रूस में कुर्द प्रवासी भारतीयों का ऐतिहासिक रूप से महत्वपूर्ण हिस्सा हैं। वे काकेशस और मध्य एशिया में समुदायों के साथ निकटता से जुड़े हुए हैं। 2010 में, जनगणना में रूस में रहने वाले कुल 63,818 जातीय कुर्द दर्ज किए गए।
इतिहास
19वीं शताब्दी की शुरुआत में, रूसी साम्राज्य का मुख्य लक्ष्य फारस और ओटोमन राज्य के खिलाफ युद्धों में कुर्दों की तटस्थता सुनिश्चित करना था। 19 वीं शताब्दी की शुरुआत में, वे ट्रांसकेशिया में बस गए। इस समय, क्षेत्र पहले से ही रूसी संघ में शामिल था।
20वीं शताब्दी में, कुर्दों को तुर्क और फारसियों द्वारा सताया और नष्ट कर दिया गया था, और इससे यह तथ्य सामने आया कि वे रूसी ट्रांसकेशस में चले गए। 1804-1813 में, और फिर 1826-1828 में, जब रूसी साम्राज्य और फारसी साम्राज्य युद्ध में थे, अधिकारियों ने इन लोगों को रूसी संघ और आर्मेनिया के क्षेत्र में बसने की अनुमति दी। और केवल क्रीमियन युद्ध और रूस-तुर्की युद्ध (1877-1878) के दौरान कुर्द सामूहिक रूप से आगे बढ़ने लगे। 1897 की जनगणना के अनुसार, इस जातीय समूह के 99,900 प्रतिनिधि रूसी साम्राज्य में रहते थे।
जनसंख्या
यह पता चला है कि प्रवासी न केवल में रहते हैंरूस, कुर्द भी अपने ऐतिहासिक क्षेत्र में हैं, जो आज ईरान, इराक, तुर्की और सीरिया के बीच विभाजित है। जनसंख्या का अनुमान 35 मिलियन है।
तो, रूस में कितने कुर्द हैं? एक सीआईए हैंडबुक ने तुर्की में 1.2 करोड़, ईरान में छह, इराक में पांच से छह और सीरिया में दो से कम की संख्या रखी। कुर्दिस्तान और आसपास के क्षेत्रों में ये सभी मूल्य लगभग 28 मिलियन तक जुड़ जाते हैं। रूस में आज लगभग 60 हजार लोग रहते हैं। हाल के उत्प्रवास ने लगभग 1.5 मिलियन लोगों का प्रवासी बनाया है, जिनमें से लगभग आधे जर्मनी में हैं। रूस में कितने कुर्द रहते हैं, यह सवाल काफी प्रासंगिक है। दुर्भाग्य से, संख्या हर साल घट रही है।
एक विशेष मामला ट्रांसकेशिया और मध्य एशिया में कुर्द आबादी है, मुख्य रूप से रूसी साम्राज्य के दौरान वहां विस्थापित हुआ, जिसने एक सदी से अधिक समय तक स्वतंत्र विकास किया, और स्वतंत्र रूप से एक जातीय पहचान विकसित की। 1990 में इस समूह की जनसंख्या 0.4 मिलियन आंकी गई थी।
आईएसआईएस के खिलाफ लड़ाई में इराक और सीरिया की आबादी के साथ रूसी संघ में कुर्दों का सहयोग पश्चिमी मीडिया द्वारा व्यापक रूप से कवर किया गया था। हालांकि, कम ही लोग जानते हैं कि रूस के विभिन्न समूहों के साथ संबंध लगभग दो शताब्दियां पहले के हैं।
तुर्की, ईरान, इराक और सीरिया की पहाड़ी सीमाओं में फैले कुर्दों की संख्या लगभग 30 मिलियन है। यद्यपि वे नागरिक और राजनीतिक अधिकारों के संघर्ष में एकजुट हैं, उनमें विभिन्न आदिवासी संबद्धताएं शामिल हैं और बोलते हैंविभिन्न बोलियों में। अधिकांश कुर्द मुस्लिम हैं (ज्यादातर सुन्नी, लेकिन शिया भी)। कुछ यज़ीदी धर्म के अनुयायी हैं, एक ऐसा धर्म जो ईसाई, इस्लाम और पारसी धर्म के साथ समान तत्वों को साझा करता है।
सुरक्षित सीमाओं और प्राकृतिक संसाधनों की तलाश में रूस के दक्षिणी विस्तार (18वीं शताब्दी से) ने इसे विभिन्न कुर्द जनजातियों के संपर्क में लाया। तब से, मास्को ने अंदर और बाहर दोनों जगह विस्तार के साथ संबंध बनाए रखा है। यह कहानी मध्य पूर्व के साथ रूस के संबंधों का एक महत्वपूर्ण हिस्सा है और यूरोप और एशिया के बीच इसकी अनूठी स्थिति पर प्रकाश डालती है। पुश्किन से पेशमर्गा तक रूसी-कुर्द संबंधों में 10 सबसे महत्वपूर्ण क्षण नीचे दिए गए हैं।
कवि और मयूर
काकेशस की रूसी विजय ने tsarist राज्य में कई नए जातीय समूहों का उदय किया। उनमें से कई यज़ीदी थे - ये रूस के प्रसिद्ध कुर्द भी हैं, जिन्हें "मोर" कहा जाता है, मेलेक तौस के लिए धन्यवाद। परी पक्षी उनके विश्वास में केंद्रीय आंकड़ों में से एक है। 1829 के तुर्की अभियान में रूसी सेना को ले जाते समय, कवि पुश्किन को सेना में यज़ीदियों के एक समूह का सामना करना पड़ा।
“लगभग तीन सौ परिवार माउंट अरारत की तलहटी में रहते हैं,” अलेक्जेंडर सर्गेइविच ने अपनी “जर्नी टू अरज़्रम” में लिखा है। उन्होंने रूसी संप्रभु की शक्ति को पहचाना। यज़ीदी नेता हसन आगा से, एक लंबा राक्षस, एक लाल अंगरखा और काली टोपी में एक आदमी, पुश्किन ने अपने विश्वास की ख़ासियत के बारे में सीखा। जिज्ञासु यज़ीदियों के साथ इस खुशखबरी का आदान-प्रदान करने के बाद, कवि को यह जानकर राहत मिली कि वे शैतान-उपासक होने का दावा करने से बहुत दूर थे।कई।
कुर्द विज्ञान के संस्थापक
प्रसिद्ध रूसी अर्मेनियाई लेखक खाचतुर अबोवयान ने जातीय समूह के विकास में बहुत बड़ा योगदान दिया। वह कुर्दवाद के संस्थापक हैं। फ्रेडरिक तोता के निमंत्रण पर डर्पट (आधुनिक टार्टू, एस्टोनिया) में शिक्षित, वह अपनी मूल जातीय भाषा में लिखने वाले पहले अर्मेनियाई लेखक थे। हालाँकि अबोवियन एक प्रमुख राष्ट्रीय व्यक्ति हैं, लेकिन उनके विचार सार्वभौमिक थे। रूस में कई प्रसिद्ध कुर्द वैज्ञानिक से व्यक्तिगत रूप से परिचित थे।
अबोव्यान जल्दी ही यज़ीदियों का "सच्चा दोस्त" बन गया। उन्होंने उनके जीवन और रीति-रिवाजों के बारे में विस्तार से लिखा, हालांकि उन्होंने गलती से दावा किया कि उनका विश्वास अर्मेनियाई चर्च की एक विधर्मी शाखा थी। 1844 में, हसनली यज़ीद नेता तैमूर आगा को रूसी ट्रांसकेशिया के नए गवर्नर प्रिंस मिखाइल वोरोत्सोव द्वारा तिफ़्लिस में कुर्द और तुर्की जनजातियों के नेताओं के साथ एक भोज के लिए आमंत्रित किया गया था। वोरोत्सोव के उपहार के साथ अपने समुदाय में लौटते हुए, नेता ने एक दावत की व्यवस्था की और अबोवियन को भाग लेने के लिए आमंत्रित किया।
लाल कुर्दिस्तान
काकेशस के सोवियतकरण के बाद, सोवियत अधिकारियों ने नीति के अनुसार राष्ट्रीय सीमाओं को परिभाषित करना शुरू किया। 1923 में, अज़रबैजान के कुर्द, आर्मेनिया और नागोर्नो-कराबाख स्वायत्त क्षेत्र के बीच निचोड़ा हुआ, बाकू से लाचिन में एक केंद्र के साथ अपने क्षेत्र से प्राप्त हुआ। आधिकारिक तौर पर कुर्दिस्तान काउंटी के रूप में जाना जाता है, यह औपचारिक रूप से स्वायत्त नहीं था और सोवियत अज़रबैजान की सरकार ने संस्कृति को बढ़ावा देने के लिए बहुत कम किया।
1926 की जनगणना के अनुसार, रूस में लगभग 70 हजार कुर्द थे, हालांकि उनमें से ज्यादातर बोलते थेअज़रबैजानी और तातार अपनी मातृभाषा के रूप में। यूएज़द को अन्य अज़रबैजानी क्षेत्रों के साथ 1 9 2 9 में समाप्त कर दिया गया था, लेकिन आंशिक रूप से 1 9 30 में कुर्दिस्तान क्षेत्र के रूप में जिलों में उप-विभाजित होने से पहले इसे आंशिक रूप से फिर से स्थापित किया गया था। बाद के दशकों में, इस क्षेत्र के कुर्दों को अज़रबैजान की आबादी में आत्मसात कर लिया गया, जबकि अन्य समुदायों को 1937 में स्टालिन के तहत मध्य एशिया में निर्वासित कर दिया गया।
पहली कुर्द फिल्म
डॉन (1926) को सोवियत संघ में अर्मेनियाई फिल्म स्टूडियो अर्मेनकिनो द्वारा फिल्माया गया था। यह फिल्म एक युवा कुर्द यज़ीदी लड़की और रूसी क्रांति की पूर्व संध्या पर शेफर्ड सैदो के लिए उसके प्यार के बारे में है। दुर्भाग्य से ज़रिया के लिए, उन्हें अपने प्यार के लिए असंतुष्ट बेक (स्थानीय बड़प्पन), भ्रष्ट ज़ारवादी रूसी नौकरशाही और सामाजिक पितृसत्ता के खिलाफ लड़ना होगा। फिल्म का निर्देशन हमो बेक-नाज़रीन ने किया था, जिन्होंने सोवियत नई आर्थिक नीति (एनईपी) के युग के दौरान काम किया था, जिसमें सर्गेई ईसेनस्टीन जैसे अवंत-गार्डे निर्देशक बड़े हुए थे। Bek-Nazaryan ने एक साल पहले जारी युद्धपोत Potemkin (1925) की प्रशंसा की।
बेक-नाज़ेरियन ने आइज़ेंस्टीन की ओर देखा। उन्होंने देखा कि कैसे सर्गेई ने अपनी एक फिल्म में न केवल अभिनेताओं, बल्कि उन लोगों को भी इस्तेमाल किया, जो पहले थिएटर या सिनेमा से नहीं जुड़े थे, लेकिन जिनकी छवियां उनकी कलात्मक दृष्टि से मेल खाती थीं। इसलिए, बेक-नाज़ारीन ने ज़ोरिया में ऐसा ही किया। फिल्म कुर्द सिनेमा की एक क्लासिक बनी हुई है।
महाबाद गणराज्य
1941 में, युद्धकालीन ब्रिटिश और सोवियत सहयोगियों ने महत्वपूर्ण लाइनों को सुरक्षित करने के लिए ईरान पर आक्रमण कियाआपूर्ति. धुरी शक्तियों के प्रति सहानुभूति रखने वाले नेता रेजा शाह को पदच्युत कर दिया गया और उनके बेटे मोहम्मद रजा पहलवी को सिंहासन पर बिठाया गया। पूरे युद्ध के दौरान ईरान का कब्जा बना रहा: यूएसएसआर ने देश के उत्तरी हिस्से पर कब्जा कर लिया, जबकि ब्रिटेन ने दक्षिणी हिस्से पर कब्जा कर लिया।
लड़ाई के अंत में, मास्को ने अपने प्रभाव क्षेत्र को छोड़ने से इनकार कर दिया और ईरानी अजरबैजान और कुर्दिस्तान में अलग हुए गणराज्यों को प्रायोजित करना शुरू कर दिया। बाद की स्थापना 1946 में महाबाद ने की थी। काजी मोहम्मद इसके अध्यक्ष थे, और इराक से कुर्द विद्रोहियों के नेता मुस्तफा बरज़ानी इसके युद्ध मंत्री थे। इस गणतंत्र का उत्साह अल्पकालिक था। मॉस्को को पश्चिम से तेल रियायतें मिलने के बाद स्टालिन ने अपना समर्थन वापस ले लिया। इसके बाद, महाबाद गणराज्य को तेहरान ने पराजित किया।
निर्वासन में कुर्द विद्रोही
तेहरान द्वारा महाबाद पर कब्जा करने के बाद, मुस्तफा बरज़ानी और उनके अनुयायी जून 1947 में अरास नदी के उत्तर में सोवियत ट्रांसकेशिया में भाग गए। वहाँ उन्होंने अध्ययन किया, और बरज़ानी ने धाराप्रवाह रूसी सीखी। प्रारंभ में सोवियत अजरबैजान द्वारा स्वीकार किया गया, नेता लावेरेंटी बेरिया के करीबी सहयोगी जाफर बाघिरोव के साथ थे, जिन्होंने मंत्री और उनके अनुयायियों को नियंत्रित करने की कोशिश की थी। उन्हें 1948 में मास्को द्वारा सोवियत उज्बेकिस्तान में स्थानांतरित कर दिया गया था। हालांकि, समूह बगिरोव के प्रकोप से बच नहीं पाया और पूरे सोवियत संघ में बिखर गया।
1953 में फिर से मिले, 1953 में स्टालिन और बेरिया की मृत्यु के बाद उनकी स्थिति में काफी सुधार हुआ। बरज़ानी निकिता ख्रुश्चेव से मिले, जो कथित तौर पर कुर्द नेता से प्रभावित थे, और उन्हें सैन्य अकादमी में भेज दिया।फ्रुंज़े के नाम पर। मास्को की मदद की सराहना करते हुए, बरज़ानी 1958 में इराक लौट आए। राजधानी अभी भी नेता के परिवार के साथ अच्छे संबंध रखती है, जिसमें इराकी कुर्दिस्तान के पूर्व राष्ट्रपति मसूद का बेटा भी शामिल है।
सोवियत संघ में कुर्द संस्कृति
USSR ने लोगों के संरक्षण में महत्वपूर्ण भूमिका निभाई। जन साक्षरता की खोज में, सोवियत आर्मेनिया में कुर्द और यज़ीदी ने तीन अक्षरों में अपनी भाषा सीखी: पहले अर्मेनियाई, फिर लैटिन और अंत में सिरिलिक। अर्मेनिया इस भाषा में प्रकाशन का एक प्रमुख केंद्र बन गया है, जिसमें समाचार पत्र रिया ताज़ (नया पथ) और कई बच्चों की किताबें शामिल हैं। सोवियत यज़ीदी लेखक एरेब शमिलोव द्वारा लिखित पहला कुर्द उपन्यास येरेवन में 1935 में प्रकाशित हुआ था।
रेडियो पर इस भाषा में प्रसारण 1955 में शुरू हुआ और यूएसएसआर के बाहर जातीय समूह पर इसका बहुत प्रभाव पड़ा। पड़ोसी देशों में कुर्दों, विशेष रूप से तुर्की में, सोवियत प्रसारणों को अपनाया और अपनी मूल भाषा को सुनकर खुश थे, जिसे कहीं और क्रूरता से दबा दिया गया था। रेडियो प्रसारण जातीय पहचान के विकास के लिए महत्वपूर्ण थे, और सोवियत संघ का समाजवादी संदेश कई कुर्दों के साथ दृढ़ता से प्रतिध्वनित हुआ। प्रवासी भारतीयों ने द्वितीय विश्व युद्ध में भी गर्व से यूएसएसआर की सेवा की।
सोवियत के बाद के राज्यों में कुर्द और यज़ीदी
1991 में यूएसएसआर के पतन के बाद, इस क्षेत्र के जातीय घटक को यूरेशिया के नए स्वतंत्र देशों में विभाजित किया गया था। आज, रूस में कुर्द मुस्लिम हैं और ज्यादातर उत्तरी काकेशस में केंद्रित हैं, खासकर क्रास्नोडार क्राय में। जॉर्जिया में वे केंद्रित हैंत्बिलिसी। और सोवियत के बाद मध्य एशिया में भी एक महत्वपूर्ण कुर्द आबादी है।
याज़ीदी आर्मेनिया में सबसे बड़े जातीय अल्पसंख्यक हैं और विभिन्न प्रांतों में स्थित हैं, विशेष रूप से, अर्मावीर, अरागत्सोटन और अरारत में। नागोर्नो-कराबाख संघर्ष में कई लोग अर्मेनियाई लोगों के साथ लड़े। पहचान से विभाजित, सोवियत के बाद के कुछ यज़ीदी खुद को कुर्दों के उपसमूह के रूप में देखते हैं, जबकि अन्य अपने लोगों को एक अलग जातीय समूह के रूप में देखते हैं। दुनिया का सबसे बड़ा यज़ीदी मंदिर इस समय आर्मेनिया में निर्माणाधीन है। इस राष्ट्र का जॉर्जिया में भी प्रतिनिधित्व है, देशों की संसदों ने आईएसआईएल के उत्पीड़न से भागे हुए शरणार्थियों को स्वीकार किया।
सीरियाई कुर्द और रूस ISIS के खिलाफ
तुर्की द्वारा तुर्की-सीरियाई सीमा पर एक सुखोई-24 विमान को मार गिराने के बाद, मास्को ने इराक, सीरिया और तुर्की में इन समुदायों के प्रतिनिधियों के साथ अपने संबंधों को मजबूत किया। अंकारा के साथ संबंधों में सुधार के बावजूद उसने इन संबंधों को बनाए रखा। वाशिंगटन और मॉस्को दोनों के सहयोगी, सीरियाई कुर्द आईएसआईएस के खिलाफ दो शक्तियों को एकजुट करने में कामयाब रहे हैं।
हालाँकि, जैसे-जैसे सीरियाई गृहयुद्ध नज़दीक आता जा रहा है, युद्ध के बाद की दुनिया को लेकर नए सवाल खड़े हो गए हैं। दमिश्क ने राजनीतिक स्वायत्तता के माध्यम से सीरियाई कुर्दों को सत्ता हस्तांतरित करने की अपनी तत्परता की घोषणा की। हालांकि, उन्होंने प्रत्यक्ष लोकतांत्रिक प्रतिनिधित्व के आधार पर सीरिया के लिए एक संघीय प्रणाली को प्राथमिकता दी। रूसी राष्ट्रपति व्लादिमीर पुतिन ने सभी जातीय और धार्मिक समूहों के साथ एक अखिल सीरियाई शांति कांग्रेस के आयोजन के लिए समर्थन व्यक्त किया।
रूस औरस्वतंत्रता जनमत संग्रह
25 सितंबर, 2017 को इराक के कुर्दों ने बगदाद से राजनीतिक संप्रभुता पर एक बैठक की, जिसे 92.3% आबादी का समर्थन प्राप्त था। परिणाम ने तुर्की और ईरान द्वारा सहायता प्राप्त केंद्र सरकार से गुस्से में प्रतिक्रिया दी। बगदाद के किरकुक के तेल समृद्ध शहर पर कब्जा करने के बाद तनाव समाप्त हो गया। इस समय, रूस के कई धनी कुर्द, जिनका इस क्षेत्र में व्यवसाय था, अस्थिर स्थिति में थे।
मास्को जनमत संग्रह पर अपनी प्रतिक्रिया में संयमित था। जहां उन्होंने कुर्दों की राष्ट्रीय आकांक्षाओं का सम्मान किया, वहीं उन्होंने एरबिल और बगदाद के बीच संवाद को भी प्रोत्साहित किया। विशेष रूप से, रूस एकमात्र प्रमुख शक्ति थी जिसने जनमत संग्रह को रद्द करने के लिए इराकी प्रवासियों को नहीं बुलाया। बरज़ानी कबीले के साथ मास्को के ऐतिहासिक संबंधों के अलावा, यह कुर्द गैस और तेल सौदों का एक प्रमुख प्रायोजक है। रूस ने जोर देकर कहा कि ऊर्जा क्षेत्र में सहयोग अपरिवर्तित है। 18 अक्टूबर को, रोसनेफ्ट ने इराकी कुर्दिस्तान के साथ एक समझौते पर हस्ताक्षर किए, जो इस क्षेत्र के प्रति अपनी प्रतिबद्धता की पुष्टि करता है।
आज स्व पदनाम
अधिकांश कुर्द, विभिन्न स्रोतों के अनुसार, 10 से 12 मिलियन तक, ईरान, इराक, तुर्की और सीरिया में रहते हैं। काकेशस और मध्य एशिया के लोगों को एक महत्वपूर्ण अवधि के लिए काट दिया गया था, और रूस और फिर सोवियत संघ में उनका विकास कुछ अलग था। इस प्रकाश में, इस सवाल का जवाब देना मुश्किल है कि कुर्द रूस में कहाँ रहते हैं, उन्हें एक स्वतंत्र जातीय समूह माना जा सकता है। यह भी उल्लेखनीय है कि इस तरह के नाम का आधिकारिक तौर पर केवल यूएसएसआर के पूर्व देशों में उपयोग किया जाता हैतुर्की में उन्हें तुर्की हाइलैंडर्स कहा जाता है, और ईरान में उन्हें फ़ारसी कहा जाता है।
मुझे आश्चर्य है कि अगर कुर्द रूस में रहते हैं, तो वे और कहाँ रहते हैं? ट्रांसकेशिया में, वे मुख्य आबादी के बीच, एन्क्लेव में रहते हैं। आर्मेनिया में, अपरान, तालिन और इचमियादज़िन क्षेत्रों में और आठ अन्य क्षेत्रों में बस्तियों में। अज़रबैजान में, मुख्य रूप से पश्चिम में, लकी, केलबाजार, कुबटली और ज़ंगेलन के क्षेत्रों में। जॉर्जिया में, कुर्द शहरों और पूर्वी भाग में बस गए। कुछ मध्य एशिया और कजाकिस्तान के गणराज्यों में रहते हैं। उनका सबसे पुराना निवास स्थान ईरानी सीमा के साथ तुर्कमेनिस्तान के दक्षिण में है, उनमें से कई मैरी के शहर और क्षेत्र में अश्गाबात में भी रहते हैं। इस प्रकार, कुर्द रूस में कहीं भी रहते हैं।
अस्तित्व का तरीका
खानाबदोश या अर्ध-खानाबदोश जीवन 1920 में सोवियत सत्ता की स्थापना तक आदर्श था। प्रत्येक जनजाति के अपने चरने के रास्ते थे: वसंत में पर्वत श्रृंखलाओं में, फिर से पतझड़ में। उन दिनों रूस के प्रसिद्ध कुर्द उत्कृष्ट चरवाहे थे।
भूमि की खेती घाटियों और मैदानों में की जाती थी। कभी-कभी, कुछ कुर्दों ने अपना खानाबदोश जीवन छोड़ दिया और गांवों में किसानों के रूप में बस गए। आमतौर पर चारागाह राज्य के होते थे और लोगों को लगान देना पड़ता था। अक्सर भूमि लंबी अवधि के निजी पट्टे पर होती थी, उदाहरण के लिए, रूसी जनरलों के हाथों में, जिन्होंने भूमि कर भी एकत्र किया था। खानाबदोशों द्वारा पुरातन जनजातीय व्यवस्था और जीवन शैली को सबसे लंबे समय तक संरक्षित रखा गया था, जिन्होंने पुराने रीति-रिवाजों का उत्साहपूर्वक समर्थन किया था। यज़ीदी विशेष रूप से रूढ़िवादी थे। खानाबदोश चरवाहों ने लंबे समय तक कुर्द तंबू को एक काले आवरण में रखा। सर्दियों में और मेंस्थायी बस्तियों में, किसान अन्य जातीय समूहों की तरह, पारंपरिक डगआउट में या यहां तक कि पहाड़ी ढलानों में खोदी गई गुफाओं में रहते थे। थोड़ी देर बाद, मिट्टी और पत्थर के कम घर बनाए गए, जिसमें परिसर एक ही छत के नीचे एक गौशाला और एक अस्तबल के रूप में था। कुर्दों के लिए चारदीवारी का न होना आम बात थी। उनके पास बगीचे भी नहीं थे, क्योंकि यज़ीदी आस्था ने सब्जियों की खेती को मना किया था।
अब कुर्द बस्तियों में रहते हैं। कुछ विशिष्ट विशेषताएं अभी भी बनी हुई हैं। अरारत घाटी में, कुर्द घर छत और वाइन प्रेस की अनुपस्थिति में स्थानीय निवासियों की इमारतों से भिन्न होते हैं। आधुनिक महिलाओं की एक असामान्य विशेषता काकेशस में और साथ ही मध्य एशिया में राष्ट्रीय पोशाक के लिए उनका विशेष लगाव है। मुसलमानों और यज़ीदियों के कपड़े कुछ अलग हैं। कुर्द महिलाओं को चमकीले, विपरीत रंग पसंद हैं, जबकि सफेद शर्ट यज़ीदी ट्रेडमार्क है। 20वीं सदी के मध्य में पुरुषों ने पारंपरिक कपड़ों को त्याग दिया। और रूस में कुर्दों का विश्वास भी परंपराओं को प्रभावित करता है। यह कहना मुश्किल है कि उनके पास क्या है, क्योंकि बहुत कुछ निवास के क्षेत्र पर निर्भर करता है।
इन्सुलेशन
स्थिति स्थान के अनुसार बदलती रहती है। रूस में राष्ट्रवादी आंदोलन सबसे मजबूत है, जहां कुर्दों की हमेशा रक्षा की गई है।
जार्जिया में भी प्रवासी भारतीयों की समस्याएं प्रासंगिक थीं; और सांस्कृतिक गतिविधियों का उद्देश्य यज़ीदियों के अलगाव को समाप्त करना था। 1926 में बटुमी में एक सांस्कृतिक और शैक्षिक समाज खोला गया। अज़रबैजान में, राष्ट्रवादी 1920 में कुर्दिस्तान बनाने में कामयाब रहे, और1930 में, उन्होंने पांच चरागाहों को कवर किया।
आज कुर्द और रूस के संबंध मैत्रीपूर्ण बने हुए हैं।
