एंटेलेची ही जीवन है

2024 लेखक: Henry Conors | [email protected]. अंतिम बार संशोधित: 2024-02-12 07:44

एंटेलेची, अरस्तू के अनुसार, एक आंतरिक शक्ति है जिसमें संभावित रूप से एक लक्ष्य के साथ-साथ एक अंतिम परिणाम भी होता है। उदाहरण के लिए, इस घटना के लिए धन्यवाद, एक अखरोट का पेड़ उगता है।

तत्वमीमांसा

दर्शन में एंटेलेची एक ऐसी घटना है जो कबला के विचारों से मेल खाती है, जो सृजन के विचार में लक्ष्य की सामग्री की बात करते हैं। शब्द, सबसे पहले, अरस्तू की शिक्षाओं के संदर्भ से संबंधित है, जहां वह कार्य और शक्ति की बात करता है। Entelechy तत्वमीमांसा का एक महत्वपूर्ण हिस्सा है। साथ ही, इस घटना का अस्तित्व, पदार्थ, गति और रूप के सिद्धांत के साथ घनिष्ठ संबंध है।

ऊर्जा

दर्शन में एंटेलेची उन संभावनाओं और क्षमताओं की प्राप्ति है जो इस अस्तित्व में निहित हैं। यह घटना कई मायनों में ऊर्जा के समान है। यह मुख्य रूप से निर्जीव वस्तुओं के लिए और जीवित प्राणियों के लिए जीवन के बारे में है। यह घटना शक्ति के विपरीत है। Entelechy एक शब्द है जो ग्रीक शब्द "पूर्ति", "पूर्ण" और "मेरे पास है" से बना है। हम वास्तविक अस्तित्व के बारे में बात कर रहे हैं, जो क्षमता से पहले है। इस अवधारणा ने अरस्तू के मनोविज्ञान में विशेष महत्व प्राप्त किया।

पदार्थ

पहला एंटेलेची जीवन या आत्मा है। यह वह घटना है जो वस्तु को चेतना से संपन्न करती है। शरीर के इंजन और रूप के रूप में, आत्मा साकार नहीं हो सकती।

डेमोक्रिटस के अनुसार यह कोई विशिष्ट पदार्थ नहीं है। यहां एम्पेडोकल्स की ओर मुड़ना उचित है। उन्होंने तर्क दिया कि आत्मा सभी पदार्थों का विस्थापन नहीं हो सकती। उन्होंने इसे इस तथ्य से समझाया कि दो शरीर एक स्थान पर कब्जा करने में सक्षम नहीं हैं। साथ ही, एंटेलेची की अवधारणा बताती है कि आत्मा भी निराकार नहीं हो सकती।

पाइथागोरस ने गलती से मान लिया था कि वह शरीर का सामंजस्य है। प्लेटो ने गलती से तर्क दिया कि यह एक स्वचलित संख्या है। एक और परिभाषा अधिक सही मानी जाती है। आत्मा स्वयं नहीं चलती, वह दूसरे शरीर को "धक्का" देती है। एक जीवित प्राणी केवल एक आत्मा और शरीर से बना नहीं है। दर्शन की अवधारणा के अनुसार, चीजें अलग हैं।

आत्मा वह शक्ति है जो शरीर के माध्यम से कार्य करती है। यह दूसरी अवधारणा से निपटने के लिए बनी हुई है। पूर्वगामी के आधार पर, यह ध्यान दिया जा सकता है कि शरीर आत्मा के लिए एक प्राकृतिक साधन है। ये घटनाएं अविभाज्य हैं। उनकी तुलना आंख और दृष्टि से की जा सकती है। प्रत्येक आत्मा एक शरीर से मेल खाती है। यह अपनी शक्ति के कारण और इसके लिए उत्पन्न होता है। इसके अलावा, शरीर को एक उपकरण के रूप में व्यवस्थित किया गया है जो किसी विशेष आत्मा की गतिविधियों के लिए सबसे उपयुक्त है।

यहाँ पाइथागोरस को याद करने लायक है। यह ऊपर वर्णित कारण के लिए है कि इस दार्शनिक की आत्माओं के स्थानांतरण के बारे में शिक्षा अरस्तू के लिए बेतुका है। उन्होंने एक सिद्धांत सामने रखा जो प्राचीन प्राकृतिक दार्शनिकों के विचारों के विपरीत है। उन्होंने आत्मा को साकार प्रकृति से बाहर निकाला। अरस्तूविपरीत किया। वह शरीर को अलग आत्मा से बाहर निकालता है। इसलिए, कड़ाई से बोलते हुए, उसके लिए केवल चेतन ही वास्तव में वास्तविक, एंटेलेचियल है। इस विचार का उल्लेख "ऑन पार्ट्स ऑफ़ एनिमल्स", "मेटाफिज़िक्स", "ऑन द सोल" जैसे कार्यों में किया गया है।

यह याद रखना चाहिए कि केवल एक जैविक शरीर ही एनिमेटेड हो सकता है। हम एक समग्र तंत्र के बारे में बात कर रहे हैं, जिसके सभी तत्वों का एक विशिष्ट उद्देश्य होता है और उन्हें सौंपे गए कार्यों को करने के लिए डिज़ाइन किया जाता है। यह जीव की एकता का सिद्धांत है। इसके लिए, यह उत्पन्न हुआ, कार्य करता है और अस्तित्व में है। वर्णित कानून में "एंटेलेची" शब्द भी शामिल है, जो आत्मा के बराबर है। इसे शरीर से अलग नहीं किया जा सकता। आत्मा अस्तित्व में एक है। एक जैविक जीव को अस्तित्व के रूप में परिभाषित किया जा सकता है क्योंकि इसमें अपने भीतर एक उद्देश्य होता है।

मध्य युग और आधुनिक समय

एंटेलेची अरस्तू द्वारा गढ़ा गया एक शब्द है। वहीं, यह मध्य युग में हर्मोलई बारबरा में पाया जाता है। उन्होंने इस अवधारणा को लैटिन शब्द परफेक्टिहैबिया का उपयोग करते हुए बताया।

अब नए युग के दर्शन की ओर मुड़ते हैं। यहाँ यह शब्द अरस्तू के कार्य और शक्ति के सिद्धांत से मुक्त हुआ है। अवधारणा जैविक और दूरसंचार समझ के प्रमुख शब्दों में से एक है। यह आसपास की दुनिया को समझाने के यंत्रवत कारण के तरीके का विरोध करता है। यह घटना समीचीनता, साथ ही व्यक्तित्व की मौलिकता पर जोर देती है। इस अवधारणा के अनुसार, यह पता चलता है कि प्रत्येक प्राणी एक आंतरिक उपकरण द्वारा एक लक्ष्य की ओर उन्मुख होता है। यह स्वयं के लिए और के लिए प्रयास करता हैखुद। लाइबनिज ने भी इस शब्द का उल्लेख किया है। जैविक सिद्धांत के साथ सिद्धांत की पुष्टि करते हुए, वह उन्हें संन्यासी कहते हैं।