दर्शनशास्त्र के छात्रों ने शायद "एपिरॉन" शब्द सुना होगा। दार्शनिक विज्ञान के शब्दों के अर्थ सभी के लिए स्पष्ट नहीं हैं। यह क्या है? शब्द की उत्पत्ति क्या है, इसका क्या अर्थ है?
परिभाषा
दर्शन में एपिरॉन एक अवधारणा है जिसे एनाक्सिमेंडर द्वारा पेश किया गया था। इसका अर्थ है एक अनंत, अनिश्चित, असीमित प्राथमिक पदार्थ। इस प्राचीन यूनानी दार्शनिक के अनुसार, एपीरॉन दुनिया का आधार है, जो हमेशा चलती रहती है। यह ऐसा पदार्थ है जिसमें कोई गुण नहीं है। उनका मानना था कि इस मामले से विरोधियों को अलग करके ही सब कुछ प्रकट होता है।
आदिम पदार्थ क्या है?
व्यापक दार्शनिक अर्थ में प्राथमिक पदार्थ दुनिया में मौजूद हर चीज का आधार है। इसे अक्सर पदार्थ के साथ पहचाना जाता है। प्राचीन काल में भी, दार्शनिकों ने सोचा था कि जो कुछ भी मौजूद है उसका आधार एक प्राथमिक तत्व है। अक्सर ये प्राकृतिक तत्व थे: अग्नि, वायु, जल और पृथ्वी। कुछ ने सुझाव दिया है कि आकाशीय पदार्थ भी पहला पदार्थ है।
यह सिद्धांत सभी दार्शनिक शिक्षाओं में था। ऋषियों ने हमेशा माना किहर चीज के दिल में कुछ तत्व या तत्व होते हैं।
दार्शनिक कदम
दर्शनशास्त्र के इतिहास में अपनाए गए आदेश के अनुसार थेल्स के बाद एनाक्सिमेंडर की बात की जाती है। और उसके बाद ही यह Anaximenes के बारे में है। लेकिन अगर हमारा मतलब विचारों के तर्क से है, तो दूसरे और तीसरे को एक ही स्तर पर रखा जाना चाहिए, क्योंकि सैद्धांतिक-तार्किक अर्थों में, हवा सिर्फ पानी का एक जुड़वा है। Anaximander के विचार को दूसरे स्तर पर उठाया जाना चाहिए - मौलिक पदार्थ के सबसे अमूर्त रूप में। इस दार्शनिक का मानना था कि एपिरॉन सभी शुरुआतओं की शुरुआत और सभी सिद्धांतों का सिद्धांत है। इस शब्द का अनुवाद "अनंत" के रूप में किया गया है।
एनेक्सिमेंडर
यूनानी दर्शन के इस सबसे महत्वपूर्ण और बहुत ही आशाजनक विचार पर अधिक विस्तार से विचार करने से पहले, इसके लेखक के बारे में कुछ शब्द कहे जाने चाहिए। उनके जीवन के साथ-साथ थेल्स के जीवन के साथ, लगभग एक सटीक तारीख जुड़ी हुई है - 58 वें ओलंपिक खेलों का दूसरा वर्ष। कुछ स्रोतों के अनुसार, ऐसा माना जाता है कि एनाक्सिमेंडर की उम्र तब 64 वर्ष थी, और जल्द ही उनकी मृत्यु हो गई। यह तिथि इस तथ्य के कारण प्रतिष्ठित है कि, पुरानी किंवदंती के अनुसार, यह वह वर्ष था जिसमें एनाक्सिमैंडर द्वारा बनाया गया दार्शनिक कार्य प्रकट हुआ था। इस तथ्य के बावजूद कि यह गद्य रूप का पक्षधर था, पूर्वजों ने गवाही दी कि यह बहुत ही दिखावा और भव्य तरीके से लिखा गया था, जो गद्य को महाकाव्य कविता के करीब लाता है। यह क्या कहता है? कि लेखन की शैली, जो वैज्ञानिक और दार्शनिक थी, काफी सख्त और विस्तृत थी, एक कठिन खोज में पैदा हुई थी।
इज्जतलोग
एक दार्शनिक की छवि एक प्राचीन ऋषि के रूप में बिल्कुल फिट बैठती है। उन्हें, थेल्स की तरह, कई महत्वपूर्ण व्यावहारिक उपलब्धियों का श्रेय दिया जाता है। उदाहरण के लिए, सबूत आज तक बच गए हैं, जो कहते हैं कि एनाक्सिमेंडर ने एक औपनिवेशिक अभियान का नेतृत्व किया। उस जमाने में कॉलोनी से इस तरह बेदखल होना आम बात थी। ऐसा करने के लिए, लोगों का चयन करना, उन्हें लैस करना आवश्यक था। सब कुछ जल्दी और समझदारी से करना था। यह संभावना है कि दार्शनिक लोगों को ऐसा ही एक ऐसा व्यक्ति लग रहा था जो इस उद्देश्य के लिए उपयुक्त है।
इंजीनियरिंग और भौगोलिक उपलब्धियां
अनेक्सिमेंडर को बड़ी संख्या में इंजीनियरिंग और व्यावहारिक आविष्कारों का श्रेय दिया जाता है। ऐसा माना जाता है कि उन्होंने एक सार्वभौमिक धूपघड़ी का निर्माण किया, जिसे "सूक्ति" कहा जाता है। उनकी मदद से, यूनानियों ने विषुव और संक्रांति, साथ ही दिन और ऋतुओं के समय की गणना की।
साथ ही, दार्शनिक, डॉक्सोग्राफरों के अनुसार, अपने भौगोलिक लेखन के लिए प्रसिद्ध हैं। ऐसा माना जाता है कि वह तांबे की प्लेट पर ग्रह को चित्रित करने वाले पहले लोगों में से एक थे। उसने यह कैसे किया यह अज्ञात है, लेकिन तथ्य यह है कि यह विचार ड्राइंग में प्रतिनिधित्व करने के लिए उत्पन्न हुआ जिसे सीधे देखा नहीं जा सकता। ये एक योजना और एक छवि थी जो दर्शन के विचार से दुनिया के दायरे के बहुत करीब है।
खगोलीय ज्ञान
अनेक्सिमेंडर सितारों के विज्ञान के भी दीवाने थे। उन्होंने पृथ्वी और अन्य ग्रहों के आकार के बारे में संस्करण प्रस्तुत किए। खगोल विज्ञान पर विचारों के लिए, यह विशेषता है कि वह कई आंकड़ों का नाम देता है जो चमकदार, पृथ्वी के परिमाण, अन्य ग्रहों और सितारों का उल्लेख करते हैं।इस बात के प्रमाण हैं कि दार्शनिक ने कहा: सूर्य और पृथ्वी समान हैं। उन दिनों इसे परखने और साबित करने का कोई तरीका नहीं था। आज यह स्पष्ट है कि उनके द्वारा बताए गए सभी आंकड़े सच्चाई से कोसों दूर निकले, लेकिन फिर भी, एक प्रयास किया गया।
गणित के क्षेत्र में ज्यामिति की रूपरेखा तैयार करने का श्रेय उन्हीं को जाता है। उन्होंने इस विज्ञान में पूर्वजों के सभी ज्ञान को संक्षेप में प्रस्तुत किया। वैसे, इस क्षेत्र में वह जो कुछ भी जानता था वह आज तक नहीं बचा है।
दार्शनिक विचार
यदि निम्नलिखित शताब्दियों के दौरान एक दार्शनिक के रूप में एनाक्सिमैंडर की महिमा को खारिज कर दिया गया था, तो मूल सिद्धांत के विचार को बदलने की दिशा में उन्होंने जो कदम उठाया है, वह एक महान और अत्यंत आशाजनक बौद्धिक उपलब्धि की स्थिति को बरकरार रखता है। दिन।
सिम्पलिसियस इस बात की गवाही देता है कि एनाक्सिमेंडर ने सभी चीजों की शुरुआत और तत्व को अनंत पदार्थ माना - एपीरॉन। यह वह था जिसने पहली बार इस नाम की शुरुआत की थी। उनका मानना था कि शुरुआत पानी या कोई अन्य तत्व नहीं थी, बल्कि कुछ अनंत प्रकृति थी जो कि आकाश और ब्रह्मांड को जन्म देती है।
उस समय यह कहना असामान्य लग रहा था कि शुरुआत गुणात्मक रूप से परिभाषित नहीं थी। अन्य दार्शनिकों ने तर्क दिया है कि वह गलत है क्योंकि वह यह नहीं कहता कि अनंत वायु, जल या पृथ्वी है या नहीं। आखिरकार, उस समय शुरुआत के एक निश्चित विशिष्ट भौतिक अवतार को चुनने की प्रथा थी। इसलिए, थेल्स ने पानी को चुना, और एनाक्सीमीनेस ने हवा को चुना। Anaximander ने खुद को इन दो दार्शनिकों के बीच बांध दिया, जो शुरुआत को एक निश्चित चरित्र देते हैं। और उन्होंने तर्क दिया कि शुरुआत में कोई गुण नहीं है। कोई भी नहींएक निश्चित तत्व यह नहीं हो सकता: न पृथ्वी, न जल, न वायु। "एपिरॉन" शब्द का अर्थ और व्याख्या निर्धारित करना तब कोई आसान काम नहीं था। अरस्तू स्वयं इसके सार की सही व्याख्या नहीं कर सका। वह हैरान था कि अनंत सारहीन है।
अनैक्सिमैंडर की शुरुआत का विचार
"एपिरॉन" क्या है? अवधारणा की परिभाषा, जिसके बारे में Anaximander ने पहली बार बात की थी, को इस तरह से व्यक्त किया जा सकता है: शुरुआत भौतिक है, लेकिन एक ही समय में अनिश्चित है। यह विचार उत्पत्ति के बारे में आंतरिक मानसिक तर्क के विस्तार का परिणाम था: यदि अलग-अलग तत्व हैं, और यदि कोई लगातार उनमें से प्रत्येक को मूल तक बढ़ाता है, तो तत्व बराबर होते हैं। लेकिन, दूसरी ओर, वरीयता हमेशा अनुचित रूप से उनमें से किसी एक को दी जाती है। क्यों, उदाहरण के लिए, हवा का चयन नहीं किया जाता है, लेकिन पानी? या आग क्यों नहीं लगाई? हो सकता है कि प्राथमिक पदार्थ की भूमिका किसी विशेष तत्व को नहीं, बल्कि एक ही बार में सभी को सौंपने लायक हो। ऐसे सभी विकल्पों की तुलना करने पर, जिनमें से प्रत्येक का आधार काफी ठोस है, यह पता चलता है कि आखिरकार, उनमें से किसी के पास दूसरों पर पर्याप्त अनुनय नहीं है।
क्या यह सब इस निष्कर्ष पर नहीं ले जाता है कि किसी भी तत्व को पहले सिद्धांत के रूप में सामने रखना असंभव है, साथ ही उन सभी को एक साथ लिया गया है? दर्शनशास्त्र में इस तरह की "वीर" सफलता के बावजूद, कई वैज्ञानिक इस विचार पर लौटेंगे कि सदियों से एपिरॉन का क्या अर्थ है।
सच्चाई के करीब
अनेक्सिमेंडर द्वारा उठाया गया एक बहुत ही साहसी कदमअनिश्चित काल तक गुणवत्ताहीन सामग्री को समझने के लिए। एपिरॉन एक ऐसी सामग्री है और यदि आप इसके अर्थपूर्ण दार्शनिक अर्थ को देखें।
यह ठीक इसी कारण से है कि पहली भूमिका के लिए केवल एक भौतिक सिद्धांत को बाहर निकालने की तुलना में पहले सिद्धांत की विशेषताओं के रूप में अनिश्चितता दार्शनिक विचार में एक बड़ा कदम बन गई है। एपिरॉन अभी तक पदार्थ की अवधारणा नहीं है। लेकिन यह उनके सामने दार्शनिकता का निकटतम पड़ाव है। इसीलिए महान अरस्तू ने एनाक्सिमेंडर के प्रयासों का आकलन करते हुए उन्हें अपने समय के करीब लाने की कोशिश करते हुए कहा कि वह शायद मामले के बारे में बात कर रहे थे।
परिणाम
तो अब यह स्पष्ट हो गया है कि यह शब्द क्या है - एपेज्रॉन। इसका अर्थ निम्नलिखित है: "असीमित", "असीमित"। विशेषण स्वयं संज्ञा "सीमा" के करीब है और कण का अर्थ निषेध है। इस मामले में, यह सीमाओं या सीमाओं का खंडन है।
इस प्रकार, यह ग्रीक शब्द उसी तरह बनता है जैसे शुरुआत की नई अवधारणा: गुणात्मक और अन्य सीमाओं की उपेक्षा के माध्यम से। Anaximander, सबसे अधिक संभावना है, अपने सबसे महान आविष्कार की उत्पत्ति का एहसास नहीं था, लेकिन वह यह दिखाने में सक्षम था कि मूल भौतिक प्रकार की कुछ विशेष वास्तविकता नहीं है। ये सामग्री के बारे में विशिष्ट विचार हैं। इस कारण से, उत्पत्ति पर प्रतिबिंब का प्रत्येक बाद का चरण, जो तार्किक रूप से आवश्यक है, दार्शनिक विचार से ही दार्शनिक विचार से बनता है। प्रारंभिक चरण सामग्री को अमूर्त करना है। शब्द "एपिरॉन" अनंत की दार्शनिक अवधारणा की उत्पत्ति को सबसे सटीक रूप से बताता है। और इससे कोई फर्क नहीं पड़ता कि यह बना हैस्वयं एक दार्शनिक थे या किसी प्राचीन यूनानी शब्दकोश से उधार लिए गए थे।
इस अवधारणा में एक अन्य प्रश्न का उत्तर देने का प्रयास शामिल है। आखिरकार, प्राथमिक सिद्धांत यह समझाने वाला था कि सब कुछ कैसे पैदा होता है और कैसे मरता है। यह पता चला है कि कुछ ऐसा होना चाहिए जिससे सब कुछ प्रकट हो, और जिसमें वह फिर गिर जाए। दूसरे शब्दों में, जन्म और मृत्यु, जीवन और गैर-अस्तित्व, रूप और विनाश का मूल कारण निरंतर और अविनाशी होना चाहिए, और समय के संबंध में भी अनंत होना चाहिए।
प्राचीन दर्शन दो विपरीत अवस्थाओं को स्पष्ट रूप से अलग करता है। जो अभी मौजूद है, एक बार प्रकट हुआ और कभी गायब हो जाएगा वह क्षणिक है। हर व्यक्ति और हर चीज ऐसा ही है। ये सभी राज्य हैं जो लोगों द्वारा देखे जाते हैं। क्षणभंगुर कई गुना है। इसलिए, एक बहुवचन है जो क्षणभंगुर भी है। इस तर्क के तर्क के अनुसार, जो क्षणिक है वह शुरुआत नहीं हो सकती, क्योंकि इस मामले में यह दूसरे क्षणिक के लिए शुरुआत नहीं होगी।
लोगों, शरीरों, अवस्थाओं, संसारों से भिन्न, शुरुआत कभी नहीं गिरती, जैसा कि अन्य चीजें करती हैं। इस प्रकार, अनंत का विचार पैदा हुआ और विश्व दर्शन के लिए सबसे महत्वपूर्ण में से एक बन गया, जो अंतरिक्ष में सीमाओं की अनुपस्थिति और शाश्वत, अविनाशी के विचार से बना है।
इतिहासकारों के बीच एक परिकल्पना है जिसमें कहा गया है कि "एपिरॉन" की अवधारणा को दार्शनिक विज्ञान में एनाक्सिमेंडर द्वारा नहीं, बल्कि अरस्तू या प्लेटो द्वारा पेश किया गया था, जिन्होंने इस सिद्धांत को दोहराया था। इसकी कोई दस्तावेजी पुष्टि नहीं है, लेकिन यह सबसे महत्वपूर्ण बात नहीं है। मुख्य बात यह है कि विचार हमारे पास पहुंच गया हैटाइम्स।
