दार्शनिक शिक्षाएं, जो हमारे युग से पहले के समय में आम थीं, विभिन्न शब्दों, सामान्य नामों आदि में प्रचलित थीं। उनमें से कुछ वर्तमान में "जीवित" हैं और अक्सर रोजमर्रा की जिंदगी में उपयोग किए जाते हैं। उदाहरण के लिए, जो संशयवादी है, बच्चे भी "सकारात्मक" शब्द और अन्य भावों का अर्थ जानते हैं। हालाँकि, हर कोई नहीं जानता कि यह या वह नाम या कथन कहाँ से आया है। आइए विस्तार से देखें कि "संदेहवादी" शब्द का क्या अर्थ है।
दार्शनिक सिद्धांत
संदेहवाद ईसा पूर्व चौथी-तीसरी शताब्दी के मोड़ पर उत्पन्न हुआ। ई।, लगभग एक ही समय में स्टोइक स्कूल और एपिक्यूरियनवाद जैसी शिक्षाओं के साथ।
इस दार्शनिक प्रवृत्ति के संस्थापक को ग्रीक कलाकार पायरो माना जाता है, जिन्होंने समग्र रूप से हेलेनिस्टिक स्कूल के लिए ऐसे विदेशी तत्वों को पेश किया, जैसे "उदासीनता की स्थिति", "अलगाव", "का अभ्यास" गैर-निर्णय"।
यदि हम विचार करें कि के दृष्टिकोण से एक संशयवादी क्या हैउस समय के, यह कहा जा सकता है कि वह एक ऐसे व्यक्ति थे जिन्होंने प्रकृति के सत्य तक पहुंचने का प्रयास नहीं किया, दुनिया को जानने की कोशिश नहीं की, लेकिन चीजों को वैसे ही स्वीकार कर लिया जैसे वे हैं। और यह पायरहो की शिक्षाओं का मुख्य विचार था, जिन्होंने उस युग के दार्शनिकों के बीच एक प्रमुख स्थान पर कब्जा कर लिया था।
विकास के चरण
संशयवादियों की शिक्षा विकास के तीन कालखंडों से गुजरी है:
- एल्डर पायरहोनिस्म (तीसरी शताब्दी ईसा पूर्व)। इस सिद्धांत को व्यावहारिक के रूप में चित्रित किया गया था, यह "नैतिकता" पर आधारित था। संस्थापक पाइरहो और उनके शिष्य टिमोन हैं, जिनके सिद्धांत ने स्टोइक्स और एपिक्यूरियनवाद के विश्वदृष्टि को प्रभावित किया।
- अकादमी (3-2 शताब्दी ईसा पूर्व)। इस शाखा के प्रतिनिधियों ने सैद्धांतिक रूप में आलोचनात्मक संशयवाद की घोषणा की।
- युवा पायरहोनिस्म। इस दिशा के प्रमुख दार्शनिक अग्रिप्पा और एनेसिडेमस हैं, और समर्थक डॉक्टर थे, जिनके बीच सेक्स्टस एम्पिरिकस जाना जाता है। इस अवधि को सिद्धांत के तर्कों के व्यवस्थितकरण की विशेषता है। तो, एनीसिडेमस द्वारा प्रस्तुत पथों में, बुनियादी सिद्धांतों को इंद्रियों की सहायता से चारों ओर सब कुछ जानने की असंभवता के बारे में समझाया गया है। बाद में, इन तर्कों को धारणा की सापेक्षता पर एक ही स्थिति में सीमित कर दिया गया।
सिद्धांत के मूल सिद्धांत
संशयवादी कौन है, इसकी पूरी व्याख्या करने के लिए हम निम्नलिखित जानकारी देंगे। इस सिद्धांत के प्रतिनिधियों ने इस या उस कथन की सच्चाई का खंडन नहीं किया, लेकिन उन्होंने इसे सत्य के रूप में भी स्वीकार नहीं किया। यह सभी क्षेत्रों - धर्म, वैज्ञानिक विषयों (भौतिकी, गणित, और इसी तरह), उपचार और अन्य पर लागू होता है। उदाहरण के लिए, संशयवादियों ने ईश्वर के अस्तित्व को नकारा नहीं, बल्किसाथ ही, उन्होंने किसी का पक्ष नहीं लिया, परमप्रधान के स्वभाव, उसके गुणों आदि के बारे में कोई राय नहीं ली। उनके अनुसार, जो महसूस या समझा नहीं जा सकता, उसका न्याय नहीं किया जा सकता। उसी समय, अन्य अंगों द्वारा क्या छुआ, चखा या महसूस किया जा सकता है, इसका स्पष्ट रूप से मूल्यांकन नहीं किया जा सकता है, क्योंकि धारणा सापेक्ष है। इसलिए, किसी भी निर्णय या पदनाम से बचना बेहतर है, लेकिन बस सब कुछ वैसा ही स्वीकार करें जैसा वह है।
जैसा कि ऊपर उल्लेख किया गया है, इस दार्शनिक दिशा के चिकित्सा क्षेत्र में कई समर्थक थे। यदि हम विचार करें कि इस क्षेत्र में कौन संदेहवादी है, तो हम निम्नलिखित कथन को अलग कर सकते हैं: डॉक्टर को रोग की प्रकृति पर विचार नहीं करना चाहिए, यह केवल रोग के तथ्य को बताने और लक्षणों को दर्ज करने के लिए पर्याप्त है। रोगियों के लिए ज्ञात उपचार को लागू करना भी आवश्यक है।”
परिणामस्वरूप, हम कह सकते हैं कि एक व्यक्ति जो घटनाओं, चीजों का मूल्यांकन नहीं करता है, और अपनी व्यक्तिपरक राय को उचित नहीं करता है, वह एक संशयवादी है। इस शब्द के पर्यायवाची शब्द अक्सर हमारे समय में उपयोग किए जाते हैं, जबकि मूल अर्थ के साथ उनका अर्थ कभी-कभी अलग होता है। उदाहरण के लिए, एक शून्यवादी (एक व्यक्ति जो जीवन को नकारता है), थोड़ा विश्वास और एक निराशावादी भी।
सामान्य तौर पर, हम कह सकते हैं कि सिद्धांत ने मानव जाति के समग्र विकास में महत्वपूर्ण भूमिका निभाई। इसने धार्मिक स्कूलों द्वारा लगाए गए गलत निर्णयों, निषेधों से छुटकारा पाना संभव बनाया।
