बहुलवाद 18वीं शताब्दी में जर्मन ज्ञानोदय के दौरान क्रिश्चियन वोल्फ द्वारा गढ़ा गया एक शब्द है।
हालांकि, रूस में, वह 80 के दशक के मध्य में "पेरेस्त्रोइका" समय में लोकप्रिय हो गए। सीपीएसयू के 70 साल के शासन की पृष्ठभूमि में राजनीतिक और वैचारिक बहुलवाद का विचार वास्तव में क्रांतिकारी था। विशेष रूप से, उस अवधि के रूस के लिए। पश्चिमी यूरोप के देशों में राजनीतिक व्यवस्था इसी पर आधारित थी। बहुलवादी सोच के उद्भव के लिए आवश्यक शर्तें क्या थीं?
रूस में बहुलवाद और उसका गठन
वैचारिक और राजनीतिक दल बहुलवाद की अभिव्यक्ति क्या है? ऐसे समाज में जहां असहमति के लिए अधिनायकवादी शासन, नियंत्रण और दंड की व्यवस्था नहीं है, यह अपरिहार्य है, जैसे ऋतुओं का परिवर्तन।
रूस में राजनीतिक और वैचारिक बहुलवाद का जन्म 4-5 वर्षों में तेजी से हुआ, जो इतिहास के पैमाने में ब्रह्मांडीय गति है। 1985 में, पहली कोशिकाओं का आयोजन किया गया था,समुदायों और संगठनों। 1989 में, वे पहले से ही पंजीकृत थे और उन्हें आधिकारिक दर्जा प्राप्त था। तब से, 30 साल बीत चुके हैं। फिर, यह इतिहास के लिए समय सीमा नहीं है। इसलिए, रूस में बहुलवाद एक युवा, लचीली और विकासशील घटना है।
वैचारिक और राजनीतिक बहुलवाद का मतलब समानता है
वह लोकतंत्र के लिए एक पूर्वापेक्षा और एक आवश्यक शर्त दोनों हैं। एक बहुदलीय प्रणाली की उपस्थिति, जहां इसके सभी प्रतिभागियों को अपने विचारों और मूल्यों के विचार, भाषण, प्रचार (अच्छे अर्थ में) की स्वतंत्रता का अधिकार है - यह एक आधुनिक लोकतांत्रिक समाज का चित्र है। बहुदलीय व्यवस्था एक प्राकृतिक अवस्था है जिसके लिए कोई भी राज्य प्रयास करेगा और हासिल करेगा, जिसमें कोई हिंसक प्रतिबंध नहीं हैं, असहमति के लिए दंड और सत्ता का केंद्रीकरण।
दूसरे शब्दों में, किसी व्यक्ति को चुनाव करने के लिए, उसे यह विकल्प दिए जाने की आवश्यकता है। संसद में एक दल नहीं होना चाहिए, विपक्ष की मौजूदगी जरूरी है। राजनीतिक दलों को गठबंधन में एकजुट होने से कुछ भी नहीं रोकता है यदि उनके पास समान आधार हैं, जबकि साथ ही अन्य मुद्दों पर असहमत हैं।
नए राजनीतिक आंदोलनों को पंजीकृत करने की प्रक्रिया सरल, समझ में आने वाली और एकीकृत मानदंड वाली होनी चाहिए।
राजनीतिक बहुलवाद अपने आप अस्तित्व में नहीं है, केवल एक बाजार अर्थव्यवस्था और प्रतिस्पर्धा के साथ जुड़ा हुआ है। बहुलवादी राज्य में चर्च आमतौर पर इससे अलग होता है।
वैचारिक बहुलवाद। स्वस्थ समाज की निशानी
वैचारिक विविधता और राजनीतिक बहुलवाद एक ही सिक्के के दो पहलू हैं।
रूसी संघ का संविधान कहता है कि "किसी भी विचारधारा को राज्य या अनिवार्य के रूप में स्थापित नहीं किया जा सकता है।" इसका सीधा परिणाम सहिष्णुता है। किसी भी व्यक्ति या लोगों के समूह को राजनीतिक, वैचारिक, धार्मिक या अन्य विश्वासों के लिए उत्पीड़न और उत्पीड़न के अधीन नहीं किया जाना चाहिए, यदि वे कानून के विपरीत नहीं हैं। सामान्य तौर पर, यह जोर देने योग्य है कि बहुलवाद अराजकता नहीं है। हालांकि, अक्सर इसका गलत अर्थ निकाला जाता है। व्याख्या करने के लिए, हम कह सकते हैं: जो निषिद्ध नहीं है उसकी अनुमति है। प्रचार, उदाहरण के लिए, यूरोप में नाज़ीवाद कानून द्वारा निषिद्ध है। इसलिए, ऐसी विचारधारा को अस्तित्व का कोई अधिकार नहीं है। विचारों और विश्वदृष्टि की विविधता सभ्यता को गति प्रदान करती है। बेशक, शुद्ध वैचारिक और राजनीतिक बहुलवाद एक स्वप्नलोक है। विभिन्न धर्मों, रीति-रिवाजों और मान्यताओं के टकराने पर संघर्ष अपरिहार्य है। एक स्वस्थ समाज की निशानी है इन संघर्षों को शांतिपूर्ण ढंग से हल करने में सक्षम होना, ध्रुवीय विचारधाराओं के अस्तित्व को पहचानना।
बहुलवाद का काला पक्ष
आधुनिक दुनिया में, जहां सीमाएं एक सशर्त चीज हैं, एक ही क्षेत्र में विभिन्न संस्कृतियों, राष्ट्रों, धर्मों और राजनीतिक आंदोलनों का अस्तित्व अपरिहार्य है। हम एक बार फिर जोर देते हैं: विविधता और सहिष्णुता राष्ट्र की प्रगति, उच्च विकास और नैतिक स्वास्थ्य का प्रतीक है। लेख की शुरुआत में लौटते हुए, आइए याद करें कि "बहुलवाद" शब्द (यद्यपि एक दार्शनिक अर्थ में अधिक) ज्ञानोदय में उत्पन्न हुआ, जबपश्चिमी यूरोपीय समाज ने अपने सुनहरे दिनों का अनुभव किया। लेकिन कोई भी दार्शनिक अवधारणा हठधर्मी है। कोई श्वेत और श्याम नहीं है, जैसे कोई आदर्श सामाजिक विचार नहीं है। क्या बहुलवाद में नुकसान हैं? निश्चित रूप से। साम्यवाद की गलती (विचाराधीन घटना के बिल्कुल विपरीत बात) यह थी कि जनता को व्यक्तिगत से ऊपर रखा गया था। राज्य को एक आत्मनिर्भर जीव के रूप में माना जाता था, वास्तव में, जो लोग इसके आधार थे, उनकी उपेक्षा करते थे। बहुलवाद दूसरे तरीके से बढ़ता है: विशेष से सामान्य तक, एक व्यक्ति को सबसे आगे रखकर और उसकी परवरिश, विचारों और विश्वासों के लिए सम्मान। लेकिन, अजीब तरह से पर्याप्त, यही वह जगह है जहाँ समस्या है। मानवता पर सभ्यता का स्पर्श पतला है। जैसे ही प्रलय, आर्थिक मंदी और अन्य संकट आते हैं, आदिम कानून "हर आदमी अपने लिए" लागू हो जाता है, और सहिष्णुता के बारे में बात करने की कोई आवश्यकता नहीं है। वही लोग जिन्होंने एक-दूसरे का सम्मान करना और स्वीकार करना सीख लिया है, वे वैचारिक दुश्मन बन जाते हैं। सत्ता के लिए संघर्ष और एक ही अधिकार के रूप में किसी के विचार के दावे ने साधारण लालच से अधिक युद्धों को जन्म दिया।
जज कौन हैं?
एक बहुलवादी समाज में विचारधारा को अस्तित्व का अधिकार है जब वह समय और इतिहास की कसौटी पर खरी उतरी है।
असल में, नाज़ीवाद भी कभी एक विचारधारा थी, जैसे गुलाम व्यवस्था, और सामंतवाद, और भी बहुत कुछ। हालाँकि, आधुनिक सभ्यता उनके अस्तित्व के अधिकार को मान्यता नहीं देती है।
"यहाँ और अभी" होने वाली कई प्रक्रियाओं ने अभी तक ऐसी परीक्षा पास नहीं की है। लेकिन बहुत ही विचारबहुलवाद विवादास्पद घटनाओं के उभरने के लिए बहुत सारी खिड़कियां खोलता है।
एक राय के उभरने से लेकर उसके वैधीकरण तक का रास्ता छोटा है। एक व्यक्ति (समूह) एक क्रांतिकारी नए विचार के साथ प्रकट होता है। यदि औपचारिक रूप से यह कानून का खंडन नहीं करता है, तो बहुलवादी समाज को इस विचार को अस्वीकार करने का कोई अधिकार नहीं है। सीधे शब्दों में कहें, अजीब व्यवहार या विचलन उत्पीड़न का कारण नहीं है। अगले चरण में, इस विचार के अनुयायी होते हैं, एक संगठित समूह बनता है। उसी समय, समाज को ऐसे "विचलन" की आदत पड़ने लगती है। आंदोलन गति पकड़ रहा है, प्रचार हो रहा है, और वोइला! यह पहले से ही एक बिल है।
कौन कहे कि क्या अच्छा है और क्या बुरा? शायद सिर्फ हमारे वंशज…
