यह समझने के लिए कि व्यक्ति एक जैव-सामाजिक प्राणी क्यों है, किसी को "जैव-सामाजिक" शब्द का अर्थ समझना चाहिए। अवधारणा का तात्पर्य व्यवहार की एक प्रणाली से है जो जैविक और सामाजिक कारकों का सहजीवन है।
दूसरे शब्दों में, जैव-सामाजिक प्राणियों (मनुष्यों) का व्यवहार एक साथ प्राकृतिक प्रवृत्ति, मनोवैज्ञानिक विशेषताओं और सामाजिक कौशल द्वारा निर्धारित किया जाता है।
मनुष्य एक जैव-सामाजिक प्राणी के रूप में होने का एक बहुत ही खास रूप है। हम इसके अविभाज्य अंग हैं, लेकिन साथ ही हम इसे बदलते हुए प्रभावित करते हैं। हम एक साथ ज्ञान के विषय और विषय हैं।
एक भी अकेला विज्ञान नहीं, चाहे वह जीव विज्ञान हो, मनोविज्ञान हो, शरीर रचना विज्ञान हो या ऐसा ही कुछ। किसी व्यक्ति की पूरी छवि नहीं बना सकते। केवल दर्शन ही ऐसा करने की कोशिश करता है, लेकिन इसका ज्ञान सार्वभौमिक मानव प्रकृति के अध्ययन के लिए कम हो जाता है।
ऐसा क्यों हो रहा है?
ठीक है क्योंकि मनुष्य, एक जैव-सामाजिक प्राणी के रूप में, बहुत सारे पहलू हैं। वहनिम्नलिखित विशेषताएं हैं:
- सामान्य मानवीय विशेषताएं, यानी। एक विशेष प्रजाति का सदस्य है।
- विशेष, जिसका अर्थ है कि प्रत्येक व्यक्ति एक विशेष जाति, राष्ट्रीयता, जातीय समूह का प्रतिनिधि है।
- विशिष्ट: व्यक्तित्व, मानस, प्रतिभा, झुकाव, जरूरतें।
मनुष्य को एक जैव-सामाजिक प्राणी के रूप में भी माना जाता है क्योंकि वह मूल और प्रकृति में द्वैत है। एक ओर, हालांकि यह अत्यधिक संगठित है, यह एक जानवर है; जैविक जीव। दूसरी ओर, यह सामाजिक, राजनीतिक, सांस्कृतिक और अन्य अद्वितीय कौशल वाला प्राणी है। यह वह विशेषता है जो यह विचार करना संभव बनाती है कि एक व्यक्ति एक जैव-सामाजिक प्राणी है, या, अरस्तू के शब्दों में, एक "राजनीतिक जानवर"।
एक ओर, हमारी प्रजातियों के प्रतिनिधियों की महत्वपूर्ण गतिविधि जैविक उत्पत्ति से निर्धारित होती है। एक व्यक्ति अपनी प्रजाति की जैविक विशेषताओं को विरासत में लेने में सक्षम है, एक निश्चित जीवन प्रत्याशा, बीमारियों, व्यवहार के प्रकार, स्वभाव के लिए एक प्रवृत्ति है।
दूसरी ओर, एक व्यक्ति के पास दिन या रात की जीवन शैली, भोजन के प्रकार, व्यवहार (उदाहरण के लिए झुंड) के लिए स्पष्ट प्रवृत्ति नहीं होती है। इसलिए, जानवरों के विपरीत, वह किसी भी दिशा में विकसित करने में सक्षम है।
मनुष्य की जरूरतें उसके स्वभाव से अटूट रूप से जुड़ी हुई हैं। केवल प्रकृति ही शरीर में प्रकट होती है, शारीरिक आवश्यकताएं, वृत्ति (उदाहरण के लिए,खाने की जरूरत, गुणा, आदि), और सामाजिक - मन में। हालांकि, प्राकृतिक सिद्धांत और सामाजिक दोनों ही एक एकल समूह का गठन करते हैं, जो अपने सार में, अस्तित्व में है।
वैसे तो विज्ञान में मानव स्वभाव को लेकर विवाद हैं। कुछ वैज्ञानिकों का मानना है कि प्रकृति पूरी तरह से प्रजातियों के आनुवंशिकी द्वारा निर्धारित की जाती है: ईमानदार मुद्रा, फेफड़ों की मदद से सांस लेना, आदि, जबकि अन्य व्यक्ति की अवधारणा और मानस, उसकी बुद्धि, भावनात्मक विकास में शामिल हैं। यह मानव स्वभाव की जटिलता की भी पुष्टि करता है।
इसके अलावा, चेतना एक मनोवैज्ञानिक अभिव्यक्ति है जो मस्तिष्क का उत्पाद है, और मस्तिष्क जैविक उत्पत्ति का है। यह इस सच्चाई का एक और प्रमाण है कि एक व्यक्ति को एक जैव-सामाजिक प्राणी के रूप में केवल एक साथ कई दृष्टिकोणों से माना जा सकता है।
