रूस की पुरातत्व संस्कृति

2024 लेखक: Henry Conors | [email protected]. अंतिम बार संशोधित: 2024-02-12 07:32

पुरातात्विक संस्कृति कलाकृतियों का एक समूह है जो एक विशेष क्षेत्र और युग से संबंधित है। किसी विशेष क्षेत्र में उपयोग किए जाने वाले आभूषण की विशिष्ट विशेषताओं के आधार पर इसका नाम मिलता है। पुरातत्व में "संस्कृति" शब्द आम तौर पर स्वीकृत परिभाषा से कुछ अलग है। इसका उपयोग केवल तभी किया जा सकता है जब वैज्ञानिकों के निष्कर्ष कई सहस्राब्दियों पहले लोगों के जीवन जीने के तरीके का अंदाजा दें।

रूस की पुरातत्व संस्कृतियों में विकास के कई चरण शामिल हैं। उनमें से प्रत्येक एक से दूसरे में जाता है। इस तथ्य को ध्यान में रखते हुए कि देश का क्षेत्र काफी बड़ा है, साथ ही यह विभिन्न संस्कृतियों से संबंधित जनजातियों द्वारा बसाया जा सकता है, जो एक ही जीवन शैली से बहुत दूर हैं।

मध्य पाषाण युग की संस्कृति

मेसोलिथिक की पुरातात्विक संस्कृति जैसी कोई चीज वास्तव में नदारद है। इस समय, जनजातियाँ अभी तक आपस में विभाजित नहीं थीं। लोग जीवित रहने की कोशिश कर रहे थे, और इससे कोई फर्क नहीं पड़ता कि उन्होंने इसे कैसे किया। कोईधीरे-धीरे कृषि की प्रथा शुरू हुई, किसी ने शिकार करना जारी रखा, और किसी ने जानवरों को पालतू बनाया, आधुनिक पशु प्रजनन की गति निर्धारित की। हालाँकि, इस अवधि को पूरी तरह से खारिज नहीं किया जा सकता है, क्योंकि इसने ही कई सभ्यताओं के निर्माण की नींव रखी थी।

इस स्तर पर, पहले प्रकार की पुरातात्विक संस्कृतियां दिखाई दीं। वैज्ञानिक और पुरातत्वविद यह नहीं मानते कि उन्हें इतनी जल्दी अलग होने की जरूरत है। लेकिन शुरुआत रखी गई थी। प्रत्येक जनजाति अपने पूर्व रिश्तेदारों से विदा हो गई, विभिन्न आधारों पर अलग हो गई, चाहे वह जीवन का एक तरीका हो, मुद्दे का एक जातीय पक्ष हो, या, उदाहरण के लिए, मृत पूर्वजों को दफनाने के तरीके। लेकिन विचाराधीन चरण को किसी भी तरह से कम करके नहीं आंका जाना चाहिए, क्योंकि इसका अध्ययन बाद की संस्कृतियों के उद्भव से संबंधित सवालों के जवाब देने में मदद करेगा।

ट्रिपिलियन सभ्यता

ट्रिपिलियन पुरातात्विक संस्कृति एनोलिथिक (5-2 सहस्राब्दी ईसा पूर्व) की है। इसका नाम उस क्षेत्र से मिला जहां पहले स्मारकों की खोज की गई थी। यह ट्रिपिलिया गांव में हुआ।

उल्लेखनीय है कि लगभग 18वीं शताब्दी में रोमानिया के क्षेत्र में खुदाई की गई थी, जिसके दौरान कुकुटेनी संस्कृति की खोज हुई थी। इसका नाम गाँव के कारण भी पड़ा, जिसके पास इससे संबंधित कलाकृतियाँ मिलीं। प्रारंभ में, यह माना जाता था कि ये दोनों संस्कृतियाँ एक दूसरे से भिन्न हैं। तो यह तब तक था जब तक वैज्ञानिकों ने मिली चीजों और स्मारकों की तुलना नहीं की। यह पता चला कि कुकुटियन और ट्रिपिलियन एक ही लोग हैं।

खोज की गई कलाकृतियों ने वैज्ञानिकों को यह निष्कर्ष निकालने की अनुमति दी कि प्रश्न में पुरातात्विक संस्कृति सबसे बड़ी थीरूस और यूरोप के क्षेत्र में, इसकी प्रमुख जनसंख्या 15 हजार लोगों से अधिक थी।

जहां तक इस सभ्यता के जीवन की बात है तो यह पाषाण युग के अन्य स्थानों की तरह ही थी। अवधि के अंत में, लोगों ने मिट्टी में महारत हासिल करना शुरू कर दिया, अब इसका उपयोग न केवल घरेलू उद्देश्यों के लिए, बल्कि सजावटी उद्देश्यों के लिए भी किया जाता था। इससे मूर्तियाँ और अन्य मिट्टी के बर्तनों के उत्पाद बनाए जाते थे।

डोलमेंस

डोल्मेनया पुरातात्विक संस्कृति ने आधुनिक रूस के क्षेत्र में स्थित जनजातियों के विकास को विशेष रूप से प्रभावित नहीं किया। इसकी उत्पत्ति 10वीं सहस्राब्दी ईसा पूर्व के आसपास भारत में हुई थी। ई।, लेकिन लोगों ने पश्चिम की यात्रा बहुत बाद में शुरू की। यह तीसरी सहस्राब्दी ईसा पूर्व में हुआ था। ई।, डोलमेन्स फिर दो भागों में विभाजित हो गए। पहला काकेशस की ओर गया, दूसरा - अफ्रीका में, मुख्य रूप से मिस्र में। उस समय, रूस के क्षेत्र में एक और सभ्यता का प्रभुत्व था, इसलिए जनजातियां केवल सांस्कृतिक विरासत को पूरक कर सकती थीं। जहां तक मिस्र में विकास की बात है, यहीं पर वे पूरी तरह से खुलने में कामयाब रहे।

इस पुरातात्विक संस्कृति का नाम ब्रेटन भाषा से लिया गया है, और अनुवाद में इसका अर्थ है "पत्थर की मेज"। इस तथ्य के बावजूद कि स्लाव क्षेत्र पर इसका प्रभाव अधिक नहीं था, स्मारकों की सबसे बड़ी सांद्रता काला सागर तट के पास और क्रास्नोडार क्षेत्र में स्थित है। यह संभावना है कि अन्य स्मारक आज तक जीवित नहीं रहे।

डोलमेंस के पास प्रचुर मात्रा में पत्थर और कांसे की वस्तुएं मिलीं, इन सामग्रियों का इस्तेमाल किया गयान केवल औजारों और शिकार के उत्पादन के लिए, बल्कि गहनों के लिए भी। उनमें से कई सीधे कब्रों में पाए गए थे। वैसे, उन्हें स्वयं जनजातियों की तरह डोलमेंस भी कहा जाता था। ये दफन स्थान मिस्र के पिरामिडों के समान थे। अधिकांश शोधकर्ता मानते हैं कि कुछ डोलमेंस धार्मिक या सांस्कृतिक उद्देश्यों के लिए बनाए गए थे, न कि अंतिम संस्कार के लिए। यह इस तथ्य के कारण है कि संरचनाएं स्वयं में पाए गए अवशेषों की तुलना में अक्सर पुरानी थीं। इस प्रकार, यह संभावना है कि यह डोलमेन सभ्यता थी जिसने पिरामिडों की नींव रखी जो आज तक जीवित हैं और बहुतों को प्रसन्न करते हैं।

कैटाकॉम्ब संस्कृति

कैटाकॉम्ब पुरातात्विक संस्कृति पूर्व से स्लाव क्षेत्र में आई, इसे पहली बार 19वीं शताब्दी में खोजा गया था। इसकी उपस्थिति और फलने-फूलने का समय प्रारंभिक कांस्य युग का है। कुछ स्रोतों का दावा है कि कैटाकॉम्ब जनजातियों की उपस्थिति आम तौर पर कॉपर युग की ओर उन्मुख होती है। एक शब्द में, संस्कृति के उद्भव की सही तारीख का संकेत देना अभी तक संभव नहीं है।

जनजातियां यूरोपीय सीमा से आगे नहीं बढ़ी हैं, इसलिए पड़ोसी सभ्यताओं के विकास पर उनका प्रभाव केवल सतही है। इस पुरातात्विक संस्कृति को दफनाने की विधि के कारण इसका नाम मिला, जिसमें बड़ी संख्या में अंतर थे। उदाहरण के लिए, यदि हम प्रलय और पिट जनजातियों की तुलना करते हैं, तो बाद के लिए यह दफनाने के लिए एक छोटा गड्ढा खोदने के लिए पर्याप्त था। पहले की दफन गहराई 3-5 मीटर के स्तर पर स्थित थी। इसके अलावा, इन टीलों में अक्सर कई शाखाएँ होती थीं, वे गहरी या बस किनारों तक जाती थीं। माना जाता है कि इनइस तरह के प्रलय या तो एक ही परिवार के लोग, या समान रैंक या स्थिति में दफन किए गए थे।

कैटाकॉम्ब जनजातियों के घरेलू उपकरण भी काफी भिन्न थे। सबसे पहले, उनके पास लगभग एक सपाट तल नहीं था। हालाँकि, इसे इस तथ्य से समझाया जा सकता है कि जनजातियाँ अभी तक इस तरह के उत्पादन की पूरी सुविधा को नहीं समझ पाए थे, या उनके पास ऐसा अवसर नहीं था। दूसरे, सभी व्यंजनों में स्क्वाट आकार थे। अगर आप गुड़ उठा भी लें तो उसकी ऊंचाई बहुत कम होती है। एक आदिम आभूषण भी था। उस समय की सभी जनजातियों की तरह, यह कॉर्ड इम्प्रेशन का उपयोग करके किया जाता था। उत्पाद के केवल ऊपरी हिस्से को सजाया गया था।

उपकरण मुख्य रूप से चकमक पत्थर के बने होते थे। इस सामग्री का उपयोग तीर के निशान, चाकू, खंजर आदि के निर्माण में किया जाता था। कबीलों में कुछ कुशल कारीगर व्यंजन बनाने के लिए लकड़ी का इस्तेमाल करते थे। कांस्य का उपयोग केवल गहनों के उत्पादन के लिए किया जाता था।

कांस्य युग में रूस की संस्कृति

दुर्भाग्य से, रूस में कांस्य युग की पुरातात्विक संस्कृति अपने चरम पर नहीं पहुंच सकी, लेकिन समग्र विकास में इस बड़े पैमाने की अवधि को नजरअंदाज नहीं किया जा सकता है। यह चौथी-तीसरी सहस्राब्दी ईसा पूर्व की है। इ। उस समय के रूसी कृषि में लगे हुए थे। जंगलों की खेती काफी हद तक प्रचलित थी, लेकिन धीरे-धीरे लोगों ने कम उपजाऊ भूमि की खेती का विकास करना शुरू कर दिया।

घरों के निर्माण में एक छोटी सी छलांग है। यदि पहले बस्तियों में केवल घाटियों में आवास भवन बनाए जाते थे, तो अब वे पहाड़ियों की ओर बढ़ रहे हैं। भी शुरू होता हैघरों की आदिम किलेबंदी।

कांस्य युग की प्रारंभिक पुरातात्विक संस्कृति माईकोप बस्तियों द्वारा प्रतिष्ठित है। बाद वाले को कई अलग-अलग परिसरों में विभाजित किया गया है। कब्जे वाले क्षेत्रों के मामले में सबसे व्यापक श्रुबनाया और एंड्रोनोवो संस्कृतियां हैं।

माइकोप संस्कृति

माइकोप पुरातात्विक संस्कृति प्रारंभिक कांस्य युग की है, यह तीसरी सहस्राब्दी ईसा पूर्व में अस्तित्व में थी। इ। उत्तरी काकेशस के क्षेत्र में। पाए गए स्मारकों और कलाकृतियों से यह निष्कर्ष निकाला जा सकता है कि जनसंख्या पशुधन प्रजनन और कृषि में लगी हुई थी। संस्कृति की उत्पत्ति उत्तर पश्चिम और काकेशस के केंद्र में हुई थी। जनजातियों की एक विशिष्ट विशेषता उपकरण और घरेलू वस्तुओं के उत्पादन में पुरातनता है। हालांकि, इन उत्पादों की पुरानी उपस्थिति के बावजूद, सभ्यता धीरे-धीरे विकसित हुई। इसके अलावा, यह किसी भी तरह से उस समय के अधिक आधुनिक उपकरणों के साथ अन्य क्षेत्रों से कमतर नहीं था।

इसके अलावा, पुरातत्वविदों के निष्कर्षों के लिए धन्यवाद, हम यह निष्कर्ष निकाल सकते हैं कि मैकोप पुरातात्विक संस्कृति ने अपने उत्तराधिकार के दौरान अपनी क्षेत्रीय संबद्धता को केवल उत्तरी काकेशस तक सीमित नहीं किया। चेचन्या में, तमन प्रायद्वीप पर, दागिस्तान और जॉर्जिया तक इसके निशान हैं। वैसे, इन क्षेत्रों के साथ सीमाओं पर, दो अलग-अलग संस्कृतियां (कुरो-अरक और मैकोप) मिलती हैं, उनकी इंटरविविंग देखी जाती है। सीमा खोजने से पहले, वैज्ञानिकों का मानना था कि विचाराधीन चरण अलग-अलग समय पर हुए। और अभी तक संस्कृतियों के मिश्रण के संबंध में कोई तर्कसंगत व्याख्या नहीं है।

लॉग कल्चर

श्रुबनया पुरातात्विक संस्कृति दूसरी-पहली सहस्राब्दी ईसा पूर्व की है। इ। विचाराधीन जनजातियों का क्षेत्र काफी विस्तृत था, यह नीपर क्षेत्र से उरल्स तक, काम क्षेत्र से काले और कैस्पियन समुद्र के तट तक फैल गया। लॉग संरचनाओं की प्रचुरता के कारण इसका नाम मिला। अंत्येष्टि संस्कार, कब्रिस्तान, जिस पर आमतौर पर लॉग केबिन बनाए जाते थे, किसी का ध्यान नहीं गया।

आदिवासी बस्तियां सीधे नदियों के पास स्थित थीं, आमतौर पर केप टेरेस पर। अक्सर उन्हें खाइयों और प्राचीरों से गढ़ा जाता था। इमारतों को स्वयं दृढ़ नहीं किया गया था, लेकिन अच्छी बाहरी सुरक्षा के साथ, ऐसा करने की आवश्यकता नहीं थी। जैसा कि संकेत दिया गया है, सभी भवन लकड़ी के बने होते थे, कभी-कभी निर्माण को मिट्टी के मिश्रण से पूरक किया जाता था।

कई अन्य लोगों की तरह, श्रुबनाया पुरातात्विक संस्कृति को दफनाने के तरीके से प्रतिष्ठित किया गया था। अपने पूर्ववर्तियों के विपरीत, जनजातियों ने व्यक्तिगत रूप से मृतकों को देखा; सामूहिक कब्रें अत्यंत दुर्लभ हैं। समूहों में दफनाया गया, एक जगह 10-15 टीले। मृतकों के स्थान की एक विशिष्ट विशेषता है - उनकी तरफ, उनके सिर उत्तर की ओर। कुछ अंत्येष्टि में अंतिम संस्कार के साथ-साथ खंडित भी शामिल हैं। वे या तो आदिवासी नेता या अपराधी हो सकते हैं।

लॉगिंग कल्चर के दौरान मोटे, चपटे तले के बर्तनों का इस्तेमाल किया जाता था। पहले तो उन्होंने इसे गहनों से सजाने की कोशिश की। बाद में उन्होंने साधारण बर्तन या बर्तन बनाए। यदि कोई आभूषण होता तो वह दांतेदार या चिकना होता। किसी भी व्यंजन की सजावट की एक सामान्य विशेषता ज्यामितीय आकृतियों की प्रधानता है। शायद ही कभी समझ से बाहर के संकेत मिले होंअधिकांश शोधकर्ता आदिम लेखन का उल्लेख करते हैं।

शुरुआत में, सभी उपकरण चकमक पत्थर और कांसे के बने होते थे, लेकिन बाद के चरण में, लोहे का जोड़ नोट किया जाता है। आर्थिक गतिविधि देहाती थी, लेकिन कृषि अधिक आम है।

एंड्रोनोव संस्कृति

एंड्रोनोवो पुरातात्विक संस्कृति को इसका नाम उस स्थान से मिला जहां इससे संबंधित पहली खोज की गई थी। यह अवधि दूसरी-पहली सहस्राब्दी ईसा पूर्व की है। इ। जनजातियां आधुनिक गांव एंड्रोनोवो (क्रास्नोयार्स्क क्षेत्र) के आसपास रहती थीं।

मवेशी प्रजनन को संस्कृति की एक विशिष्ट विशेषता माना जाता है। लोग सफेद पैरों वाली भेड़, कठोर घोड़ों और भारी वजन वाले बैलों को पालते थे। इन जानवरों के लिए धन्यवाद, वे जल्दी से विकसित करने में सक्षम थे। कुछ वैज्ञानिकों का सुझाव है कि एंड्रोनोवाइट्स भारत के क्षेत्र में गए और उस पर अपनी सभ्यता की शुरुआत की।

शुरुआत में, एंड्रोनोवाइट्स ट्रांस-यूराल में रहते थे, फिर वे साइबेरिया चले गए, जहां से उनमें से कुछ ने कजाकिस्तान की ओर अपनी यात्रा जारी रखी। अब तक, विभिन्न खोजों और कलाकृतियों की प्रचुरता के बावजूद, वैज्ञानिक यह निर्धारित नहीं कर सकते हैं कि जनजातियों ने इतने बड़े पैमाने पर प्रवास का फैसला क्यों किया।

अगर हम कांस्य युग में रहने वाले रूस की सभी पुरातात्विक संस्कृतियों की तुलना करें, तो यह एंड्रोनोवाइट्स थे जो सबसे अधिक जुझारू बन गए। उन्होंने रथ बनाए और किसी अन्य की तुलना में इकाइयों या यहां तक कि पूर्ण बस्तियों पर भी तेजी से हमला कर सकते थे। शायद यही प्रवासन की व्याख्या करता है, क्योंकि बेहतर जीवन की खोज में उन्होंने कोशिश कीअधिक आरामदायक भूमि की खोज करें। और यदि आवश्यक हो, तो उन्हें जीतें।

पिट कल्चर

कांस्य युग के अंत में, यमनाया पुरातात्विक संस्कृति लागू होती है। विचाराधीन जनजातियाँ पूर्व से रूस के क्षेत्र में आती हैं, और उनकी विशिष्ट विशेषता प्रारंभिक पशु प्रजनन है। कई लोगों ने कृषि के साथ विकास करना शुरू कर दिया, लेकिन ये लोग तुरंत पशु प्रजनन में बदल गए। दफन गड्ढों के कारण संस्कृति को इसका नाम मिला। वे सरल और आदिम थे, लेकिन यही उन्हें अलग बनाता था।

फिलहाल यमनाया पुरातात्विक संस्कृति का सबसे अधिक अध्ययन किया जाता है। टीले पठार के शीर्ष पर स्थित थे, उन्होंने नदियों से यथासंभव दूर रहने की कोशिश की। संभावना है कि एक बार बाढ़ के दौरान बस्ती में पानी भर गया, इसलिए लोग ज्यादा सावधान हो गए। दफ़नाने शायद ही कभी सीधे नदियों के पास पाए जाते थे। सभी कब्रें छोटे समूहों (लगभग 5 मृत) में धारा के किनारे स्थित थीं। एक कब्रगाह से दूसरी कब्रगाह की दूरी 50 से 500 मीटर तक पूरी तरह से अलग हो सकती है।

घरेलू उपकरण मिट्टी से उत्पन्न पिट जनजातियाँ। पिछले युग की तरह, ये विभिन्न आकारों के सपाट तल के बर्तन थे। विशाल अम्फोरस पाए गए, जिनमें, संभवतः, अनाज और तरल पदार्थ, साथ ही साथ छोटे बर्तन भी संग्रहीत किए गए थे। बर्तनों पर अलंकार मजबूत डोरियों की सहायता से लगाया जाता था, उनके छापों से ही सारा साज-सज्जा बन जाती थी।

चकमक पत्थर का उपयोग तीर के निशान, कुल्हाड़ी और अन्य उपकरण बनाने के लिए किया जाता था। यह ध्यान दिया जाना चाहिए कि गड्ढों को किसी व्यक्ति द्वारा मैन्युअल रूप से नहीं खोदा गया था, आदिम प्रतिष्ठानों के लिए बनाया गया थाड्रिलिंग, जिसे जमीन सख्त होने पर पत्थरों से तौला जाता था।

जनजातियों ने उत्पादन में लकड़ी का भी इस्तेमाल किया, जिससे उन्होंने ऐसे निर्माण किए जो उस समय के लिए काफी जटिल थे। वे स्ट्रेचर, स्लेज, नाव और छोटी गाड़ियाँ थीं।

अध्ययन के दौरान, सभी वैज्ञानिकों ने यमनाय संस्कृति की मौलिकता पर ध्यान दिया, जनजातियों ने मृतकों के शरीर को जिम्मेदारी से माना, इसलिए, न केवल भौतिक, बल्कि आध्यात्मिक मूल्यों को भी उनके लिए जिम्मेदार ठहराया जाता है। इसके अलावा, इन लोगों ने अपने प्रभाव को पड़ोसी बस्तियों तक बढ़ा दिया है।

यह संभव है कि रथों को मूल रूप से विजय के उद्देश्य से नहीं बनाया गया था। चूंकि कई अन्य संस्कृतियों की तरह, एंड्रोनोवाइट्स पशुचारक थे, इसलिए ऐसी आदिम मशीनों से जानवरों को पालने में मदद करने वाली थी। बाद में, जनजातियों ने सैन्य क्षेत्र में रथों की उत्पादकता की खोज की, जिसका उन्होंने तुरंत लाभ उठाया।

इमेनकोवस्काया संस्कृति

इमेनकोवस्काया पुरातात्विक संस्कृति प्रारंभिक मध्य युग (चौथी-सातवीं शताब्दी) की है। यह आधुनिक तातारस्तान, समारा और उल्यानोवस्क क्षेत्रों के क्षेत्र में स्थित था। अन्य संस्कृतियों के साथ आनुवंशिक संबंध भी हैं जो पड़ोस में थे।

बुल्गार संस्कृति के क्षेत्र में आने के बाद, अधिकांश इमेनकोविट पश्चिम में चले गए। कुछ समय बाद, वे विकास के एक नए चरण में चले गए - उन्होंने वोलिनत्सेवो लोगों की नींव रखी। बाकी आबादी के साथ मिश्रित हो गए और अंततः अपने सभी सांस्कृतिक संचय और ज्ञान को खो दिया।

इमेनकोवस्कायापुरातात्विक संस्कृति स्लाव लोगों के विकास में एक विशेष स्थान रखती है। यह विचाराधीन जनजातियाँ थीं जिन्होंने कृषि योग्य खेती का अभ्यास करने वाले पहले व्यक्ति थे। इस प्रक्रिया के दौरान, उन्होंने आदिम हल का इस्तेमाल किया जिस पर धातु की युक्तियाँ जुड़ी हुई थीं। इसके अलावा, कटाई की प्रक्रिया में, इमेनकोविट्स ने उस समय के लिए अपेक्षाकृत आधुनिक उपकरणों का भी इस्तेमाल किया - लोहे की दरांती और स्किथ। अनाज का भंडारण आधुनिक तहखानों के समान खोदे गए गड्ढों-पैंट्री पर केंद्रित है। फसल की पीसने का काम चक्की के पत्‍थरों पर मैनुअल रूप में होता था।

इमेनकोवत्सी न केवल अपनी जनजातियों के भीतर विकसित हुआ। उनके पास कार्यशालाएँ थीं जहाँ वे निकाली गई धातुओं को गलाते थे, कुछ कमरे विशेष रूप से कारीगरों के लिए बनाए गए थे। वे बर्तन, हल के बिंदु या, उदाहरण के लिए, दरांती का उत्पादन कर सकते थे। जनजातियों का पड़ोसी बस्तियों पर सकारात्मक प्रभाव पड़ा, जिससे उन्हें अपना ज्ञान, शिल्प, कृषि और पशु प्रजनन तकनीकों की पेशकश की गई। इसलिए, इमेनकोविट्स की सांस्कृतिक विरासत को न केवल रूसियों द्वारा, बल्कि पड़ोसी देशों द्वारा भी कम करके आंका नहीं जा सकता है।

जैसा कि आप देख सकते हैं, स्लाव की कई पुरातात्विक संस्कृतियां पूर्व या पश्चिम से आधुनिक रूस के क्षेत्र में आईं। पहले मामले में, लोगों ने कृषि के नए रूपों और विशेषताओं को सीखा, पशु प्रजनन के कौशल में महारत हासिल की। पश्चिमी जनजातियों ने शिकार के हथियारों और लड़ाकू वाहनों के विकास में भी मदद की। एक बात निश्चित है - प्रत्येक नई संस्कृति ने संपूर्ण राष्ट्रों की समग्र मानसिक उन्नति में बहुत बड़ा योगदान दिया है, भले ही इसने कोई भी नवाचार दिया हो।