एक राष्ट्र लोगों का एक सांस्कृतिक और राजनीतिक, ऐतिहासिक रूप से वातानुकूलित समुदाय है। एक राष्ट्र की परिभाषा बल्कि अस्पष्ट है, इसलिए स्पष्ट, सुधारात्मक सूत्र हैं। वे लोकप्रिय विज्ञान साहित्य में इस अवधारणा का उपयोग करने में सक्षम होने के लिए आवश्यक हैं और संदर्भ पर निर्भर नहीं हैं।
"राष्ट्र" शब्द को कैसे समझें
इस प्रकार, रचनावादी दृष्टिकोण का दावा है कि "राष्ट्र" की अवधारणा पूरी तरह से कृत्रिम है। बौद्धिक और सांस्कृतिक अभिजात वर्ग एक ऐसी विचारधारा बनाता है जिसका बाकी लोग अनुसरण करते हैं। ऐसा करने के लिए, उन्हें राजनीतिक नारे लगाने या घोषणापत्र तैयार करने की आवश्यकता नहीं है। यह लोगों को उनकी रचनात्मकता से सही दिशा में ले जाने के लिए काफी है। आखिरकार, सबसे टिकाऊ वह विचार है जो बिना किसी सीधे दबाव के धीरे-धीरे सिर में प्रवेश करता है।
राष्ट्रीय संस्कृति के प्रभाव की सीमाएँ काफी ठोस राजनीतिक और भौगोलिक घेरे हैं। रचनावादी सिद्धांतकार बेनेडिक्ट एंडरसन ने एक राष्ट्र को एक काल्पनिक राजनीतिक समुदाय के रूप में परिभाषित किया है जो प्रकृति में संप्रभु है और बाकी दुनिया से सीमित है। ऐसी सोच के अनुयायी राष्ट्र के निर्माण में भागीदारी से इनकार करते हैंपिछली पीढ़ियों का अनुभव और संस्कृति। उन्हें विश्वास है कि औद्योगीकरण की अवधि के बाद, एक नए समाज का उदय हुआ है।
एथनेशन
आदिमवादी "राष्ट्र" की अवधारणा को एक नृवंश के एक नए स्तर पर विकास और एक राष्ट्र में इसके परिवर्तन के रूप में समझते हैं। यह भी एक तरह का राष्ट्रवाद है, लेकिन यह लोगों की आत्मा की अवधारणा से संबंधित है और "जड़ों" के साथ इसके संबंध पर जोर देता है।
इस सिद्धांत के अनुयायियों का मानना है कि राष्ट्र किसी न किसी अल्पकालिक भावना से जुड़ा होता है, जो अदृश्य रूप से प्रत्येक नागरिक में मौजूद होता है। एक आम भाषा और संस्कृति लोगों को एक करने में मदद करती है। भाषा परिवारों के सिद्धांत के आधार पर निष्कर्ष निकाला जा सकता है कि किन लोगों का आपस में संबंध है और कौन सा नहीं। लेकिन इसके अलावा, न केवल सांस्कृतिक, बल्कि लोगों की जैविक उत्पत्ति भी नामित सिद्धांत से जुड़ी हुई है।
राष्ट्रीयता
लोग और राष्ट्र एक समान अवधारणा नहीं हैं, ठीक राष्ट्रीयता और राष्ट्र की तरह। यह सब दृष्टिकोण और सांस्कृतिक विचारधारा पर निर्भर करता है। सोवियत काल के बाद के देशों में, यह शब्द एक जातीय समुदाय को व्यक्त करता है, लेकिन यह उन सभी को शामिल नहीं करता है जो एक राष्ट्र की परिभाषा के अंतर्गत आते हैं। यूरोप में, एक बंद वातावरण में नागरिकता, जन्म, पालन-पोषण के अधिकार से राष्ट्रीयता एक राष्ट्र से संबंधित है।
एक समय में एक राय थी कि दुनिया के राष्ट्र आनुवंशिक आधार पर बनते हैं, लेकिन व्यवहार में आप रूसी जर्मन, यूक्रेनी ध्रुव और कई अन्य जैसे संयोजन पा सकते हैं। इस मामले में, आनुवंशिकता कोई भूमिका नहीं निभाती है।देश के नागरिक के रूप में किसी व्यक्ति की आत्म-पहचान, शरीर की हर कोशिका में निहित वृत्ति से कहीं अधिक मजबूत होती है।
राष्ट्रों के प्रकार
परंपरागत रूप से, दुनिया के राष्ट्रों को दो प्रकारों में विभाजित किया जा सकता है:
- बहुजातीय।
- मोनो-एथनिक।
और उत्तरार्द्ध केवल दुनिया के उन हिस्सों में पाया जा सकता है जहां पहुंचना मुश्किल है: पहाड़ों में ऊंचे, दूरदराज के द्वीपों पर, कठोर जलवायु में। ग्रह पर अधिकांश राष्ट्र बहुजातीय हैं। यह तार्किक रूप से निकाला जा सकता है यदि कोई विश्व इतिहास जानता है। मानव जाति के अस्तित्व के दौरान, साम्राज्यों का जन्म और मृत्यु हुई, जिसमें उस समय की पूरी दुनिया को जाना जाता था। प्राकृतिक आपदाओं और युद्ध से भागकर लोग मुख्य भूमि के एक तरफ से दूसरी तरफ चले गए, इसके अलावा और भी कई उदाहरण हैं।
भाषा
राष्ट्र की परिभाषा का भाषा से कोई लेना-देना नहीं है। संचार के साधनों और लोगों की जातीयता के बीच कोई सीधा संबंध नहीं है। वर्तमान में सामान्य भाषाएँ हैं:
- अंग्रेज़ी;
- फ्रेंच;
- जर्मन;
- चीनी;
- अरबी, आदि
उन्हें एक से अधिक देशों में सरकार के रूप में स्वीकार किया जाता है। ऐसे उदाहरण भी हैं जहां एक राष्ट्र का अधिकांश हिस्सा ऐसी भाषा नहीं बोलता है जो उनकी जातीयता को दर्शाती हो।
रिकॉर्ड धारक को एक ऐसा देश माना जा सकता है जो एक साथ चार भाषाओं का उपयोग करता है - यह स्विट्जरलैंड है। यह जर्मन, फ्रेंच, इतालवी और रोमांश बोलने का रिवाज है।
राष्ट्र का मनोविज्ञान
आर्थिक सिद्धांत के अनुसार, एक व्यक्ति अपने निवास स्थान को छोड़े बिना पैदा होता है, रहता है और मर जाता है। लेकिन औद्योगीकरण के आगमन के साथ, यह देहाती तस्वीर टूट रही है। लोगों के राष्ट्र आपस में मिलते हैं, एक दूसरे में प्रवेश करते हैं और अपनी सांस्कृतिक विरासत लाते हैं।
चूंकि परिवार और आस-पड़ोस के संबंध आसानी से टूट जाते हैं, इसलिए राष्ट्र लोगों को स्वतंत्र रूप से स्थानांतरित करने के लिए एक अधिक वैश्विक समुदाय बनाता है। इस मामले में, समुदाय व्यक्तिगत भागीदारी, रक्त संबंध या परिचित के माध्यम से नहीं, बल्कि जन संस्कृति की शक्ति के कारण बनता है, जो कल्पना में एकता की छवि बनाता है।
गठन
एक राष्ट्र के निर्माण के लिए स्थान और समय में आर्थिक, राजनीतिक और जातीय विशेषताओं को जोड़ना आवश्यक है। राष्ट्र के निर्माण की प्रक्रिया और उसके अस्तित्व की परिस्थितियाँ एक साथ विकसित होती हैं, इसलिए गठन सामंजस्यपूर्ण है। कभी-कभी, राष्ट्र के निर्माण के लिए, बाहर से एक धक्का देना आवश्यक होता है। उदाहरण के लिए, स्वतंत्रता के लिए युद्ध या दुश्मन द्वारा कब्जे के खिलाफ लोगों को बहुत करीब लाता है। वे एक विचार के लिए लड़ते हैं, अपनी जान को नहीं बख्शते। यह शामिल होने के लिए एक मजबूत प्रोत्साहन है।
राष्ट्रीय मतभेदों को मिटाना
दिलचस्प बात यह है कि किसी राष्ट्र का स्वास्थ्य सिर से शुरू और खत्म होता है। किसी व्यक्ति या राज्य के प्रतिनिधियों के लिए खुद को एक राष्ट्र के रूप में महसूस करने के लिए, लोगों को सामान्य हित, आकांक्षाएं, जीवन का एक तरीका और एक भाषा देना आवश्यक है। लेकिन अन्य के संबंध में इन सुविधाओं को समतल करने के लिएलोगों, सांस्कृतिक प्रचार से ज्यादा कुछ चाहिए। किसी राष्ट्र का स्वास्थ्य उसकी सजातीय सोच में प्रकट होता है। इसके सभी प्रतिनिधि अपने आदर्शों की रक्षा के लिए तैयार हैं, वे किए गए निर्णयों की शुद्धता पर संदेह नहीं करते हैं और एक ही जीव की तरह महसूस करते हैं, जिसमें बड़ी संख्या में कोशिकाएं होती हैं। सोवियत संघ में ऐसी घटना देखी जा सकती थी, जब वैचारिक घटक ने किसी व्यक्ति की आत्म-पहचान को इतना प्रभावित किया कि वह बचपन से ही एक विशाल देश के नागरिक की तरह महसूस करता था जिसमें हर कोई एक साथ सोचता है।
राष्ट्र एक व्यापक अवधारणा है जो इसकी सीमाओं को चित्रित करना संभव बनाती है। फिलहाल, न तो जातीयता, न ही राजनीतिक सीमाएं या सैन्य खतरे इसके गठन को प्रभावित कर सकते हैं। यह अवधारणा, वैसे, फ्रांसीसी क्रांति के युग में राजा की शक्ति के विरोध के रूप में दिखाई दी। आखिरकार, यह माना जाता था कि वह भगवान का अभिषिक्त था और उसके सभी आदेशों को सर्वोच्च अच्छा माना जाता था, न कि राजनीतिक सनक। नए और आधुनिक समय ने राष्ट्र की परिभाषा में अपना समायोजन कर लिया है, लेकिन सरकार के एक ही तरीके के उद्भव, एक निर्यात और आयात बाजार, तीसरी दुनिया के देशों में भी शिक्षा के प्रसार ने जनसंख्या के सांस्कृतिक स्तर को बढ़ा दिया है।, और, परिणामस्वरूप, आत्म-पहचान। नतीजतन, एक सांस्कृतिक और राजनीतिक समुदाय के गठन को प्रभावित करना अधिक कठिन हो गया है।
युद्धों और क्रांतियों के प्रभाव में यूरोप के सभी प्रमुख राष्ट्रों और औपनिवेशिक देशों, एशिया, अफ्रीका का गठन हुआ। वे बहुजातीय रहते हैं, लेकिन किसी भी राष्ट्र से संबंधित महसूस करने के लिए, समान राष्ट्रीयता होना आवश्यक नहीं है। आखिरकार, यह बल्कि हैआत्मा और मन की स्थिति, भौतिक प्रवास नहीं। बहुत कुछ एक व्यक्ति की संस्कृति और पालन-पोषण पर निर्भर करता है, उसकी इच्छा पर संपूर्ण का हिस्सा बनने की, और नैतिक सिद्धांतों और दार्शनिक विचारों की मदद से उससे अलग नहीं होने पर।
