जायोनी - वे कौन हैं? आइए इसका पता लगाते हैं। "ज़ायोनीवाद" शब्द सिय्योन पर्वत के नाम से आया है। वह इज़राइल और यरुशलम का प्रतीक थी। ज़ायोनीवाद एक विचारधारा है जो एक विदेशी भूमि में यहूदी लोगों की ऐतिहासिक मातृभूमि के लिए लालसा व्यक्त करती है। इस लेख में इस राजनीतिक आंदोलन पर चर्चा की जाएगी।
जायनवाद का आधार बनाने वाले विचार का जन्म कब हुआ?
सिय्योन लौटने का विचार यहूदियों के बीच प्राचीन काल में उस समय उत्पन्न हुआ, जब उन्हें इज़राइल से निकाल दिया गया था। वापसी की प्रथा अपने आप में कोई नवीनता नहीं थी। लगभग 2500 साल पहले, यहूदी लोग बेबीलोन के डायस्पोरा से अपने देश लौटे थे। आधुनिक ज़ायोनीवाद, जो 19वीं शताब्दी में विकसित हुआ, ने इस प्रथा का आविष्कार नहीं किया, बल्कि एक प्राचीन आंदोलन और विचार को एक संगठित आधुनिक रूप में ढाला।
इज़राइल राज्य की स्थापना पर मई 14, 1948 की घोषणा में उस आंदोलन की सर्वोत्कृष्टता शामिल है जिसमें हम रुचि रखते हैं। यह दस्तावेज़ कहता है कि यहूदी लोग इस्राएल के देश में प्रकट हुए।
इसकी राजनीतिक,यहां धार्मिक और आध्यात्मिक छवि बनाई गई थी। घोषणा के अनुसार लोगों को जबरन उनके वतन से निकाल दिया जाता है।
यहूदी लोगों और इज़राइल के बीच संबंध
हम इस सवाल पर विचार करना जारी रखते हैं: "ज़ायोनी - वे कौन हैं?" इजरायल और यहूदी लोगों के बीच मौजूदा ऐतिहासिक संबंध को समझे बिना हम जिस आंदोलन में रुचि रखते हैं उसे समझना असंभव है। यह लगभग 4 हजार साल पहले पैदा हुआ था, जब अब्राहम आधुनिक इज़राइल के क्षेत्र में बस गया था। 13वीं शताब्दी ईसा पूर्व में मूसा इ। मिस्र से यहूदियों के पलायन का नेतृत्व किया, और यहोशू ने 12 इस्राएली जनजातियों के बीच विभाजित देश पर कब्जा कर लिया। 10-11 शतकों में। ईसा पूर्व ई।, पहले मंदिर के युग में, राजा सुलैमान, डेविड और शाऊल राज्य में शासन करते थे। 486 ईसा पूर्व में इज़राइल इ। बेबीलोनियों द्वारा कब्जा कर लिया गया था, जिन्होंने मंदिर को नष्ट कर दिया था, और अधिकांश यहूदी लोगों को बंदी बना लिया गया था। उसी सदी में नहेमायाह और एज्रा के नेतृत्व में, यहूदी अपने राज्य में लौट आए और मंदिर को फिर से स्थापित किया। इस प्रकार दूसरे मंदिर का युग शुरू हुआ। यह रोमियों द्वारा यरूशलेम की विजय और वर्ष 70 में मंदिर के बार-बार विनाश के साथ समाप्त हुआ।
यहूदी विद्रोह
यहूदिया पर कब्जा करने के बाद, कई यहूदी इज़राइल में रहते थे। उन्होंने बार कोखबा के नेतृत्व में 132 में रोमनों के खिलाफ विद्रोह खड़ा किया। थोड़े समय के लिए, वे फिर से एक यहूदी स्वतंत्र राज्य बनाने में कामयाब रहे। इस विद्रोह को बेरहमी से दबा दिया गया था। वहीं, इतिहासकारों के मुताबिक करीब 50 हजार यहूदी मारे गए। हालाँकि, विद्रोह को कुचल दिए जाने के बाद भी, इस्राएल में यहूदी लोगों के सैकड़ों-हजारों प्रतिनिधि अभी भी मौजूद थे।
चौथी शताब्दी ई. के बाद। इ। गलील में, एक बड़ा विद्रोह फिर से शुरू हुआ, रोमन शासन के खिलाफ निर्देशित, यहूदियों के एक समूह को फिर से इज़राइल से निष्कासित कर दिया गया, उनकी भूमि की मांग की गई। 7वीं शताब्दी में देश में उनका समुदाय था, जिनकी संख्या 1/4 मिलियन थी। इनमें से दसियों हज़ारों ने फारसियों की सहायता की, जिन्होंने 614 में इज़राइल पर कब्जा कर लिया था। यह इस तथ्य से समझाया गया था कि यहूदियों को इन लोगों से बहुत उम्मीदें थीं, क्योंकि फारसियों ने उन्हें छठी शताब्दी ईसा पूर्व में अनुमति दी थी। इ। बेबीलोन की बंधुआई से अपने देश लौटने के लिए।
638 ई. ई।, अरब-मुस्लिम विजय के बाद, स्थानीय यहूदी आबादी घटती अल्पसंख्यक बन गई। यह जबरन इस्लामीकरण के कारण भी था। उसी समय, यरुशलम में लंबे समय तक एक बड़ा यहूदी समुदाय मौजूद था। 1099 में जेरूसलम पर कब्जा करने वाले अपराधियों ने एक नरसंहार किया, जिसके शिकार मुस्लिम और यहूदी दोनों थे। हालाँकि, जब इज़राइल में निवासियों की संख्या में तेजी से कमी आई, तब भी स्वदेशी आबादी के प्रतिनिधि पूरी तरह से गायब नहीं हुए।
आव्रजन प्रवाह
पूरे इतिहास में अलग-अलग समूह या मसीहाई आंदोलनों के सदस्य समय-समय पर लौट आए हैं या इज़राइल में प्रवेश करने की मांग की है। 17वीं और 19वीं शताब्दी में आप्रवास की एक और धारा, जो कि ज़ायोनीवाद के उदय से पहले है, इस तथ्य की ओर ले जाती है कि 1844 में जेरूसलम यहूदी समुदाय अन्य धार्मिक समुदायों में सबसे बड़ा बन गया। यह भी ध्यान दिया जाना चाहिए कि सभी वर्षों के दौरान (19वीं सदी के अंत से और 20वीं सदी के दौरान) यहूदी प्रवासन की लहरों से पहले की तुलना में अधिक से अधिक थेछिटपुट, छोटी और कम संगठित धाराएँ। ज़ायोनी प्रत्यावर्तन फ़िलिस्तीनी लोगों के इज़राइल में प्रवास के साथ-साथ बिलू आंदोलन के सदस्यों के साथ शुरू हुआ। यह 1882-1903 में हुआ था। इसके बाद, 20वीं शताब्दी के दौरान, प्रत्यावर्तन की नई लहरें उठीं, जिन्हें ज़ायोनीवादियों द्वारा व्यवस्थित किया गया था। वे कौन हैं, ज़ायोनीवाद की मूल अवधारणा क्या थी, यह जानकर आप बेहतर समझ पाएंगे।
ज़ायोनीवाद की केंद्रीय अवधारणा
यह ध्यान दिया जाना चाहिए कि इस आंदोलन के केंद्र में यह अवधारणा है कि इजरायल यहूदी लोगों की वास्तविक ऐतिहासिक मातृभूमि है। दूसरे राज्यों में रहना निर्वासन है। प्रवासी भारतीयों में जीवन के निर्वासन के साथ पहचान इस आंदोलन के विचार का केंद्रीय बिंदु है, ज़ायोनीवाद का सार। तो, यह आंदोलन यहूदी लोगों के इज़राइल के साथ ऐतिहासिक संबंध व्यक्त करता है। लेकिन यह बहुत ही संदेहास्पद है कि यह आधुनिक यहूदी-विरोधीवाद के साथ-साथ यहूदियों के आधुनिक उत्पीड़न के बिना उत्पन्न हुआ होगा, जो अकेले रह जाने पर आत्मसात कर लेते।
जायनवाद और यहूदी-विरोधी
तो ज़ायोनीवाद को यहूदी-विरोधी की प्रतिक्रिया माना जा सकता है। आप इसमें एक तरह का उपनिवेश विरोधी आंदोलन भी देख सकते हैं, जिसकी विशेषता उत्पीड़न और भेदभाव, नरसंहार और अपमान, यानी विदेशी सत्ता के अधीनस्थ अल्पसंख्यक की स्थिति थी।
इस संबंध में इस बात पर ज़ोर देना ज़रूरी है कि ज़ियोनिज़्म एक राजनीतिक आंदोलन है जो समकालीन यहूदी-विरोधी की प्रतिक्रिया है। हालाँकि, यहूदियों के सैकड़ों वर्षों के उत्पीड़न को ध्यान में रखा जाना चाहिए। यह घटनायूरोप में लंबे समय तक देखा गया। बार-बार, यूरोपीय प्रवासी धार्मिक, सामाजिक, आर्थिक, नस्लीय और राष्ट्रवादी कारणों से मारे गए और सताए गए। यूरोप में, पवित्र भूमि (11-12 शताब्दी) के रास्ते में यहूदियों को क्रूसेडर्स द्वारा मार दिया गया था, एक प्लेग महामारी के दौरान ढेर में मारे गए, 14 वीं शताब्दी में कुओं को जहर देने का आरोप लगाया गया था, जो कि इंक्विजिशन के दौरान स्पेन में दांव पर जला दिया गया था। सदी), वे यूक्रेन में खमेलनित्सकी (17 वीं शताब्दी) के कोसैक्स द्वारा किए गए सामूहिक नरसंहार के शिकार बन गए। पेटलीउरा और डेनिकिन की सेनाओं द्वारा सैकड़ों हजारों लोग भी मारे गए, जिसने रूस में ज़ायोनीवाद को गृहयुद्ध में बदल दिया। नीचे दी गई छवि इन घटनाओं को समर्पित है।
प्रथम विश्व युद्ध के बाद स्थिति भयावह हो गई। फिर हत्यारे जर्मनी से आए, जहां यहूदियों ने आत्मसात करने का सबसे गंभीर प्रयास किया।
पूरे इतिहास में इन लोगों को लगभग सभी यूरोपीय देशों से निष्कासित कर दिया गया था: फ्रांस, जर्मनी, स्पेन, पुर्तगाल, इंग्लैंड, लिथुआनिया और रूस। ये सभी समस्याएं सदियों से जमा हुई हैं, और 19वीं सदी की शुरुआत तक, यहूदियों ने अपने जीवन में बदलाव की उम्मीद खो दी थी।
इस आंदोलन के नेता यहूदी कैसे बने?
जायोनीवाद के इतिहास से पता चलता है कि आंदोलन के नेता अक्सर यहूदीवाद का सामना करने के बाद यहूदीवाद में बदल गए। यह मूसा गेस के साथ हुआ, जो 1840 में दमिश्क में रहने वाले यहूदियों पर निंदनीय हमलों से हैरान था। यह लियोन पिंस्कर के साथ भी हुआ, जिन्होंने सिकंदर द्वितीय की हत्या के बाद(1881-1882) पोग्रोम्स की एक श्रृंखला से मारा गया था, और थियोडोर हर्ज़ल (नीचे चित्रित) के साथ, जिन्होंने पेरिस में एक पत्रकार के रूप में, 1896 में ड्रेफस मामले के संबंध में शुरू किए गए यहूदी-विरोधी अभियान को देखा।
ज़ायोनी लक्ष्य
इस प्रकार, ज़ायोनी आंदोलन ने "यहूदी समस्या" को हल करना अपना मुख्य लक्ष्य माना। इसके समर्थकों ने इसे एक असहाय लोगों की समस्या के रूप में देखा, एक राष्ट्रीय अल्पसंख्यक जिसका अपना घर नहीं है और जिसका बहुत कुछ उत्पीड़न और पोग्रोम्स है। तो, हमने इस प्रश्न का उत्तर दिया: "ज़ायोनी - वे कौन हैं?" हम एक दिलचस्प पैटर्न पर ध्यान देते हैं, जिसका हम पहले ही उल्लेख कर चुके हैं।
भेदभाव और आप्रवास की लहरें
इस अर्थ में यहूदीवाद और यहूदियों के उत्पीड़न के बीच एक मजबूत संबंध है कि इजरायल में आप्रवास की अधिकांश प्रमुख लहरों ने हमेशा प्रवासी भारतीयों में भेदभाव और हत्याओं का पालन किया है। उदाहरण के लिए, पहली अलियाह 19वीं सदी के 80 के दशक में रूस में पोग्रोम्स से पहले हुई थी। दूसरा 20 वीं शताब्दी की शुरुआत में बेलारूस और यूक्रेन में पोग्रोम्स की एक श्रृंखला के बाद शुरू हुआ। और तीसरा गृहयुद्ध के दौरान डेनिकिन और पेटलीउरा की टुकड़ियों द्वारा यहूदियों की हत्या की प्रतिक्रिया थी। इस तरह रूस में ज़ायोनीवाद प्रकट हुआ। यहूदी उद्यमिता के खिलाफ कानून को अपनाने के बाद, चौथा अलियाह 1920 के दशक में पोलैंड से आया था। 30 साल की उम्र में, पांचवें अलियाह के दौरान, वे ऑस्ट्रिया और जर्मनी से आए, नाजी हिंसा, आदि से भाग गए।
निष्कर्ष
जायोनीवादियों के लक्ष्यों और कार्यों ने मुख्य रूप से बहाल करने के कार्य का पीछा कियाऐतिहासिक न्याय। यह नस्लवाद नहीं है, क्योंकि यह विचार एक व्यक्ति की दूसरे पर श्रेष्ठता के साथ-साथ चुने हुए लोगों या "शुद्ध जाति" के अस्तित्व को नहीं दर्शाता है। न ही विश्व ज़ायोनीवाद को बुर्जुआ आंदोलन माना जा सकता है, क्योंकि इसमें सभी वर्गों और आबादी के वर्गों ने भाग लिया था। इसके नेतृत्व में, वास्तव में, मुख्य रूप से बुर्जुआ मूल के लोग थे। हालाँकि, कम्युनिस्ट और समाजवादी सहित अन्य क्रांतिकारी आंदोलनों के बारे में भी यही कहा जा सकता है। ज़ायोनीवाद एक "बुराई" विचारधारा नहीं है जो यहूदियों को इज़राइल में प्रवास करने के लिए प्रोत्साहित करती है। केवल वे जो इस लोगों के भाग्य और इतिहास के यहूदीवादी दृष्टिकोण को साझा करते हैं, उन्हें ही स्वदेश भेजा जाता है।
