अफ्रीका की गहराई में लंबे समय तक रहने वाले इस समुदाय की उत्पत्ति के बारे में विशेषज्ञों और रब्बियों के बीच कोई सहमति नहीं है। आधिकारिक किंवदंती के अनुसार, राजा सुलैमान के समय में इथियोपिया के यहूदी वहां चले गए थे। कुछ शोधकर्ताओं का मानना है कि शायद हम स्थानीय ईसाइयों के एक समूह के बारे में बात कर रहे हैं जो धीरे-धीरे यहूदी धर्म में परिवर्तित हो गए। पिछली सदी के 80 के दशक में, इस्राएल के लिए पलायन शुरू हुआ, कुल मिलाकर लगभग 35 हजार लोगों को वादा किए गए देश में ले जाया गया।
सामान्य जानकारी
इथियोपियाई यहूदी फलाशा हैं, जिसका प्राचीन इथियोपियाई भाषा गीज़ से अनुवाद में "मूल निवासी" या "एलियंस" का अर्थ है। गीज़ इथियो-सेमेटिक भाषाओं के समूह से संबंधित है; सभी स्थानीय धर्मों के प्रतिनिधि इथियोपिया में इसमें सेवाएं देते हैं - दोनों यहूदी स्वयं, और रूढ़िवादी और कैथोलिक। इथियोपियाई यहूदियों का स्व-नाम बीटा इज़राइल है, जिसका अनुवाद "इज़राइल का घर" है। वे मोज़ेकवाद का दावा करते हैं - एक प्रकार का गैर-ताल्मुदिक यहूदीवाद।
मूल रूप से यहूदियों की भाषाओं द्वाराइथियोपिया में एगेव समूह की दो संबंधित भाषाएँ थीं - कायला और केमंत (क्वारा) भाषा की एक बोली। कैला भाषा से शोधार्थियों के लिखित प्रमाण शेष रहे। दूसरे को इज़राइल में बड़े पैमाने पर प्रवास के समय तक संरक्षित किया गया था, अब यह केवल बुजुर्ग प्रवासियों के स्वामित्व में है। इथियोपिया में ही, अधिकांश बीटा इज़राइल केवल अम्हारिक् बोलते हैं, जो इस क्षेत्र की सबसे बड़ी आबादी की भाषा है, जो देश की आधिकारिक भाषा भी है। एक छोटी संख्या टाइग्रे बोलती है, इसी नाम के प्रांत की भाषा। इज़राइल में, बहुसंख्यक हिब्रू बोलना शुरू करते हैं, हालांकि आंकड़ों के अनुसार, राज्य की भाषा जानने वालों का अनुपात विभिन्न देशों के प्रवासियों में सबसे कम है।
जीवनशैली
ज्यादातर फलाशा गरीब किसान हैं और ज्यादातर आदिम कारीगर हैं, खासकर वे जो देश के उत्तर-पश्चिमी क्षेत्रों में रहते हैं। किसान किराये की जमीन पर स्थानीय फसल उगाते हैं। फलाशा यहूदी कारीगर टोकरी बुनाई, कताई और बुनाई, मिट्टी के बर्तनों और लोहार बनाने में लगे हुए हैं। बड़े शहरों में जौहरी भी हैं, जबकि शहर के अधिकांश फलाश स्थानीय निर्माण स्थलों पर काम करते हैं। यह उल्लेखनीय है कि, अन्य देशों में यहूदी समुदायों के विपरीत, वे लगभग व्यापार में नहीं लगे हैं।
इथियोपियाई यहूदियों के आहार का आधार स्थानीय अनाज दुररू और डगुसा (जिसका उपयोग बीयर बनाने के लिए भी किया जाता है), प्याज और लहसुन से आटा और अनाज है। वे कभी भी कच्चा मांस नहीं खाते, पड़ोसी जनजातियों के विपरीत - कच्चे भोजन के बड़े प्रेमी। पड़ोसी अफ्रीकी लोगों के विपरीत, उनके पास बहुविवाह नहीं है। इसके अलावा, वे प्रवेश करते हैंवे अपेक्षाकृत परिपक्व उम्र में शादी करते हैं। बच्चों की परवरिश पुजारियों और डाबरों द्वारा की जाती है, जो उन्हें पढ़ना-लिखना, बाइबल की व्याख्या करना सिखाते हैं, शिक्षा का एक महत्वपूर्ण हिस्सा भजनों को याद करना है। दबतारा सुलेख, शास्त्रीय इथियोपियाई गीज़ भाषा और चर्च संस्कारों के विशेषज्ञ हैं।
जातीयता
आम तौर पर स्वीकृत वैज्ञानिक सिद्धांत के अनुसार, जिसका पालन अधिकांश इतिहासकारों और नृवंशविज्ञानियों द्वारा किया जाता है, इथियोपियाई यहूदी कुशाइट मूल के हैं। वे अगौ आदिवासी समूह से संबंधित हैं, जो कि 1 सहस्राब्दी ईसा पूर्व में दक्षिण अरब के प्राचीन राज्यों के सेमिटिक जनजातियों से पहले क्षेत्र के उत्तरी क्षेत्रों की एक स्वायत्त आबादी थी। उसी समय, 2012 में किए गए आधुनिक आनुवंशिक अध्ययनों से पता चलता है कि इस तथ्य के बावजूद कि फलाशा स्थानीय इथियोपियाई आबादी के सबसे करीब हैं, यहूदी निस्संदेह अपने दूर के पूर्वजों में से थे।
समुदाय में ही, यह माना जाता है कि अफ्रीकी जातीय विशेषताओं के साथ गहरे रंग के इथियोपियाई यहूदी (बरिया) दासों के वंशज हैं जिन्होंने स्वामी के धर्म को अपनाया था। चुआ (लाल) का एक और समूह असली यहूदियों के वंशज हैं जो इज़राइल से आए थे और माना जाता है कि उमस भरे अफ्रीकी जलवायु के कारण अंधेरा हो गया था। यह विभाजन फलाशों की स्थिति और उत्पत्ति पर जोर देता है।
विश्वास की विशेषताएं
यरूशलेम में दूसरे मंदिर के दौरान, यहूदी धर्म (फरीसी, सदूकी और एसेन) में कई धार्मिक रुझान थे। इन धाराओं में से प्रत्येक के अपने अनुष्ठान और धार्मिक प्रथाएं थीं। आधुनिक यहूदीराज्य मुख्य रूप से फरीसी परंपरा का पालन करता है। इथियोपियाई यहूदियों की कई धार्मिक विशेषताएं आधिकारिक यहूदी धर्म का खंडन करती हैं।
उदाहरण के लिए, फलाशा के बीच सब्त की पवित्रता को बनाए रखा जाना चाहिए, भले ही मानव जीवन को खतरा हो, और रब्बी यहूदी धर्म में यह एक व्यक्ति को बचाने के लिए एक स्वीकार्य उल्लंघन है। बीटा इज़राइल सब्त की पूर्व संध्या पर मोमबत्तियाँ नहीं जलाता - प्राचीन रीति-रिवाजों के अनुसार, वे किसी भी आग का उपयोग नहीं कर सकते, भले ही वह पहले से जलाई गई हो। आधुनिक यहूदी परंपरा में, सब्त सेक्स को दृढ़ता से प्रोत्साहित किया जाता है, जबकि इथियोपियाई यहूदियों में यह सख्त वर्जित है ताकि शरीर को गंदा न किया जाए।
पारंपरिक स्थान
इस्राइल के लिए सामूहिक अलियाह से पहले (पिछली शताब्दी के शुरुआती 80 के दशक में), इथियोपियाई यहूदियों की संख्या 45 हजार लोगों की थी जो ज्यादातर देश के उत्तर-पश्चिमी हिस्से में रहते थे। लगभग 500 यहूदी गाँव गोंदर (अब उत्तरी गोंदर) प्रांत के कई क्षेत्रों में स्थित थे। फलाशा बस्तियाँ स्थानीय बड़े जातीय समूहों - अम्हारा और टाइग्रे की बस्तियों के बीच स्थित थीं। 1874 में पहली जनगणना के अनुसार, इन छोटे शहरों में 6,000 से अधिक परिवार रहते थे, और कुल संख्या 28,000 थी। यदि आप इथियोपिया के मानचित्र को देखें, तो आप देख सकते हैं कि झील के आसपास के क्षेत्रों में, सिमेन पहाड़ों में कई फलाशा बस्तियाँ स्थित थीं।
स्थानीय यहूदियों की बस्तियां कुआरा और लास्टा के ऐतिहासिक क्षेत्रों में भी थीं, गोंडर और अदीस अबाबा के शहरों में अलग-अलग क्वार्टरों में।
लोक किंवदंतियों
इथियोपियाई यहूदी खुद को पौराणिक का वंशज मानते हैंशीबा मीकेदा की रानी और राजा सुलैमान, साथ ही साथ उनका दल। बाइबिल के समय में, जब यहूदी संप्रभु ने अपनी सात सौ पत्नियों में से एक को अपने महल से बाहर निकाला, वह पहले से ही गर्भवती थी। उसके साथ 12 बड़े बुज़ुर्ग घराने और नौकर-चाकर और महायाजक सादोक अजरिया का बेटा अपने देश से निकल गए। निर्वासन में रहते हुए, नियत समय में उसने एक बेटे मेननलिक को जन्म दिया, जिसने इथियोपिया को रहने के लिए चुना और यहां एक गांव की स्थापना की। उनकी राय में, महान यरूशलेम शरणार्थियों के वंशज फलाशा हैं।
इथियोपियन किंवदंती के एक अन्य संस्करण के अनुसार, जिसे देश के यहूदी और ईसाई दोनों सत्य मानते हैं, मेनेलिक प्रथम को प्राचीन यरूशलेम मंदिर में राजा का अभिषेक किया गया था। गंभीर समारोह के बाद, पहले संस्करण के अनुसार सहयोगियों के समान कर्मचारियों के साथ, वह सबा के इथियोपियाई उपनिवेशों में गए, जहां वे सोलोमोनिक राजवंश के संस्थापक बने। यहूदी धर्म के समर्थकों के इथियोपिया में बसने का समय विश्वसनीय रूप से स्थापित नहीं किया गया है।
बुनियादी वैज्ञानिक सिद्धांत
बीटा इज़राइल की उत्पत्ति के दो मुख्य वैज्ञानिक संस्करण हैं। उनमें से एक के अनुसार, वे वास्तव में यहूदी बसने वालों के दूर के वंशज हैं। कुछ शोधकर्ताओं ने ध्यान दिया कि यह इथियोपियाई यहूदियों की धार्मिक विशेषताओं से साबित होता है, जो लगभग पूरी तरह से कुमरान पांडुलिपियों में वर्णित लोगों के साथ मेल खाता है। यह अनुष्ठानों और धार्मिक प्रथाओं पर लागू होता है।
एक अन्य सिद्धांत के अनुसार, इथियोपियाई यहूदियों की जातीय विशेषताओं से पता चलता है कि उनका यहूदियों के साथ कुछ भी सामान्य नहीं है। देश की यह स्वदेशी आबादी, जो XIV-XVI सदियों में पुराने नियम के करीब ले गई, धीरे-धीरे आ गईपुराने नियम की आज्ञाओं का पालन करना और मनमाने ढंग से खुद को एक यहूदी के रूप में पहचानना।
अधिकांश नृवंशविज्ञानियों और इतिहासकारों द्वारा साझा किए गए वैज्ञानिक सिद्धांतों के अनुसार, इथियोपियाई यहूदी कुशाइट मूल के हैं और अगौ जनजातियों के समूह से संबंधित हैं, जो पहली सहस्राब्दी ईसा पूर्व में वहां पहुंचने से पहले उत्तरी इथियोपिया की स्वायत्त आबादी का हिस्सा थे। इ। सामी जनजातियाँ दक्षिण अरब से चली गईं।
आधिकारिक शोधकर्ताओं की राय
पहला वैज्ञानिक कार्य इस बात की पुष्टि करता है कि इथियोपियाई यहूदी अभी भी वास्तविक हैं, 16 वीं शताब्दी (उत्तरी अफ्रीकी वैज्ञानिक राडबाज़) की तारीख है, जिसे बाद में अन्य शोधकर्ताओं द्वारा पुष्टि की गई थी। जेरूसलम विश्वविद्यालय के प्रोफेसर एस। कपलान सहित कुछ आधुनिक विद्वान स्वीकार करते हैं कि फलाशा के गठन की जटिल प्रक्रिया XIV-XVI सदियों में हुई थी। जब विभिन्न समूह एक जातीय समुदाय में विलीन हो गए, जिसमें तथाकथित एहुद के प्रतिनिधि शामिल थे, और जो यहूदी धर्म को मानने वाले लोगों के साथ-साथ विधर्मियों और विद्रोहियों को एकजुट करते थे जो इथियोपिया के उत्तर-पश्चिमी क्षेत्रों में रहते थे।
जूदेव-इथियोपियाई परंपराओं के प्रसिद्ध शोधकर्ता डॉ. जिवा का मानना है कि पारंपरिक प्रथाओं से संकेत मिलता है कि प्राचीन काल में फलाशा समुदाय यहूदी समुदाय का एक अभिन्न अंग था। इतिहास में एक समय पर, इथियोपिया के यहूदियों को वादा किए गए देश से काट दिया गया था। वे पूरी तरह से एकांत में रहते थे, लेकिन फिर भी अपने दूर के पूर्वजों की प्राचीन परंपराओं को बनाए रखने में कामयाब रहे।
पहला कबूलनामा
बीटा इज़राइल को पहली बार 19वीं शताब्दी में असली यहूदियों के रूप में मान्यता दी गई थी जब उन्हें यूरोपीय मिशनरियों द्वारा खोजा गया था-प्रोटेस्टेंट। उन्हें टेवोड्रोस II के शासनकाल में प्रचार करने की अनुमति दी गई थी। मिशनरियों ने इथियोपिया में स्थानीय यहूदियों के बपतिस्मा को अपने मुख्य कार्य के रूप में देखा। ईसाई प्रचारकों ने यहूदी समुदायों के जीवन में कठोर हस्तक्षेप किया, लेकिन उन्हें बाइबल का अध्ययन करने की अनुमति दी। परन्तु यरूशलेम के गिरजे के नेतृत्व के आदेश से, देशी पादरियों को बपतिस्मा देना था।
बपतिस्मा सफल रहा, लेकिन फिर यूरोपीय यहूदियों, कैथोलिक और स्थानीय पुजारियों के प्रयासों के कारण निलंबित कर दिया गया। एबिसिनिया के बाद के शासकों के तहत, विश्वास के बारे में चर्चा अक्सर होती थी। और जॉन के तहत, सभी गैर-ईसाई धर्मों पर प्रतिबंध लगा दिया गया था। सैनिकों ने मुसलमानों और फलाशों को भरी हुई बंदूकों के साथ नदी में धकेल दिया और पुजारियों ने उन्हें जबरन बपतिस्मा दिया।
धर्म का प्रसार
इथियोपिया में यहूदी धर्म के प्रसार के बारे में कई सिद्धांत हैं, उनमें से एक के अनुसार, दक्षिण अरब के बसने वाले स्थानीय जनजातियों के लिए एक नया आगाउ लेकर आए। साथ ही, यहूदी धर्म मिस्र के रास्ते यहां तक पहुंच सकता था। शायद उन यहूदियों का भी धन्यवाद जो प्राचीन काल में इस क्षेत्र में बस गए और अंततः अफ्रीकी आबादी के बीच आत्मसात हो गए।
चौथी-पांचवीं शताब्दी के इथियोपियन लिखित इतिहास इस बात की गवाही देते हैं कि देश के उत्तरी भाग में देश में ईसाई धर्म के प्रकट होने से पहले ही यहूदी धर्म एक व्यापक धर्म था, जो अक्सुमाइट साम्राज्य का राज्य धर्म बन गया। उसके बाद, यहूदी धर्म के समर्थकों का उत्पीड़न शुरू हुआ। फलाशा पूर्वजों को उपजाऊ तटीय क्षेत्रों से लेक टैन के उत्तर में पहाड़ों पर ले जाने के लिए मजबूर किया गया था, जहां उन्होंने लंबे समय तक राजनीतिक स्वतंत्रता बनाए रखी थी।उनके शासक साम्येन में केन्द्रित थे। इथियोपिया के मानचित्र पर स्थानीय यहूदियों की स्थिति अधिक समय तक नहीं रही।
पहली आलिया
1973 में फलाशों को यहूदी लोगों के हिस्से के रूप में मान्यता दी गई थी, जब इज़राइल के मुख्य रब्बी, योसेफ ओवाडिया ने घोषणा की कि इस लोगों की परंपराएं पूरी तरह से यहूदी हैं और वे आम तौर पर दान की जनजाति के वंशज हैं। उसके बाद, इथियोपियाई समुदाय को इज़राइल जाने का अधिकार मिला। जवाब में, इथियोपियाई अधिकारियों ने देश से अपने नागरिकों के जाने पर प्रतिबंध लगा दिया।
80 के दशक में, इज़राइल ने इथियोपियाई यहूदियों को बाहर निकालने का फैसला किया (उनमें से कुछ पहले से ही पड़ोसी सूडान में पुनर्वास शिविरों में रह रहे थे)। मोसाद खुफिया ने ऑपरेशन मूसा की योजना बनाई। सूडान में अस्थायी हवाई पट्टियों का आयोजन किया गया था, जिसमें इजरायलियों को ट्रकों द्वारा ले जाया जाना था। फलाशा को संग्रह स्थल तक पैदल ही जाना था। कुल मिलाकर, वे 14,000 से 18,000 लोगों को निकालने में सफल रहे।
आगे आलिया
1985 में जॉर्ज डब्ल्यू बुश की मदद से ऑपरेशन जीसस के दौरान 800 लोगों को सूडान से बाहर निकाला गया था। 6 वर्षों के बाद, इथियोपियाई अधिकारियों ने शेष 20,000 इथियोपियाई यहूदियों को 40 मिलियन डॉलर, प्रत्येक "सिर" के लिए 2,000 ले जाने की अनुमति दी। ऑपरेशन सोलोमन के दौरान, जिसमें खुफिया और सेना शामिल थी, दो दिनों के भीतर फलाशों को बाहर निकाल लिया गया। विमानों ने अदीस अबाबा से तेल अवीव के लिए सीधी उड़ानें भरीं।
उड़ानों में से एक ने एक ही समय में एक रिकॉर्ड बनाया: 1,122 लोगों ने एक इजरायली एयरलाइन कार्गो बोइंग पर उड़ान भरी। सिर्फ तीन ऑपरेशन मेंलगभग 35,000 इथियोपिया के यहूदियों को निकाला गया।
वादा किया हुआ देश
इजरायल में, फलाशस के लिए एक विशेष अवशोषण कार्यक्रम था। नए इस्राएली यहूदियों की भाषा नहीं जानते थे, उन्होंने कभी बड़े शहर नहीं देखे थे, और लगभग निर्वाह खेती करते थे। प्रत्यावर्तन की पहली लहर जल्दी से देश के जीवन में एकीकृत हो गई: एक साल बाद, उनमें से लगभग 50% ने राज्य की भाषा में महारत हासिल की, व्यावसायिक प्रशिक्षण और आवास प्राप्त किया।
फलाश के अलावा, इथियोपिया में एक जातीय समूह फलाशमुरा है, जिसके पूर्वजों को जबरन बपतिस्मा दिया गया था। 2010 में, उनमें से 3,000 को इज़राइल ले जाया गया - जो अपनी यहूदी जड़ों को साबित करने में कामयाब रहे, जबकि उन्हें रूपांतरण ("गैर-यहूदी" को यहूदी धर्म में परिवर्तित करने का संस्कार) से गुजरना पड़ा।
