16वीं शताब्दी में टी. मोर और टी. कॉम्पैनेला द्वारा समाजवादी विचारों की पुष्टि उनके कार्यों में की गई थी, लेकिन एक वैचारिक और राजनीतिक प्रवृत्ति के रूप में समाजवाद ने 19वीं शताब्दी की शुरुआत में ही पश्चिम में आकार लिया और बाद में रूस के लिए अनुकूलित। यूरोप में इस प्रवृत्ति के संस्थापक सी. सेंट-साइमन, एफ. फूरियर, आर. ओवेन थे, रूस में समाजवादी राजनीतिक विचारों को एम.वी. बुटाशेविच-पेट्राशेव्स्की, वी.जी. बेलिंस्की, ए। हर्ज़ेन, एन। चेर्नशेव्स्की और अन्य। इस सिद्धांत में एक महत्वपूर्ण योगदान के. मार्क्स, एफ. एंगेल्स और वी. लेनिन ने दिया था।
रूस और यूरोप में समाजवादी विचारों का विकास विभिन्न सामाजिक पूर्वापेक्षाओं द्वारा निर्धारित किया गया था। पश्चिमी देशों में पूंजीवाद का अनुभव था और उदारवाद के अप्रिय परिणामों का सामना करना पड़ा, जिन्हें विकास की एक नई अवधारणा के कार्यान्वयन के माध्यम से समाप्त करने की योजना बनाई गई थी। रूस में, समाजवादी विचार राजशाही व्यवस्था और जमींदारों की अनुचित आर्थिक श्रेष्ठता के विरोध के रूप में उभरे। लेकिन, इन मतभेदों के बावजूद, समाजवादी राजनीतिक विचारों का एक ही अर्थपूर्ण मूल है, जो निम्नलिखित विशेषताओं की विशेषता है:
- मुक्तिमनुष्य द्वारा मनुष्य के शोषण से।
- सत्ता मजदूर वर्ग के हाथ में है।
- उत्पादन के साधनों को सार्वजनिक स्वामित्व में स्थानांतरित किया जाना चाहिए।
- भौतिक संपदा का वितरण समाज या राज्य की जिम्मेदारी है।
- आदर्श: समानता, न्याय, प्रगति, सहयोग, स्वतंत्रता सुनिश्चित करने की इच्छा और प्रत्येक व्यक्ति के लिए आवश्यक भौतिक शर्तें।
मार्क्सवादियों के समाजवादी राजनीतिक विचार साम्यवाद के सिद्धांत के साथ अटूट रूप से जुड़े हुए हैं। एक समाजवादी समाज का गठन साम्यवाद के गठन की प्रक्रिया में पहले चरण के रूप में कार्य करता है। इस स्तर पर, भौतिक वस्तुओं का वितरण "प्रत्येक को उसके कार्य के अनुसार" सिद्धांत के आधार पर किया जाना था। बदले में, साम्यवादी समाज का प्रत्येक सदस्य अपनी आवश्यकताओं के अनुसार कुछ भौतिक लाभ प्राप्त करने में सक्षम होगा। कम्युनिस्टों के अनुसार, इन सिद्धांतों का कार्यान्वयन सत्ताधारी कार्यकर्ता दल की ताकतों द्वारा सुनिश्चित किया जा सकता था।
सिद्धांतकारों का मानना था कि समाजवाद एक ऐसी राजनीतिक व्यवस्था है जिसमें हर कोई, अपने वर्ग और मूल की परवाह किए बिना, सभी वांछित लाभ प्राप्त कर सकता है। प्रारंभ में, इस उद्यम के अंतिम लाभ के बारे में उन्हें समझाने के लिए, रूसी जमींदारों के दिमाग में इस विचार को व्यक्त करना था। लेकिन जल्द ही यह स्पष्ट हो गया कि समाजवाद और साम्यवाद में संक्रमण के लिए क्रांति एक आवश्यक शर्त थी। हालांकि, अपने दिनों के अंत तक, एफ. एंगेल्स का झुकाव समाजवाद के शांतिपूर्ण गठन की संभावना की ओर था।
आजसमाजवादी राजनीतिक विचारों और इस अवधारणा को वास्तविकता में अनुवाद करने के तरीकों का मूल्यांकन इतिहासकारों द्वारा अस्पष्ट रूप से किया जाता है। कुछ लोग कम्युनिस्ट अनुभव को आधुनिकीकरण और श्रमिकों के लिए बेहतर परिस्थितियों के लिए एक महत्वपूर्ण पूर्व शर्त के रूप में देखते हैं। मुफ्त शिक्षा का अधिकार, मनोरंजन, सामाजिक लाभों का उदय - ये सभी सार्वजनिक सामान, कुछ सिद्धांतकारों के अनुसार, समाजवादी आंदोलन के लिए अपनी उपस्थिति के कारण हैं। समाजवादी आदर्शों को साकार करने के लिए मानव स्वतंत्रता के खिलाफ हिंसा में इस प्रवृत्ति के विरोधियों को आर्थिक गिरावट और नेतृत्व के कठोर तरीकों में कोई फायदा नहीं दिखता है।
