बुशिडो कोड जीवन के नियमों का एक समूह है जो यह सुनिश्चित करने वाले थे कि समाज के सर्वश्रेष्ठ सदस्य, सम्मान और सम्मान के संरक्षक, सच्चे मार्ग का अनुसरण करें। यह एक हजार साल से भी अधिक समय से अस्तित्व में है, लेकिन आज भी इसका मूल्य नहीं खोया है।
वास्तविक और आधुनिक बुशिडो कोड
पूर्व का दर्शन संयोग से नहीं हमारे समाज के प्रगतिशील हिस्से का ध्यान आकर्षित करता है। बेईमानी और स्वार्थीपन, बाजार अर्थव्यवस्था और प्रतिस्पर्धा के युग में, मन की आंतरिक शांति के लिए तरस रहा है, दृढ़, सही सिद्धांतों के माध्यम से जीवन में समर्थन पाने की इच्छा है जो न केवल एक व्यक्ति, बल्कि पूरे समाज की मदद कर सकती है। इस संबंध में, बुशिडो कोड सबसे दिलचस्प है। इस तथ्य के बावजूद कि यह सामंतवाद की अवधि के दौरान बनाया गया था और उस ऐतिहासिक काल की जापान की जरूरतों को पूरा करता था, इसकी प्रासंगिकता आज अपनी सूचना प्रौद्योगिकियों और प्रगति के साथ उगते सूरज की भूमि में निर्विवाद है। बेशक, सभी पदों को समकालीनों द्वारा स्वीकार नहीं किया जाता है, लेकिन मुख्य सार परिभाषित विशेषता बनी हुई हैउनका समाज।
दार्शनिक नींव
जापान में पारंपरिक मध्ययुगीन समाज कड़ाई से संरचित था। प्रत्येक संपत्ति के कुछ अधिकार और दायित्व थे, जो परंपरा द्वारा गठित और राज्य सत्ता में निहित थे। जनसंख्या की चार श्रेणियां हैं। किसान, व्यापारी, कारीगर और सैन्य अभिजात वर्ग। यह बाद के लिए था कि बुशिडो कोड बनाया गया था। एक समुराई (जापान में योद्धा) का मार्ग नैतिक नैतिक श्रेणियों द्वारा निर्धारित किया गया था जो शोगुन, मास्टर के लिए समर्थन प्रदान करेगा। मौजूदा जागीरदार संबंधों ने पूरे कुलों की उपस्थिति को निर्धारित किया। इसके सिर पर स्वामी का घर था, छोटे सामंती प्रभुओं ने उसके प्रति निष्ठा की शपथ ली, जिन्होंने भूमि के मालिक से सम्पदा प्राप्त की, और इसके लिए उन्होंने अपने जीवन के अंत तक ईमानदारी से उसकी सेवा की। बुशिडो कोड सामान्य रूप से पूर्वी दर्शन की परिभाषित श्रेणी के रूप में कर्तव्य की अवधारणा पर आधारित था, और विशेष रूप से कन्फ्यूशीवाद, बौद्ध धर्म और शिंटोवाद। मृत्यु और जीवन के प्रति दृष्टिकोण पुनर्जन्म और कर्म, कर्तव्य और सम्मान के प्रति निष्ठा - कन्फ्यूशियस "महान पति" की श्रेणी पर प्रत्यक्ष निर्भरता के साथ, पूर्वजों के प्रति सम्मान और सम्राट की शक्ति के प्रभाव में बने थे - आधारित शिंटो परंपराओं पर।
शरीर और आत्मा को प्रशिक्षण
पश्चिमी समाज उल्लेखनीय रूप से व्यावहारिक है। आराम की इच्छा और अनावश्यक पीड़ा से छुटकारा पाने की इच्छा व्यक्ति को नई तकनीकी खोजों, दवाओं के साथ लाती है, लेकिन किसी व्यक्ति को न तो शांति देती है और न ही भविष्य में आत्मविश्वास देती है। बुशिडो समुराई कोड तीन घटकों की एकता की घोषणा करता है जो आपको सम्मान के साथ जीने और मरने की अनुमति देता है। उन्हेंअधिग्रहण के लिए स्वयं पर गहन परिश्रम की आवश्यकता होती है, जो अपने आप में आराम और सहजता के विचार को नकारता है। एक योद्धा के लिए, शरीर का प्रशिक्षण महत्वपूर्ण है। वह मजबूत, कठोर, लचीला, कठोर होना चाहिए, जो उसे युद्ध में लाभ देगा। लेकिन यह सब तकनीक के बिना बहुत कम मायने रखता है। यह वह है, जो एक मास्टर बढ़ई की तरह, एक बिना कटे हुए क्लब से एक पतला उत्पाद बनाती है। तकनीक हमेशा अकेले बल का विरोध कर सकती है। लेकिन सबसे महत्वपूर्ण तत्व आत्मा है। यह आंतरिक आध्यात्मिक शक्ति है जो सच्चे योद्धा, बहादुर आदमी, नायक को निर्धारित करती है। वह मृत्यु से नहीं डरता, जिसका अर्थ है कि वह अपने साहस और सम्मान में सीमित नहीं है।
महान आदमी
बुशिदो की संहिता, निश्चित रूप से वफादार संबंधों को मुख्य गुण के रूप में घोषित करती है। लेकिन यह ध्यान दिया जाना चाहिए कि अतीत में उच्चारण, और इससे भी अधिक अब, थोड़ा अलग तरीके से रखा गया है। एक सच्चे योद्धा का मुख्य गुण बड़प्पन था, जिसे अंतरात्मा की आवाज और सच्चाई, न्याय का पालन करने में माना जाता था। यदि गुरु के आदेश में समुराई को सत्य को त्यागने, पुण्य की आंतरिक समझ के विरुद्ध कार्य करने की आवश्यकता थी, तो यह उसका कर्तव्य था कि वह स्वामी को शर्मनाक कृत्य से दूर करे। यदि वह सफल नहीं हुआ, तो एक सच्चा योद्धा एक अधर्म के काम से अपने सम्मान को कलंकित नहीं कर सकता। लेकिन वफादारी की शपथ को तोड़ना भी एक नेक व्यक्ति को शोभा नहीं देता। एकमात्र रास्ता आत्महत्या का औपचारिक संस्कार था, जिसने उन्हें इस दुनिया को गरिमा के साथ छोड़ने की अनुमति दी। इस प्रकार, समुराई - बुशिडो के सम्मान की संहिता - ने न्याय का पालन करने और जीवन की कीमत पर इसकी रक्षा करने की मांग की।
मृत्यु के प्रति दृष्टिकोण
जापानी रईस के विश्वदृष्टि का केंद्रीय विषय जीवन और मृत्यु के प्रति दृष्टिकोण था। यह मृत्यु की अनिवार्यता की पूर्वी दार्शनिकों द्वारा मान्यता और निरंतर पुनर्जन्म के चक्र में एक नए, गुणात्मक संक्रमण की दिशा में एक कदम के रूप में इसकी स्वीकृति पर आधारित था। बुशिडो समुराई कोड ने अपरिहार्य मृत्यु पर दैनिक प्रतिबिंब के उद्देश्य से आध्यात्मिक और शारीरिक प्रथाओं को निर्धारित किया। यह, एक ओर, मृत्यु के भय को दूर करने वाला था, दूसरी ओर, इसने हमें सभी के लिए आवंटित समय को महत्व दिया। किसी भी आलस्य और असंयम की निंदा की गई और मानव अस्तित्व की अस्थायीता के संदर्भ में मूर्खता के रूप में देखा गया, जो निश्चित रूप से भविष्य में उलटा होगा। जीने की तरह इस दुनिया को सम्मान के साथ छोड़ना आवश्यक है: बिना उपद्रव के, जानबूझकर, स्पष्ट रूप से। मृत्यु के भय की अनुपस्थिति का अर्थ यह नहीं था कि जीवन की आकांक्षा की गई थी और इसे महत्व नहीं दिया गया था, इसके बिल्कुल विपरीत। लेकिन अगर आपकी किस्मत में मरना तय है, तो एक असली योद्धा इसे सही करेगा। हारा-किरी संस्कार को देखने वाले यूरोपीय लोग जापानियों के धैर्य और साहस पर चकित थे। यह दैनिक अभ्यास और एक विशेष दर्शन का परिणाम है जिसमें एक वास्तविक व्यक्ति को बचपन से ही पाला जाता है। लज्जा को दूर करने का एक ही तरीका है कि औपचारिक चाकू को निकाल कर अपने ही खून से दाग दिया जाए।
समुराई की चार आज्ञाएँ
बुशिदो की संहिता ही जीवन है, इसलिए एक सच्चा योद्धा जानता है कि कुछ स्थितियों में क्या करना है। लेकिन फिर भी, सभी शिक्षाओं में, एक योद्धा की कई बुनियादी आज्ञाओं को प्रतिष्ठित किया जा सकता है। सबसे पहले और सबसे महत्वपूर्णसामाजिक उद्देश्य अपने स्वामी के प्रति निष्ठा है। यह जीवन और कार्यों का मकसद है। कभी भी अपना लाभ स्वामी के हितों से ऊपर नहीं होना चाहिए। जीवन का उद्देश्य स्वामी के लिए उपयोगी होना है। दूसरा आसन पूर्णता है। समुराई के मार्ग पर, सभी को प्रधानता के लिए प्रयास करना पड़ा, जो कि कर्मों, सम्मान और बड़प्पन की धार्मिकता है। अगला माता-पिता के प्रति दृष्टिकोण है। पिता का कर्तव्य पवित्र है, इसमें न केवल हमारे माता-पिता की सामान्य देखभाल शामिल है, बल्कि पारिवारिक सम्मान को बनाए रखना भी शामिल है। प्रत्येक कार्य पूरे घर में महिमा या अपमान ला सकता है। अपने माता-पिता के योग्य पुत्र होने के नाते खुद को बेहतर बनाने और जीवन में सही चुनाव करने का सबसे मजबूत मकसद है। और एक और महान आज्ञा है करुणामय होने और लोगों की सहायता करने का आह्वान। इन बुनियादी सिद्धांतों ने जापान में योद्धा का मार्ग निर्धारित किया। वे अभी भी इस देश में काफी प्रासंगिक हैं।
लिखित स्रोत
बुशिडो कोड में कानूनों का लिखित कोड नहीं है। इंटरनेट जिन उद्धरणों से भरा है, वे हमेशा प्राचीन वास्तविकता से संबंधित नहीं होते हैं। उनमें से कई पूर्वी दृष्टान्तों और सामान्य रूप से ज्ञान के आधुनिक रूपांतर हैं, और विशेष रूप से बौद्ध सिद्धांत हैं। प्राचीन जापान में, ये सभी नैतिक नियम समाज द्वारा पुनरुत्पादित एक प्राथमिकता मौजूद थे। पूर्व के दार्शनिकों का मानना था कि विचारों को लिखकर हम उन्हें शब्दों के कारागार में बंद कर देते हैं, और वे अपनी वास्तविकता और जीवन शक्ति खो देते हैं। मुख्य बात शब्द नहीं है, बल्कि व्यक्त किए गए विचारों का अर्थ, समय और स्थान, एक दृश्य उदाहरण है। सब कुछ बहता है, सब कुछ मोबाइल है, गतिकी को स्थिर बनाने का प्रयास मुख्य चीज के लिए हानिकारक है। लेकिन अगर आपके पास अभी भी हैयदि बुशिडो कोड को पढ़ने की इच्छा है, तो शिक्षाओं का सबसे उपयोगी और सच्चा प्रतिबिंब "मास्टर हागाकुरे की एकत्रित बातें" पुस्तक में पाया जा सकता है। यह एक साधु समुराई की बातों का एक संग्रह है, जिसे उनके छात्र ने अठारहवीं शताब्दी की शुरुआत में रिकॉर्ड किया था। वैसे, हाकागुरे ने उन्हें नोटों को जलाने का आदेश दिया, लेकिन उन्होंने शिक्षक की बात नहीं मानी और बाद में उन्होंने पुस्तक की प्रतियां वितरित करना शुरू कर दिया। यह आपके लिए सम्मान की संहिता है। एक तरह से या किसी अन्य, लेकिन यह इसके लिए धन्यवाद है कि हमारे पास बुशिडो के दर्शन का एक लिखित स्रोत है। डेडोजी युज़ान द्वारा लिखित युवा समुराई के निर्देश भी विशेष रुचि के हैं। उनकी रचनाएँ उसी अवधि में, अर्थात् 18वीं शताब्दी की शुरुआत में बनाई गई थीं।
पत्तियों में छुपा
हगाकुरे के कथनों का संग्रह ग्यारह पुस्तकें हैं - "पत्ते में छिपा हुआ।" इसका नाम बहुत प्रतीकात्मक है, क्योंकि सत्य उजागर नहीं होता, बल्कि छिपा होता है। बातचीत कर्तव्य, विवेक, जिम्मेदारी और न्याय के मूल्य की बात करती है। एक समुराई का जीवन एक गरिमापूर्ण मृत्यु की तैयारी है, जो हमारी दिखावटी दुनिया में एकमात्र ईमानदारी है। लेखक स्पष्ट रूप से मालिक के लिए बहादुर और वफादार सेवा और दासता, दासता के बीच अंतर करता है। एक समुराई कमी वह है जिसने अपना विवेक और सम्मान खो दिया है। जागीरदार संबंधों को दोनों तरफ से गरिमा से भरा होना चाहिए। सारा जीवन रिश्तों में बना हुआ है, इसलिए योद्धा दूसरों के प्रति दया दिखाता है, खासकर बच्चों और अपनी पत्नी के प्रति, अपने पति के प्रति उसकी वफादारी और भक्ति की सराहना उसी तरह करता है जैसे गुरु उसकी सराहना करता है। समुराई का रास्ता -प्रत्यक्ष, एक छोटे से झूठ, आलस्य, विश्वासघात या कायरता के लिए भी कोई जगह नहीं है। एक त्वरित निर्णय लेने की तत्परता लंबे प्रतिबिंबों और दार्शनिकता से अधिक मूल्यवान है, जो अनिवार्य रूप से सही विकल्प से दूर ले जाएगी।
कुछ निष्कर्ष
तो, बुशिडो न केवल एक मार्शल आर्ट है, बल्कि एक योद्धा का नैतिक मार्ग भी है, जिस पर उसे अपरिहार्य मृत्यु की तैयारी करनी चाहिए और उसे सम्मान के साथ स्वीकार करना चाहिए। पूर्वी शिक्षाओं के अधिकतमवादी चरित्र पर ध्यान देना आवश्यक है। लेकिन शायद यह वही है जो हमारे सार्वभौमिक सापेक्षता और बेईमानी के युग में आवश्यक है। समुराई के मार्ग में स्वार्थ का त्याग और स्वयं पर निरंतर कार्य, लाभ की खोज की अस्वीकृति, कर्मों में अच्छाई और न्याय के सिद्धांतों की घोषणा की आवश्यकता होती है।
