Evgeniy Erlikh एक प्रसिद्ध ऑस्ट्रियाई समाजशास्त्री और न्यायविद हैं जिनका जन्म आधुनिक यूक्रेन के क्षेत्र में हुआ था। उन्हें विशेषज्ञों द्वारा कानून के समाजशास्त्र के संस्थापकों में से एक माना जाता है। इस तथ्य के बावजूद कि यह शब्द स्वयं एक अन्य वैज्ञानिक - डायोनिसियो अंज़िलोटी द्वारा पेश किया गया था। उसी समय, यह एर्लिच है जो इसे वैज्ञानिक ज्ञान के क्षेत्र में विस्तारित करने का बीड़ा उठाता है, जो 19 वीं सदी के अंत और 20 वीं शताब्दी की शुरुआत में कानून और समाजशास्त्र के चौराहे पर बना था। वैज्ञानिक के विचारों को समझने के लिए महत्वपूर्ण उनके प्रोग्रामेटिक कार्य को "कानून के समाजशास्त्र के मूल सिद्धांत" कहा जाता है। यह 1913 में प्रकाशित हुआ था। इस लेख में हम वैज्ञानिक की जीवनी बताएंगे।
बचपन और जवानी
यूजीन एर्लिख का जन्म 1862 में हुआ था। उनका जन्म चेर्नित्सि में हुआ था, जो अब यूक्रेन में इसी नाम के क्षेत्र के क्षेत्र में स्थित हैं, और उस समय बुकोविना का हिस्सा थे। यह ऑस्ट्रो-हंगेरियन साम्राज्य का हिस्सा था।
उनके पिता एक वकील थे। साइमन एर्लिच मूल रूप से पोलैंड के रहने वाले थे। मूल रूप से एक यहूदी, पहले से ही वयस्कता में, वह कैथोलिक धर्म में परिवर्तित हो गया। येवगेनी एर्लिख ने खुद इस विश्वास के पक्ष में चुनाव किया। यह 1890 के दशक में हुआ था।
शिक्षा
एवगेनी एर्लिच की जीवनी में एक बड़ी भूमिकाप्राप्त शिक्षा से खेला। उन्होंने कानून की पढ़ाई कर अपने पिता के नक्शेकदम पर चलने का फैसला किया। पहले उन्होंने ल्विव विश्वविद्यालय में अध्ययन किया, और फिर वियना विश्वविद्यालय में।
1886 में उन्होंने डॉक्टर ऑफ लॉ का पुरस्कार जीता। 1895 में उनका पुनर्वास किया गया। यानी उन्होंने उच्चतम शैक्षणिक योग्यता प्राप्त करने की प्रक्रिया पास की, जो पीएच.डी. की डिग्री के बाद आती है। यह प्रथा कई यूरोपीय और एशियाई उच्च शिक्षा संस्थानों में आम है।
उसके बाद, एवगेनी एर्लिख ने विश्वविद्यालय में पढ़ाना शुरू किया, और साथ ही वियना में कानून का अभ्यास किया।
वैज्ञानिक करियर
कुछ समय बाद, हमारे लेख का नायक अपने मूल चेर्नित्सि में लौटता है, जहां वह विश्वविद्यालय में पढ़ाना शुरू करता है, जो उस समय अत्यधिक मूल्यवान था, जिसे ऑस्ट्रो के पूर्वी बाहरी इलाके में जर्मन संस्कृति का गढ़ माना जाता था- हंगेरियन साम्राज्य।
वह अपने सक्रिय शिक्षण करियर के अंत तक स्कूल में रहे, एक साधारण शिक्षक से रेक्टर तक गए। उन्होंने 1906 - 1907 में विश्वविद्यालय का नेतृत्व किया।
जब प्रथम विश्व युद्ध शुरू हुआ, तो चेर्नित्सि पर जल्दी से रूसी सैनिकों का कब्जा हो गया। एर्लिच स्विट्ज़रलैंड जाने में कामयाब रहे, जहां उनके काम को विशेष रूप से अत्यधिक महत्व दिया गया।
ऑस्ट्रो-हंगेरियन साम्राज्य के आधिकारिक पतन के बाद, बुकोविना रोमानिया का हिस्सा बन गया। जर्मन में व्याख्यान देने वाले शिक्षकों का सक्रिय उत्पीड़न शुरू हुआ, इसलिए चेर्नित्सि में रहना सुरक्षित नहीं था।
एवगेनी एर्लिच का निजी जीवन नहीं चल पाया, उन्होंने कभी शादी नहीं की। 1922 में वैज्ञानिक की मृत्यु हो गईवियना में 59 वर्ष की आयु में मधुमेह से।
कानून का समाजशास्त्र
येवगेनी एर्लिख की तस्वीर "जीवित कानून" की अवधारणा को विस्तृत करने के बाद ज्ञात हुई। उन्हें इसका संस्थापक माना जाता है।
एक पेशेवर वकील के रूप में प्रशिक्षित होने के कारण, उन्होंने शुरू में कानून के समाजशास्त्र के दृष्टिकोण से बोलते हुए, सांख्यिकीवाद और कानूनी सकारात्मकता की तीखी आलोचना की।
एर्लिच के अनुसार, कानून का समाजशास्त्र एक ऐसी शाखा थी जो केवल तथ्यों के आधार पर कानून का अध्ययन करती थी। उनके लिए उन्होंने कब्जे, रीति-रिवाजों, इच्छा और वर्चस्व को जिम्मेदार ठहराया। अपने विचारों को आकार देने में, उन परिस्थितियों से एक महान स्थान दिया गया जिसमें उन्होंने अपना करियर बनाया, साथ ही बुकोविना में कानूनी संस्कृति का ज्ञान और अनुभव, जहां ऑस्ट्रियाई कानून को स्थानीय रीति-रिवाजों और परंपराओं के साथ मिलकर रहना पड़ा। कानूनी अभ्यास अक्सर उनके आधार पर किया जाता था।
दो प्रणालियों के इस सह-अस्तित्व ने उन्हें कानून की व्याख्याओं पर गंभीरता से संदेह किया जो पहले सिद्धांतवादी हंस केल्सन द्वारा प्रस्तावित किया गया था।
वैज्ञानिक इस निष्कर्ष पर पहुंचे कि व्यवहार के मानदंड समाज में जीवन के प्रबंधन पर महत्वपूर्ण प्रभाव डालते हैं।
जीवित कानून
एर्लिच ने "जीवित कानून" की अवधारणा पेश की, जिसने सार्वजनिक जीवन को नियंत्रित किया। यह कानूनी मानदंडों से काफी भिन्न था, विशेष रूप से अदालतों द्वारा प्रासंगिक निर्णयों को अपनाने के लिए बनाया गया था। ये मानदंड विशेष रूप से आकर्षित करने वालों के विवादों को नियंत्रित करने में सक्षम साबित हुएआधिकारिक संरचना निर्णय।
साथ ही जीवन के नियम ही सामाजिक संबंधों की नियमित संरचना का आधार बने। उनका स्रोत सभी प्रकार के सार्वजनिक संघों में था जिसमें लोगों को सह-अस्तित्व का अवसर मिला। महत्वपूर्ण है कि उनका सार मुकदमेबाजी या विवाद में नहीं, बल्कि सहयोग और शांति स्थापित करने में था।
क्या, इस विचार में, कानून माना जाता था, इस पर निर्भर करता था कि किस निकाय को उस चीज़ को महत्व देने का अवसर मिलता है जिसे सीधे विनियमित करना चाहिए था। एर्लिच का मानना था कि कानूनों को बिना किसी अपवाद के सार्वजनिक संघों के मानदंडों के रूप में समझा जाना चाहिए।
इस प्रकार, वे मूल रूप से मौलिक के रूप में वातानुकूलित थे, क्योंकि वे किसी भी सामाजिक व्यवस्था के आधार पर आधारित थे जिसमें व्यक्ति की सामाजिक स्थिति को अन्य सामाजिक स्थितियों के संबंध में मौजूद कर्तव्यों और अधिकारों के एक समूह के माध्यम से स्पष्ट रूप से परिभाषित किया गया था। या पद।
