब गई, जिसने इसे विदेशी निवेश की तलाश करने के लिए मजबूर किया, पर्यटकों के लिए द्वीप के दरवाजे खोल दिए।
इसके अलावा, कई समाजवादी राज्यों में चीन और लाओस शामिल हैं, जो एक विवादास्पद बयान है। वे कहते हैं कि पीआरसी समाजवाद का निर्माण कर रहा है, केवल अपनी विशेष चीनी विशेषताओं के साथ। इसके अलावा, लाओस की तरह कम्युनिस्ट पार्टियां अभी भी सत्ता में हैं। हालांकि, एक महत्वपूर्ण विवरण है जो किसी को चीन या लाओस को समाजवादी देशों के रूप में वर्गीकृत करने की अनुमति नहीं देता है। यह अर्थव्यवस्था में निजी संपत्ति की प्रधानता का एक तथ्य है, इन देशों की अर्थव्यवस्था में उत्पादन के साधन निजी मालिकों के हाथों में हैं।
