Marsilio Ficino - दार्शनिक, धर्मशास्त्री और वैज्ञानिक, पुनर्जागरण के एक उत्कृष्ट विचारक

2024 लेखक: Henry Conors | [email protected]. अंतिम बार संशोधित: 2024-02-12 07:40

मार्सिलियो फिसिनो (जीवन के वर्ष - 1433-1499) का जन्म फ्लोरेंस के पास, फिगलाइन शहर में हुआ था। उनकी शिक्षा फ्लोरेंस विश्वविद्यालय में हुई थी। यहां उन्होंने चिकित्सा और दर्शनशास्त्र का अध्ययन किया। मार्सिलियो फिसिनो के दर्शन, साथ ही उनकी जीवनी से कुछ तथ्य, इस लेख में प्रस्तुत किए जाएंगे।

मार्सिलियो 15 वीं शताब्दी के शुरुआती 50 के दशक में अपनी पहली स्वतंत्र रचनाएँ लिखता है, जो पुरातनता के विभिन्न दार्शनिकों के विचारों के प्रभाव से चिह्नित थे। थोड़ी देर बाद, वह ग्रीक भाषा का अध्ययन करता है, और अनुवाद करना भी शुरू करता है। उसी वर्षों में Ficino फ्लोरेंटाइन गणराज्य के प्रमुख Cosimo de' Medici के सचिव बने।

मार्सिलियो फिसिनो की छवि

मार्सिलियो आम तौर पर एक सामान्यीकृत छवि है, एक मानवतावादी-दार्शनिक का प्रतीक है, जिसकी विश्वदृष्टि में विभिन्न दार्शनिक और धार्मिक परंपराएं मिश्रित हैं। कैथोलिक पादरी होने के नाते (फिकिनो ने 40 साल की उम्र में पद ग्रहण किया), वह प्राचीन विचारकों के विचारों के शौकीन थे, उन्होंने अपने कुछ उपदेश "दिव्य प्लेटो" को समर्पित किए।(छवि नीचे प्रस्तुत की गई है), यहां तक कि घर पर उसकी बस्ट के सामने एक मोमबत्ती भी लगाएं। Ficino और जादू एक ही समय में लगे हुए हैं। दार्शनिक के लिए ये प्रतीत होने वाले विरोधाभासी गुण, इसके विपरीत, एक दूसरे से अविभाज्य थे।

फिकिनो एक मानवतावादी हैं

फिकिनो ने अपने काम में मानवतावादी आंदोलन की मुख्य विशेषता को स्पष्ट रूप से दिखाया, क्योंकि, बाद के युगों के अधिकांश प्रतिनिधियों की तरह, उनका मानना था कि नए आदर्श तभी विकसित हो सकते हैं जब ईसाई सिद्धांत को जादुई की मदद से फिर से उचित ठहराया जाए और पुरातनता के रहस्यमय विचार, और प्लेटो के विचारों के आधार पर भी, जिन्हें वह जोरोस्टर, ऑर्फियस और हर्मीस ट्रिस्मेगिस्टस का उत्तराधिकारी मानते थे। यह एक ही समय में ध्यान दिया जाना चाहिए कि फिकिनो के साथ-साथ अन्य मानवतावादियों के लिए, प्लेटोनिक दर्शन और नियोप्लाटोनिज्म एक ही सिद्धांत थे। 19वीं शताब्दी में ही पहली बार नियोप्लाटोनिज़्म और प्लैटोनिज़्म के बीच के अंतर को पहचाना गया था।

अनुवाद गतिविधियां

Marsilio Ficino, कई शौक रखने वाले, निम्नलिखित तीन सबसे महत्वपूर्ण गतिविधियों में लगे हुए थे। वे मुख्य रूप से एक अनुवादक के रूप में प्रसिद्ध हुए। 1462-1463 में, यह मार्सिलियो था जिसने लैटिन में हेमीज़ ट्रिस्मेगिस्टस के कार्यों का अनुवाद किया, साथ ही साथ जोरोस्टर पर टिप्पणियों और ऑर्फ़ियस के भजनों का अनुवाद किया। अगले पंद्रह वर्षों में, उन्होंने लैटिन में व्यावहारिक रूप से प्लेटो के सभी संवादों के साथ-साथ प्लोटिनस, दिवंगत प्राचीन दार्शनिकों और एरियोपैगिटिका (15वीं शताब्दी के 80-90 वर्ष) के लेखन को प्रकाशित किया।

दार्शनिक लेखन

फिसिनो की गतिविधि का एक अन्य क्षेत्र दर्शनशास्त्र से संबंधित था। उन्होंने दो रचनाएँ लिखीं: "प्लेटो की धर्मशास्त्र आत्मा की अमरता पर" और "ईसाई धर्म पर"। फिकिनो, हेमीज़ ट्रिस्मेगिस्टस द्वारा लिखित कार्यों पर भरोसा करते हुए, तर्क दिया कि दर्शन के विकास में मुख्य चरण "रोशनी" के रूप में प्रकट होते हैं, इसलिए इसका अर्थ मानव आत्मा को रहस्योद्घाटन की धारणा के लिए तैयार करना है।

धार्मिक विचार

फ्लोरेंटाइन विचारक ने वास्तव में 15वीं शताब्दी के कई अन्य दार्शनिकों की तरह दर्शन और धर्म को अलग नहीं किया। उनकी राय में, वे पुरातनता की रहस्यमय शिक्षाओं में उत्पन्न होते हैं। दिव्य लोगो एक रहस्योद्घाटन के रूप में जोरोस्टर, ऑर्फियस और हर्मीस ट्रिस्मेगिस्टस को दिया गया था। उसके बाद, दिव्य गुप्त ज्ञान का बैटन प्लेटो और पाइथागोरस को स्थानांतरित कर दिया गया। पृथ्वी पर अपनी उपस्थिति के द्वारा, यीशु मसीह ने पहले ही जीवन में लोगो-शब्द को मूर्त रूप दे दिया है। उसने सभी लोगों को एक दिव्य प्रकाशन भी दिया।

इसलिए, ईसाई सिद्धांत और प्राचीन दर्शन दोनों का एक सामान्य स्रोत है - दिव्य लोगो। फिकिनो के लिए, इसलिए, दर्शन और पुरोहित गतिविधि में अध्ययन एक अविभाज्य और पूर्ण एकता में प्रस्तुत किए गए थे। इसके अलावा, उनका मानना था कि प्लेटो की शिक्षाओं, प्राचीन रहस्यवाद को पवित्र शास्त्रों के साथ जोड़ने के लिए किसी प्रकार की एकीकृत दार्शनिक और धार्मिक अवधारणा को विकसित करना आवश्यक था।

"सार्वभौम धर्म" की अवधारणा

फिसिनो में इसी तर्क के अनुरूप विश्व धर्म की तथाकथित अवधारणा उत्पन्न होती है। उनका मानना था कि भगवान ने मूल रूप से दुनिया को एक धार्मिक दियासत्य, जिसे अपूर्णता के कारण लोग पूरी तरह से नहीं समझ सकते हैं, इसलिए वे सभी प्रकार के धार्मिक पंथों का निर्माण करते हैं। दर्शन के विकास में मुख्य चरणों का प्रतिनिधित्व करने वाले विभिन्न विचारकों द्वारा भी इसे देखने का प्रयास किया गया है। लेकिन ये सभी विश्वास और विचार एक "सार्वभौमिक धर्म" की अभिव्यक्ति मात्र हैं। ईसाई धर्म में ईश्वरीय सत्य को सबसे विश्वसनीय और सटीक अभिव्यक्ति मिली है।

Ficino, "सार्वभौमिक धर्म" के अर्थ और सामग्री को प्रकट करने की कोशिश कर रहा है, नियोप्लाटोनिक योजना का अनुसरण करता है। उनकी राय में, दुनिया में निम्नलिखित पांच स्तर होते हैं: पदार्थ, गुणवत्ता (या रूप), आत्मा, देवदूत, भगवान (आरोही क्रम में)। उच्चतम आध्यात्मिक अवधारणाएं ईश्वर और देवदूत हैं। वे अनंत, सारहीन, अमर, अविभाज्य हैं। पदार्थ और गुणवत्ता भौतिक दुनिया से जुड़ी निम्न अवधारणाएं हैं, इसलिए, वे अंतरिक्ष, नश्वर, अस्थायी, विभाज्य में सीमित हैं।

अस्तित्व के निचले और उच्च स्तरों के बीच मुख्य और एकमात्र कड़ी आत्मा है। फिकिनो के अनुसार, वह त्रिगुण है, क्योंकि उसके पास तीन हाइपोस्टेसिस हैं: जीवित प्राणियों की आत्मा, स्वर्गीय क्षेत्रों की आत्मा और दुनिया की आत्मा। ईश्वर से बहते हुए, यह भौतिक संसार को चेतन करता है। मार्सिलियो फिसिनो सचमुच आत्मा का गाती है, यह तर्क देते हुए कि वह वह है जो हर चीज का संबंध है, क्योंकि जब वह एक में रहती है, तो वह दूसरे को नहीं छोड़ती है। सामान्य तौर पर, आत्मा हर चीज का समर्थन करती है और हर चीज में प्रवेश करती है। फिकिनो इसलिए उसे संसार की गांठ और गठरी, हर चीज का मुख, सभी चीजों का मध्यस्थ, प्रकृति का केंद्र कहते हैं।

इसके आधार पर यह स्पष्ट हो जाता है कि इतने सारे क्योंमार्सिलियो व्यक्ति की आत्मा पर ध्यान देता है। परमात्मा के निकट, वह, उसकी समझ में, "शरीर की मालकिन" है, इसे नियंत्रित करती है। इसलिए आत्मा का ज्ञान किसी भी व्यक्ति का मुख्य पेशा बन जाना चाहिए।

मानव व्यक्तित्व के सार का विषय

व्यक्तिगत फिकिनो के व्यक्तित्व के सार का विषय "प्लेटोनिक प्रेम" की उनकी चर्चा में जारी है। उसका अर्थ है प्रेम की अवधारणा से एक दैहिक, वास्तविक व्यक्ति के ईश्वर में उसके विचार के साथ पुनर्मिलन। ईसाई नियोप्लाटोनिक विचारों के अनुसार, फिकिनो लिखते हैं कि दुनिया में सब कुछ भगवान से आता है और उसके पास वापस आ जाएगा। इसलिए, सभी चीजों में सृष्टिकर्ता से प्रेम करना चाहिए। तब लोग सब वस्तुओं के परमेश्वर में प्रेम की ओर बढ़ सकते हैं।

सच्चा आदमी और उसका विचार, इसलिए, एक है। लेकिन पृथ्वी पर कोई सच्चा आदमी नहीं है, क्योंकि सभी लोग एक दूसरे से और खुद से अलग हैं। यहीं पर दिव्य प्रेम की भूमिका होती है, जिसकी मदद से आप सच्चे जीवन में आ सकते हैं। यदि सभी लोग इसमें फिर से एक हो जाएं, तो वे आइडिया का रास्ता खोज सकेंगे। इसलिए परमेश्वर से प्रेम करने से लोग स्वयं उसके प्रिय हो जाते हैं।

15वीं शताब्दी में "प्लेटोनिक प्रेम" और "सार्वभौमिक धर्म" का उपदेश बहुत लोकप्रिय था। इसने बाद में कई पश्चिमी यूरोपीय विचारकों के लिए अपनी अपील बरकरार रखी।

ग्रंथ "ऑन लाइफ"

1489 में, फिकिनो का चिकित्सा ग्रंथ "ऑन लाइफ" प्रकाशित हुआ, जिसमें उन्होंने पुनर्जागरण के अन्य प्रतिनिधियों की तरह ज्योतिषीय कानूनों पर भरोसा किया। आधारउस समय के चिकित्सा नुस्खे इस विश्वास की सेवा करते थे कि मानव शरीर के अंग राशि चक्र के संकेतों के अधीन हैं, और विभिन्न स्वभाव विभिन्न ग्रहों से जुड़े हुए हैं। इसे कई पुनर्जागरण विचारकों द्वारा साझा किया गया था। यह रचना उन वैज्ञानिकों के लिए थी, जो कड़ी मेहनत के कारण अक्सर उदासी में पड़ जाते हैं या बीमार पड़ जाते हैं। उन्हें शुक्र, बृहस्पति और सूर्य से संबंधित वस्तुओं से घेरने के लिए फिसिनो द्वारा शनि से संबंधित खनिजों, जानवरों, जड़ी-बूटियों, पौधों (इस ग्रह का एक उदास स्वभाव) से बचने की सलाह दी जाती है। बुध की छवि, जैसा कि इस विचारक ने तर्क दिया, स्मृति और सरलता विकसित करता है। पेड़ पर रखने पर यह बुखार को भी दूर कर सकता है।

फिसिनो की गतिविधियों का महत्व

पुनर्जागरण के विचारकों ने मार्सिलियो को बहुत सम्मान दिया। उन्होंने 15वीं शताब्दी के अंतिम तीसरे में फ्लोरेंस की संस्कृति में विशेष रूप से एक नए प्रकार के प्लेटोनिज्म के विकास में एक महान योगदान दिया। उनके दोस्तों में विभिन्न क्षेत्रों में पुनर्जागरण के सबसे बड़े प्रतिनिधि थे: दार्शनिक, राजनेता, कवि, कलाकार और अन्य प्रमुख व्यक्तित्व।

अपने परिवेश के माध्यम से, फिकिनो ने फ्लोरेंस के आध्यात्मिक जीवन के कई क्षेत्रों को प्रभावित किया, विशेष रूप से ललित कलाओं में, क्योंकि उस समय ग्राहक आमतौर पर कार्यों का साहित्यिक कार्यक्रम बनाते थे। उनके विचारों के प्रभाव का पता बोटीसेली द्वारा "बर्थ ऑफ वीनस" और "स्प्रिंग" में, साइनोरेली द्वारा "पैन" के साथ-साथ पिएरो डी कोसिमो और अन्य द्वारा "हिस्ट्री ऑफ द ज्वालामुखी" चित्रों के चक्र में लगाया जा सकता है। दर्शन का आगे का इतिहास भी उन्हें दर्शाता है। संक्षेप में वर्णितइस विचारक की जीवनी और विचार आज भी हमारे लिए बहुत रुचिकर हैं।