रूसी दार्शनिक निकोलाई फेडोरोव का नाम लंबे समय तक आम जनता से छिपा रहा, लेकिन उन्हें भुलाया नहीं गया, क्योंकि उनके विचारों ने कॉन्स्टेंटिन एडुआर्डोविच त्सोल्कोवस्की, व्लादिमीर इवानोविच वर्नाडस्की, अलेक्जेंडर लियोनिदोविच चिज़ेव्स्की जैसे प्रमुख वैज्ञानिकों को प्रेरित किया। निकोलाई अलेक्जेंड्रोविच नौमोव।
19वीं सदी के रूसी दार्शनिक और 20वीं के पूर्वार्द्ध, व्लादिमीर सोलोविओव, निकोलाई बर्डेव, पावेल फ्लोरेंस्की, सर्गेई बुल्गाकोव और अन्य ने अपने लेख "निकोलाई फेडोरोव" में फेडोरोव और व्लादिमीर निकोलाइविच इलिन के विचारों की बहुत सराहना की। और सरोव के भिक्षु सेराफिम" इन दोनों लोगों को एक समान स्तर पर रखते हैं, निकोलाई फेडोरोविच की उच्च आध्यात्मिकता और सच्ची ईसाई पवित्रता को श्रद्धांजलि देते हैं।
बचपन और जवानी
एन फेडोरोव की जीवनी में बहुत सारे सफेद धब्बे हैं। हम यह नहीं कह सकते कि वह शादीशुदा था या उसके बच्चे थे। यह केवल ज्ञात है कि निकोलाई फेडोरोविच फेडोरोव का जन्म 26 मई (7 जून), 1829 को हुआ था। उसके बारे मेंमां की जानकारी संरक्षित नहीं थी। वह प्रिंस पावेल इवानोविच गगारिन के नाजायज बेटे हैं। नाजायज होने के कारण, न तो निकोलस और न ही उसके भाई और तीन बहनों को अपने पिता की उपाधि और उपनाम का दावा करने का अधिकार था। फेडोरोव उनके गॉडफादर थे। उनसे उनका अंतिम नाम मिला। उस समय ऐसी स्थितियां असामान्य नहीं थीं: एक कुलीन व्यक्ति को एक किसान महिला से प्यार हो सकता था, लेकिन एक निम्न वर्ग की महिला से तलाक और विवाह दोनों पति-पत्नी और उनके बच्चों को कई विशेषाधिकारों से वंचित कर देता था।
उपनाम के लिए, यूरी गगारिन के अंतरिक्ष में उड़ान भरने के बाद, विदेशी मीडिया ने इस घटना का जवाब "टू गगारिन्स" शीर्षक के तहत लेखों के साथ दिया, जिसका अर्थ निकोलाई फेडोरोविच का असली नाम था। सर्गेई कोरोलेव के कार्यालय में एक कॉस्मिस्ट दार्शनिक का चित्र था और निश्चित रूप से, यह तय करते समय कि किस व्यक्ति को पहले अंतरिक्ष में भेजा जाए, वह मदद नहीं कर सकता था लेकिन एक अच्छे संकेत के बारे में सोचता था।
पिता, प्रिंस गगारिन ने अपने भाई, कॉन्स्टेंटिन इवानोविच गगारिन से अपने विवाहेतर संबंध को नहीं छिपाया। उन्होंने अपने भतीजों के भाग्य में भाग लिया। उन्होंने निकोलस की शिक्षा के लिए भुगतान करने का बीड़ा उठाया। अन्य बच्चों के बारे में कोई जानकारी नहीं है। निकोलाई ने स्कूल की उम्र में अपने पैतृक गांव क्लुची (तंबोव प्रांत, अब रियाज़ान क्षेत्र, सासोव्स्की जिला) को छोड़ दिया - वह तांबोव चले गए, जहाँ उन्होंने व्यायामशाला में प्रवेश किया।
लिसेयुम रिशेल्यू
1849 में हाई स्कूल से स्नातक करने के बाद, फेडोरोव ओडेसा चले गए। वहां उन्होंने विधि संकाय में प्रसिद्ध रिशेल्यू लिसेयुम में प्रवेश किया। यह एक बहुत ही प्रतिष्ठित शिक्षण संस्थान है। महत्व की दृष्टि से यह प्रसिद्ध सार्सोकेय सेलो लिसेयुम के बाद दूसरे स्थान पर था। अध्ययन किए गए विषयों की संरचना के अनुसार, पढ़ाए जाने की गुणवत्ताज्ञान और नियम, यह एक लिसेयुम की बजाय एक विश्वविद्यालय था। प्रोफेसरों ने पढ़ाया। सबसे अमीर और धनी परिवारों के बच्चों ने रिशेल्यू लिसेयुम में अध्ययन किया। निकोलाई ने वहां तीन साल तक पढ़ाई की। अपने चाचा की मृत्यु के बाद, जिन्होंने अपनी पढ़ाई के लिए भुगतान किया, युवक को लिसेयुम छोड़ने और एक स्वतंत्र जीवन शुरू करने के लिए मजबूर होना पड़ा। एक नाजायज बेटा, यहां तक कि महान प्रतिभाओं और उच्च गुणों से संपन्न, ऐसे शैक्षणिक संस्थान में राज्य की सब्सिडी पर भरोसा नहीं कर सकता। हालांकि, तीन साल का अध्ययन व्यर्थ नहीं गया। लिसेयुम में प्राप्त प्राकृतिक और मानव विज्ञान में मौलिक ज्ञान, बाद में भविष्य के दार्शनिक के लिए बहुत उपयोगी था, जिन्होंने रूसी ब्रह्मांडवाद की नींव रखी।
शिक्षक और पुस्तकालयाध्यक्ष
1854 में, निकोलाई फेडोरोविच फेडोरोव अपने मूल तांबोव प्रांत में लौट आए, एक शिक्षक का प्रमाण पत्र प्राप्त किया और उन्हें इतिहास और भूगोल के शिक्षक के रूप में काम करने के लिए लिपेत्स्क शहर भेजा गया। साठ के दशक के अंत तक, वह तांबोव, मॉस्को, यारोस्लाव और तुला प्रांतों के काउंटी स्कूलों में शिक्षण गतिविधियों में लगे हुए थे। 1867 से 1869 तक उन्होंने मास्को की यात्रा की, जहाँ उन्होंने मिखाइलोवस्की के बच्चों को निजी शिक्षा दी।
1869 में, निकोलाई फेडोरोविच फेडोरोव अंततः मास्को चले गए और चेर्टकोव द्वारा खोले गए पहले सार्वजनिक पुस्तकालय में सहायक लाइब्रेरियन के रूप में नौकरी प्राप्त की।
फेडोरोव का मानना था कि पुस्तकालय संस्कृति का केंद्र है जो उन लोगों को एकजुट करता है जो पारिवारिक संबंधों से संबंधित नहीं हैं, लेकिन जो आध्यात्मिक मूल्यों - साहित्य, कला, विज्ञान के आकर्षण में करीब हैं। वह कॉपीराइट कानून के खिलाफ थे और सक्रिय रूप सेपुस्तक विनिमय के विभिन्न रूपों के विचारों को बढ़ावा दिया।
रुम्यंतसेव संग्रहालय और छात्र
चर्टकोवस्की लाइब्रेरी में, फेडोरोव ने अंतरिक्ष यात्रियों के भविष्य के पिता, कॉन्स्टेंटिन त्सोल्कोवस्की से मुलाकात की। कॉन्स्टेंटिन एडुआर्डोविच हायर टेक्निकल स्कूल (अब बॉमन) में शिक्षा प्राप्त करने के इरादे से मास्को आया था, लेकिन उसने प्रवेश नहीं किया और अपने दम पर अध्ययन करने का फैसला किया। निकोलाई फेडोरोविच ने अपने विश्वविद्यालय के प्रोफेसरों की जगह ली। तीन साल के लिए, फेडोरोव के मार्गदर्शन में, Tsiolkovsky ने भौतिकी, खगोल विज्ञान, रसायन विज्ञान, उच्च गणित, आदि में महारत हासिल की। मानविकी को भी नहीं भुलाया गया, जिसके लिए, आराम की तरह, शाम को समर्पित किया गया था।
जब कुछ साल बाद पुस्तकालय को रुम्यंतसेव संग्रहालय से जोड़ा गया, तो फेडोरोव एन.एफ. ने संयुक्त पुस्तक कोष की पूरी सूची बनाई। अपनी मुख्य नौकरी से अपने खाली समय में, उन्होंने युवा लोगों के साथ काम किया। निकोलाई फेडोरोविच ने अपना मामूली वेतन छात्रों पर खर्च किया, जबकि वे खुद रहते थे, सबसे सख्त अर्थव्यवस्था का पालन करते हुए, इस हद तक कि उन्होंने सार्वजनिक परिवहन का उपयोग नहीं किया और हर जगह चले गए।
ब्रह्मांड के सिद्धांत का सार
निकोलाई फेडोरोव को रूसी ब्रह्मांडवाद का जनक माना जाता है। दार्शनिक ने तर्क दिया कि कोपरनिकस द्वारा सूर्य केन्द्रित प्रणाली की खोज के बाद, मध्ययुगीन दर्शन को विश्व व्यवस्था के बारे में अपने विचारों पर पुनर्विचार करना पड़ा। अंतरिक्ष की संभावनाओं ने मानव जाति के लिए नए कार्य निर्धारित किए हैं। जैसा कि त्सोल्कोवस्की ने कहा: "पृथ्वी मानव जाति का पालना है, लेकिन उसके लिए पालने में रहना हमेशा के लिए नहीं है!"
यह ध्यान दिया जाना चाहिए कि फेडोरोव ने दर्शन के विज्ञान को बिना क्रिया के विचार के रूप में नामित किया। उनकी राय में, यहजल्दी या बाद में अध्ययन के विषय से अलगाव की ओर जाता है और वस्तुनिष्ठ ज्ञान से इनकार करता है। सैद्धांतिक ज्ञान को अभ्यास द्वारा समर्थित होना चाहिए, और इसका उद्देश्य प्रकृति, जीवन और मृत्यु का अध्ययन करना चाहिए ताकि उन्हें नियंत्रित किया जा सके।
ब्रह्मांड को इतनी कम मात्रा में महारत हासिल है कि निष्कर्ष खुद ही बताता है: भगवान ने इतना बड़ा ब्रह्मांड बनाया है ताकि इसमें उन सभी लोगों को रखा जा सके जो कभी जीवित रहे हैं, और जो लोग पैदा होंगे। भविष्य। इसे समझाने का कोई और तरीका नहीं है। इस निष्कर्ष के प्रभाव में, फेडोरोव के रूसी ब्रह्मांडवाद का जन्म हुआ। ब्रह्मांड को एक विशाल स्थान के रूप में देखते हुए, जिसका केवल एक सूक्ष्म हिस्सा मानवता के कब्जे में है, दार्शनिक ने इस अप्राकृतिक असंतुलन को पुनरुत्थान के ईसाई सिद्धांत के साथ जोड़ा। मुक्त स्थान को निर्माता ने उन अरबों लोगों को समायोजित करने के लिए तैयार किया है जो कभी पृथ्वी पर रहे हैं। आप इसके बारे में निकोलाई फेडोरोविच के कार्यों के संग्रह में पढ़ सकते हैं, जो "सामान्य कारण के दर्शन" शीर्षक के तहत एकजुट हैं। मानव सभ्यता का विकास बाहरी अंतरिक्ष की खोज के उद्देश्य से होना चाहिए, उन लोगों के भौतिक जीवन की वापसी पर जो पहले रहते थे और अब दफन हो गए हैं। इस संबंध में, एक नई नैतिकता का निर्माण करना आवश्यक है जो सभी को शांति और सद्भाव से रहने की अनुमति दे।
नई नैतिकता
निकोलाई फेडोरोविच एक धार्मिक व्यक्ति थे। उन्होंने चर्च के धार्मिक जीवन में भाग लिया, उपवास रखा, नियमित रूप से स्वीकारोक्ति में गए और संवाद किया। उनकी राय में, ईश्वर की त्रिएकता के ईसाई सिद्धांत के आधार पर नई नैतिकता विकसित होनी चाहिए। भगवान के तीन अलग-अलग तत्वों के रूप में - पिता, पुत्र और पवित्र आत्मा,सामंजस्यपूर्ण ढंग से बातचीत करें, इसलिए विभाजित मानवता को शांतिपूर्ण सह-अस्तित्व का रास्ता खोजना होगा। दिव्य त्रिमूर्ति सामूहिक और पश्चिमी व्यक्तिवाद में व्यक्ति के विघटन की पूर्वी मानसिकता का विरोध है।
नए संबंध बनाने का सबसे अच्छा आधार पारिस्थितिकी है। प्रकृति की देखभाल, उसके नियमों का अध्ययन और उनका प्रबंधन विभिन्न राष्ट्रीयताओं, व्यवसायों और शिक्षा के स्तर के लोगों को एकजुट करने का आधार बनना चाहिए। विज्ञान और धर्म में बहुत कुछ समान है। मरे हुओं के आने वाले पुनरुत्थान के ईसाई सिद्धांत को वैज्ञानिकों द्वारा व्यवहार में लाया जाना चाहिए।
मृतकों का जी उठना
सामान्य पुनरुत्थान क्या है, फेडोरोव के अनुसार, क्या यह लोगों का पुनर्जन्म या पुन: निर्माण है? दार्शनिक ने तर्क दिया कि मृत्यु एक बुराई है जिसे लोगों को मिटाना चाहिए। प्रत्येक व्यक्ति अपने पूर्वजों की मृत्यु की कीमत पर रहता है, इसलिए अपराधी है। इस स्थिति को ठीक किया जाना चाहिए। बिलों का भुगतान मृतकों के पुनरुत्थान द्वारा किया जाना चाहिए। पुनरुत्थान का विचार एक सामान्य कारण के लिए दुनिया भर से विज्ञान के प्रतिनिधियों को एक साथ लाने के लिए उत्प्रेरक बनना चाहिए।
पुनरुत्थान का तंत्र भौतिकी के नियमों पर आधारित है - प्रत्येक भौतिक शरीर में अणु और परमाणु होते हैं, जो आकर्षण और प्रतिकर्षण की ऊर्जाओं द्वारा एक दूसरे के पास होते हैं। सभी वस्तुएँ ऐसी तरंगें उत्सर्जित करती हैं। इन घटनाओं का अध्ययन किया जाना चाहिए और भौतिक पदार्थ की बहाली के लिए सावधानीपूर्वक जांच की जानी चाहिए, अर्थात्, ग्रह के पिछले निवासियों की खेती के लिए संरक्षित जैविक सामग्री से या ऊर्जा के संग्रह के लिए जो बनाई गई हैलोग उन्हें इस तरह से अमल में लाने के लिए। अधिक पुनरुत्थान के विकल्प हो सकते हैं, जैसा कि फेडोरोव सुझाव देते हैं।
सामाजिक विकास के उनके मॉडल के दर्शन में लोगों के बीच नए संबंधों की खेती शामिल है। चूंकि स्वर्ग धर्मियों की आत्माओं का निवास स्थान नहीं है, और आत्मा की अमूर्त शांति नहीं है, वास्तविकता से इस्तीफा दे दिया है, जिसे बदलने की कोई शक्ति नहीं है, लेकिन वास्तविक भौतिक दुनिया, लोगों को रीमेक या शिक्षित करना आवश्यक है इस तरह से वे हमेशा के लिए घृणा, ईर्ष्या, पैसे के प्यार, निराशा, गर्व, मूर्तिपूजा, आदि के रूप में जाने जाने वाले दोषों पर निर्भरता को अलविदा कह देते हैं। यह सुनिश्चित करना भी आवश्यक है कि लोग शारीरिक उत्तेजनाओं से पीड़ित न हों, जैसे: बीमारी, सर्दी, गर्मी, भूख, और अन्य। यह वैज्ञानिकों और पादरियों दोनों के लिए एक नौकरी है। विज्ञान और धर्म को एक होना चाहिए।
निकोलाई फेडोरोविच ने मानव सभ्यता के विकास के लिए दो संभावित तरीके बताए।
लिंगों के बीच संबंध
निकोलाई फेडोरोव ने मानवीय संबंधों के इस पक्ष की उपेक्षा नहीं की। हमारी दुनिया में, उनकी राय में, महिलाओं का पंथ और कामुक प्रेम राज करता है। रिश्ते यौन प्रवृत्ति से प्रेरित होते हैं। अधिक कामुकता और बहुत कम सहानुभूति।
दिव्य त्रिमूर्ति के मॉडल के अनुसार वैवाहिक संबंध बनाए जाने चाहिए, जब मिलन एक जूआ नहीं है, और किसी व्यक्ति का व्यक्तित्व कलह का कारण नहीं है। पुरुषों और महिलाओं के बीच प्यार अपने माता-पिता के लिए बच्चों के प्यार जैसा होना चाहिए। हालांकि, न केवल वासना की अनुमति है, बल्कि इसके विपरीत - तपस्या, जैसे पूर्ण अहंकार और निरपेक्षपरोपकार।
प्रजनन को पिता के रूप में माना जाएगा, अर्थात नई दुनिया के लिए लोगों का निर्माण। हमारी कामुकता मृत्यु से एक सहज उड़ान है, और जन्म, वर्तमान दृष्टिकोण में, मृत्यु के विपरीत है। पितरों के प्रति प्रेम स्वयं की मृत्यु के भय का स्थान ले लेगा और पिता के पुन: निर्माण में बदल जाएगा।
मानवता पहला रास्ता अपना सकती है
दुनिया भर के बुद्धिजीवी और वैज्ञानिक मानव जीन पूल को फिर से बनाने का काम करेंगे। सशस्त्र बलों का उपयोग अब आक्रामक, पारस्परिक रूप से विनाशकारी उद्देश्यों के लिए नहीं किया जाएगा, बल्कि प्रकृति की तात्विक शक्तियों, यानी बाढ़, भूकंप, ज्वालामुखी विस्फोट, जंगल की आग आदि का विरोध करने के लिए उपयोग किया जाएगा।
उद्योग ऐसे उत्पाद बनाना बंद कर देगा जिन्हें सशर्त रूप से वयस्कों के लिए खिलौने कहा जा सकता है। मुख्य उत्पादन ग्रामीण इलाकों में स्थानांतरित किया जाएगा। यहीं से जीवन का विकास होगा। शहर एक उपभोक्ता गोदाम के लोगों को पैदा करते हैं, जो अस्तित्व के एक परजीवी मोड के लिए प्रवण होते हैं। शहरों में जीवन उन्हें स्वस्थ आकांक्षाओं से वंचित करता है, उन्हें सीमित करता है और उन्हें न केवल त्रुटिपूर्ण बनाता है, बल्कि दुखी भी करता है।
पुनरुत्थान योजना के क्रियान्वयन के लिए सभी के लिए शिक्षा एक पूर्वापेक्षा है।
राज्य प्रशासन एक सम्राट द्वारा किया जाएगा, जो सीज़र और उसकी प्रजा के संबंधों से अपने लोगों से जुड़ा होगा, लेकिन सभी मानव जाति के लिए भगवान की इच्छा के निष्पादक के द्वारा।
दूसरा तरीका
निकोलाई फेडोरोव ने मानव सभ्यता के विकास का एक और तरीका अपनाया, जिससेहमें अमरता और मरे हुओं के पुनरुत्थान के लिए नहीं, बल्कि अंतिम न्याय और ज्वलंत नरक के लिए। रूसी ब्रह्मांडवाद एक वास्तविक अवधारणा है जिसका विज्ञान कथा लेखकों की काल्पनिक कल्पनाओं से कोई लेना-देना नहीं है। फेडोरोव की दुनिया की तस्वीर अविश्वसनीय रूप से प्रशंसनीय लगती है, हालांकि वह वैज्ञानिक और तकनीकी क्रांति से पहले के युग में रहते थे।
अंतिम निर्णय के लिए आत्म-संरक्षण की हाइपरट्रॉफाइड भावना का नेतृत्व किया जाएगा, जो सामान्य ज्ञान पर हावी होगी। यह परमेश्वर से विदा होने के परिणामस्वरूप उत्पन्न होगा, उसके विधान, इच्छा, देखभाल और लोगों के प्रति प्रेम में विश्वास की हानि में। सुरक्षा की गलत समझ के कारण, लोग कृत्रिम रूप से भोजन का संश्लेषण करेंगे। प्यार पर वासना हावी होगी, बिना संतान के अप्राकृतिक विवाह दिखाई देने लगेंगे। स्वास्थ्य के लिए खतरा पैदा करने वाले जानवरों और पौधों को नष्ट कर दिया जाएगा। विमान बनाना बंद करो। अंत में, लोग एक दूसरे को खत्म करना शुरू कर देंगे। तभी क्रोध का दिन आएगा।
यह आश्चर्यजनक है कि यह सब 19वीं शताब्दी में लिखा गया था - निकोलाई फेडोरोव की मृत्यु 28 दिसंबर, 1903 को हुई थी।
फेडोरोव की शिक्षाओं से पैदा हुए विज्ञान
निकोलाई फेडोरोविच फेडोरोव ने इसे जाने बिना, कॉन्स्टेंटिन त्सोल्कोवस्की को विज्ञान और प्रौद्योगिकी की एक नई शाखा बनाने के लिए अपना जीवन समर्पित करने के लिए प्रेरित किया - कॉस्मोनॉटिक्स।
निकोलाई फेडोरोविच द्वारा तैयार की गई विश्व व्यवस्था के आदेश ने उनके कई समकालीनों के मन को जीत लिया। यह फेडोरोव के विचार थे जिन्होंने अंतरिक्ष और हेलियोबायोलॉजी, वायु आयनीकरण, इलेक्ट्रोहेमोडायनामिक्स, आदि जैसे विज्ञानों को जन्म दिया। उस विरासत में शामिल वैज्ञानिकों के अनुसार जो छोड़ गई"मॉस्को सुकरात", जैसा कि फ्योडोरोव के दोस्तों और छात्रों ने उन्हें बुलाया, वेक्टर को चिह्नित किया और आने वाली कई शताब्दियों के लिए सार्वभौमिक मानव ज्ञान के विकास को गति दी। उनकी अधीनता से, मानव जाति के विकास से एक नए दृष्टिकोण का जन्म हुआ, एक सक्रिय प्रक्रिया के रूप में, जो स्वयं लोगों द्वारा निर्मित, एक आदर्श नोस्फीयर के निर्माण पर काम कर रही थी।
अपने छात्रों के लिए फेडोरोव एन.एफ. द्वारा बनाए गए अधिकांश रिकॉर्ड बच गए हैं। निकोलाई फेडोरोविच ने अपने विचार प्रकाशित नहीं किए। उनके कार्यों को कई छात्रों द्वारा संरक्षित किया गया था। निकोलाई पावलोविच पीटरसन और व्लादिमीर अलेक्जेंड्रोविच कोज़ेवनिकोव ने उन्हें व्यवस्थित किया और उन्हें 1906 में प्रकाशित किया। पूरे संस्करण को पुस्तकालयों में भेज दिया गया और चाहने वालों को मुफ्त में वितरित किया गया।
अपने जीवनकाल के दौरान, निकोलाई फेडोरोविच ने कभी तस्वीरें नहीं लीं और खुद को आकर्षित नहीं होने दिया। हालाँकि, लियोनिद पास्टर्नक ने अभी भी गुप्त रूप से एक चित्र बनाया था। हमने इसे लेख की शुरुआत में रखा है।
निष्कर्ष
यूएसएसआर में सोवियत सत्ता के वर्षों के दौरान, जब अंतरिक्ष उद्योग और विज्ञान ने बहुत महत्वपूर्ण परिणाम प्राप्त किए, निकोलाई फेडोरोव केवल बहुत ही संकीर्ण दायरे में जाने जाते थे।
सोवियत संघ की कम्युनिस्ट पार्टी के शीर्ष नेताओं ने फेडोरोव की शिक्षाओं को ब्रह्मांड के ईसाई विचार से भी जोड़ा, पवित्र ट्रिनिटी के दिव्य मन के रचनात्मक कार्य के रूप में - पिता, पुत्र और पवित्र आत्मा। विश्व व्यवस्था के बारे में उनका गहरा धार्मिक दृष्टिकोण सोवियत समाज के विश्व व्यवस्था के दृष्टिकोण के बुनियादी सिद्धांतों के विपरीत था, जिसका उद्देश्य केवल मनुष्य की भौतिक जरूरतों को पूरा करना था। मुख्य नारासमाजवाद: "प्रत्येक से उसकी क्षमता के अनुसार, प्रत्येक को उसके कार्य के अनुसार", और साम्यवाद का मुख्य नारा: "प्रत्येक से उसकी क्षमता के अनुसार, प्रत्येक को उसकी आवश्यकताओं के अनुसार"। जरूरतों का मतलब विशेष रूप से शारीरिक जरूरतों से था, क्योंकि सोवियत समाज ने एक आत्मा के अस्तित्व को नकार दिया था, हालांकि एक नए व्यक्ति को पालने का विचार उससे बहुत अधिक उधार लिया गया था।
वर्तमान में, हम अभी भी सामान्य पुनरुत्थान के युग से दूर हैं, हालांकि अन्य कारणों से - जीवन के प्रति उपभोक्ता रवैया, साथ ही भगवान से दूरी, बदल गई है, लेकिन सामान्य तौर पर वे नहीं बदले हैं इतना।
