सुकरात का एक छात्र, अरस्तू का एक शिक्षक - प्राचीन यूनानी विचारक और दार्शनिक प्लेटो, जिनकी जीवनी इतिहासकारों, स्टाइलिस्टों, लेखकों, दार्शनिकों और राजनेताओं के लिए रुचिकर है। यह मानवता का एक उत्कृष्ट प्रतिनिधि है, जो ग्रीक पोलिस के संकट के संकट के समय में रहता था, वर्ग संघर्ष की वृद्धि, जब सिकंदर महान के युग ने हेलेनिज़्म के युग को बदल दिया। दार्शनिक प्लेटो ने एक फलदायी जीवन जिया। लेख में संक्षेप में प्रस्तुत जीवनी एक वैज्ञानिक के रूप में उनकी महानता और उनके हृदय की बुद्धि की गवाही देती है।
जीवन पथ
प्लेटो का जन्म 428/427 ईसा पूर्व में हुआ था। एथेंस में। वह न केवल एथेंस का एक पूर्ण नागरिक था, बल्कि एक प्राचीन कुलीन परिवार से भी ताल्लुक रखता था: उसके पिता, अरिस्टन, अंतिम एथेनियन राजा कोडरा के वंशज थे, और उसकी माँ, पेरिकशन, सोलन की रिश्तेदार थी।
प्लेटो की संक्षिप्त जीवनी उनके समय और वर्ग के प्रतिनिधियों के लिए विशिष्ट है। लगभग 20 वर्ष की आयु में प्लेटो ने अपनी स्थिति के अनुकूल शिक्षा प्राप्त कीसाल सुकरात की शिक्षाओं से परिचित हुए और उनके छात्र और अनुयायी बन गए। प्लेटो उन एथेनियाई लोगों में से थे जिन्होंने निंदा किए गए सुकरात के लिए वित्तीय गारंटी की पेशकश की थी। शिक्षक के निष्पादन के बाद, उन्होंने अपने मूल शहर को छोड़ दिया और एक विशिष्ट लक्ष्य के बिना यात्रा पर चले गए: वह पहले मेगारा चले गए, फिर साइरेन और यहां तक कि मिस्र भी गए। मिस्र के पुजारियों से सब कुछ सीखने के बाद, वे इटली गए, जहाँ वे पाइथागोरस स्कूल के दार्शनिकों के करीब हो गए। यात्रा से संबंधित प्लेटो के जीवन के तथ्य यहीं समाप्त होते हैं: उन्होंने दुनिया भर में बहुत यात्रा की, लेकिन वे दिल से एथेनियन बने रहे।
जब प्लेटो पहले से ही लगभग 40 वर्ष का था (यह उल्लेखनीय है कि यह इस युग के लिए था कि यूनानियों ने व्यक्तित्व के उच्चतम विकास को जिम्मेदार ठहराया - एक्मे), वह एथेंस लौट आया और वहां अपना खुद का स्कूल खोला, जिसे अकादमी कहा जाता है. अपने जीवन के अंत तक, प्लेटो ने व्यावहारिक रूप से एथेंस को नहीं छोड़ा, वह एकांत में रहता था, छात्रों के साथ खुद को घेरता था। उन्होंने मृत शिक्षक की स्मृति का सम्मान किया, लेकिन उन्होंने अपने विचारों को केवल अनुयायियों के एक संकीर्ण दायरे में लोकप्रिय बनाया और उन्हें सुकरात की तरह नीति की सड़कों पर लाने की कोशिश नहीं की। प्लेटो की मृत्यु अस्सी वर्ष की आयु में हुई, बिना मन की स्पष्टता खोए। उन्हें अकादमी के पास केरामिका में दफनाया गया था। ऐसा जीवन पथ प्राचीन यूनानी दार्शनिक प्लेटो द्वारा पारित किया गया था। उनकी जीवनी, करीब से जांच करने पर, रोमांचक रूप से दिलचस्प है, लेकिन इसके बारे में बहुत सारी जानकारी बहुत अविश्वसनीय है और एक किंवदंती की तरह है।
प्लेटो अकादमी
नाम "अकादमी" इस तथ्य से आता है कि प्लेटो ने विशेष रूप से अपने स्कूल के लिए जो जमीन खरीदी थी वह नायक अकादमी को समर्पित व्यायामशाला के पास थी। अकादमी के क्षेत्र मेंछात्रों ने न केवल दार्शनिक बातचीत की और प्लेटो की बात सुनी, उन्हें वहां स्थायी रूप से या थोड़े समय के लिए रहने की अनुमति दी गई।
प्लेटो का सिद्धांत एक ओर सुकरात के दर्शन और दूसरी ओर पाइथागोरस के अनुयायियों के दर्शन की नींव पर विकसित हुआ। आदर्शवाद के पिता ने अपने शिक्षक से दुनिया का एक द्वंद्वात्मक दृष्टिकोण और नैतिकता की समस्याओं के प्रति एक चौकस रवैया अपनाया। लेकिन, जैसा कि प्लेटो की जीवनी से प्रमाणित है, अर्थात् पाइथागोरस के बीच सिसिली में बिताए गए वर्ष, उन्होंने पाइथागोरस के दार्शनिक सिद्धांत के साथ स्पष्ट रूप से सहानुभूति व्यक्त की। कम से कम यह तथ्य कि अकादमी में दार्शनिक एक साथ रहते और काम करते थे, पहले से ही पाइथागोरस स्कूल की याद दिलाता है।
राजनीतिक शिक्षा का विचार
अकादमी में राजनीतिक शिक्षा पर बहुत ध्यान दिया जाता था। लेकिन प्राचीन काल में, प्रतिनिधि प्रतिनिधियों के एक छोटे समूह की राजनीति नहीं थी: सभी वयस्क नागरिक, जो कि स्वतंत्र और वैध एथेनियाई थे, ने नीति के प्रबंधन में भाग लिया। बाद में, प्लेटो का एक छात्र, अरस्तू, एक राजनेता की परिभाषा एक ऐसे व्यक्ति के रूप में तैयार करेगा जो नीति के सार्वजनिक जीवन में भाग लेता है, एक बेवकूफ के विपरीत - एक असामाजिक व्यक्ति। अर्थात् राजनीति में भाग लेना प्राचीन यूनानियों के जीवन का अभिन्न अंग था, और राजनीतिक शिक्षा का अर्थ था न्याय, कुलीनता, आत्मा की दृढ़ता और मन की तीक्ष्णता का विकास।
दार्शनिक लेखन
अपने विचारों और अवधारणाओं की लिखित प्रस्तुति के लिए प्लेटो ने मुख्य रूप से संवाद का रूप चुना। यह पुरातनता में एक काफी सामान्य साहित्यिक उपकरण है। अपने जीवन के शुरुआती और बाद के समय में प्लेटो के दार्शनिक कार्यबहुत अलग है, और यह स्वाभाविक है, क्योंकि उसकी बुद्धि संचित हुई, और उसके विचार समय के साथ बदलते गए। शोधकर्ताओं के बीच, प्लेटोनिक दर्शन के विकास को सशर्त रूप से तीन अवधियों में विभाजित करने की प्रथा है:
1. शिक्षुता (सुकरात से प्रभावित) - सॉक्रेटीस, क्रिटो, फॉक्स, प्रोटागोरस, चार्माइड्स, यूथिफ्रो और गणराज्य की 1 पुस्तक की माफी।
2. भटकना (हेराक्लिटस के विचारों के प्रभाव में) - "गोरगियस", "क्रैटिलस", "मेनन"।
3. शिक्षण (पायथागॉरियन स्कूल के विचारों का प्रमुख प्रभाव) - "दावत", "फेडो", "फेड्रस", "परमेनाइड्स", "सोफिस्ट", "राजनीतिज्ञ", "तिमाईस", "क्रिटियास", 2-10 के पुस्तक "स्टेट्स", "लॉज़।"
आदर्शवाद के जनक
प्लेटो को आदर्शवाद का संस्थापक माना जाता है, यह शब्द उनके शिक्षण में केंद्रीय अवधारणा से आया है - ईदोस। लब्बोलुआब यह है कि प्लेटो ने दुनिया को दो क्षेत्रों में विभाजित करने की कल्पना की: विचारों की दुनिया (ईदोस) और रूपों की दुनिया (भौतिक चीजें)। ईदोज़ प्रोटोटाइप हैं, भौतिक दुनिया का स्रोत। पदार्थ स्वयं निराकार और ईथर है, विचारों की उपस्थिति के कारण ही दुनिया एक सार्थक आकार लेती है।
ईदों की दुनिया में प्रमुख स्थान पर अच्छे के विचार का कब्जा है, और अन्य सभी इससे बहते हैं। यह अच्छा शुरुआत की शुरुआत, पूर्ण सौंदर्य, ब्रह्मांड के निर्माता का प्रतिनिधित्व करता है। प्रत्येक वस्तु की ईद उसका सार है, सबसे महत्वपूर्ण, एक व्यक्ति में छिपी हुई चीज आत्मा है। विचार निरपेक्ष और अपरिवर्तनीय हैं, उनका अस्तित्व अंतरिक्ष-समय की सीमाओं से परे बहता है, और वस्तुएं अनित्य, दोहराने योग्य और विकृत हैं, उनका अस्तित्व सीमित है।
मानव आत्मा के लिए, दार्शनिकप्लेटो की शिक्षा एक रथ द्वारा संचालित दो घोड़ों के साथ एक रथ के रूप में व्याख्या करती है। वह एक उचित शुरुआत का प्रतीक है, उसके दोहन में एक सफेद घोड़ा बड़प्पन और उच्च नैतिक गुणों का प्रतीक है, और एक काला घोड़ा वृत्ति, आधार इच्छाओं का प्रतीक है। परलोक में, आत्मा (सारथी), देवताओं के साथ, शाश्वत सत्य में शामिल है और ईदोस की दुनिया को पहचानता है। नए जन्म के बाद शाश्वत सत्य की अवधारणा स्मृति के रूप में आत्मा में बनी रहती है।
अंतरिक्ष - पूरी मौजूदा दुनिया, पूरी तरह से पुनरुत्पादित प्रोटोटाइप है। प्लेटो का ब्रह्मांडीय अनुपात का सिद्धांत भी ईदोस के सिद्धांत से उपजा है।
सौंदर्य और प्रेम शाश्वत अवधारणाएं हैं
इन सब से पता चलता है कि दुनिया का ज्ञान प्रेम, निष्पक्ष कर्मों और सुंदरता के माध्यम से विचारों के प्रतिबिंब को चीजों में समझने का प्रयास है। प्लेटो के दर्शन में सौंदर्य का सिद्धांत एक केंद्रीय स्थान रखता है: मनुष्य और उसके आसपास की दुनिया में सुंदरता की खोज, सामंजस्यपूर्ण कानूनों और कला के माध्यम से सौंदर्य का निर्माण मनुष्य की सर्वोच्च नियति है। इस प्रकार, विकसित होकर, आत्मा भौतिक चीजों की सुंदरता पर विचार करने से कला और विज्ञान में सुंदरता को समझने के लिए उच्चतम बिंदु तक जाती है - नैतिक सौंदर्य की समझ। यह एक रोशनी की तरह होता है और आत्मा को देवताओं की दुनिया के करीब लाता है।
सौंदर्य के साथ-साथ, प्यार को एक व्यक्ति को ईदोस की दुनिया में उठाने के लिए बुलाया जाता है। इस संबंध में, दार्शनिक का आंकड़ा इरोस की छवि के समान है - वह अच्छे के लिए प्रयास करता है, एक मध्यस्थ का प्रतिनिधित्व करता है, अज्ञानता से ज्ञान के लिए एक मार्गदर्शक। प्रेम एक रचनात्मक शक्ति है, सुंदर चीजें और मनुष्य के हार्मोनिक नियम इससे पैदा होते हैं।रिश्तों। अर्थात्, प्रेम ज्ञान के सिद्धांत में एक महत्वपूर्ण अवधारणा है, यह लगातार अपने शारीरिक (भौतिक) रूप से अपने आध्यात्मिक, और फिर आध्यात्मिक में विकसित होता है, जो शुद्ध विचारों के क्षेत्र में शामिल होता है। यह अंतिम प्रेम आत्मा द्वारा संरक्षित आदर्श प्राणी की स्मृति है।
इस बात पर जोर दिया जाना चाहिए कि विचारों और चीजों की दुनिया में विभाजन का मतलब द्वैतवाद नहीं है (जिसे बाद में उनके वैचारिक विरोधियों द्वारा प्लेटो पर आरोपित किया गया था, अरस्तू से शुरू होकर), वे मौलिक संबंधों से जुड़े हुए हैं। वास्तविक अस्तित्व - ईदोस का स्तर - हमेशा के लिए मौजूद है, यह आत्मनिर्भर है। लेकिन पदार्थ पहले से ही विचार की नकल के रूप में प्रतीत होता है, यह आदर्श अस्तित्व में केवल "मौजूद" है।
प्लेटो के राजनीतिक विचार
प्लेटो की जीवनी और दर्शन एक उचित और सही राज्य संरचना की समझ के साथ अटूट रूप से जुड़े हुए हैं। लोगों के प्रबंधन और संबंधों के बारे में आदर्शवाद के पिता की शिक्षाओं को "द स्टेट" ग्रंथ में वर्णित किया गया है। सब कुछ मानव आत्मा के व्यक्तिगत पहलुओं और लोगों के प्रकार (उनकी सामाजिक भूमिका के अनुसार) के समानांतर पर बनाया गया है।
तो, बुद्धि, संयम और साहस के लिए आत्मा के तीन भाग जिम्मेदार हैं। सामान्य तौर पर, ये गुण न्याय का प्रतिनिधित्व करते हैं। इससे यह निष्कर्ष निकलता है कि एक न्यायपूर्ण (आदर्श) राज्य तभी संभव है जब उसमें प्रत्येक व्यक्ति अपने स्थान पर हो और हमेशा के लिए स्थापित कार्यों को (अपनी क्षमताओं के अनुसार) करे। "राज्य" में उल्लिखित योजना के अनुसार, जहां प्लेटो की एक संक्षिप्त जीवनी, उनके जीवन के परिणाम और मुख्य विचारों को उनका अंतिम अवतार मिला, सभी को नियंत्रित करने के लिएदार्शनिकों, ज्ञान के वाहक चाहिए। सभी नागरिक अपनी उचित शुरुआत के अधीन हैं। योद्धा राज्य में एक महत्वपूर्ण भूमिका निभाते हैं (गार्ड के अन्य अनुवादों में), इन लोगों पर अधिक ध्यान दिया जाता है। योद्धाओं को तर्कसंगत सिद्धांत की सर्वोच्चता की भावना में लाया जाना चाहिए और प्रवृत्ति और आध्यात्मिक आवेगों पर विजय प्राप्त करनी चाहिए। लेकिन यह मशीन की शीतलता नहीं है, जो आधुनिक मनुष्य को प्रस्तुत की जाती है, और न ही जुनून से घिरे दुनिया के उच्चतम सामंजस्य की समझ। नागरिकों की तीसरी श्रेणी भौतिक वस्तुओं के निर्माता हैं। दार्शनिक प्लेटो द्वारा एक न्यायपूर्ण राज्य का योजनाबद्ध और संक्षेप में वर्णन किया गया था। मानव जाति के इतिहास में सबसे महान विचारकों में से एक की जीवनी इंगित करती है कि उनकी शिक्षाओं को उनके समकालीनों के दिमाग में व्यापक प्रतिक्रिया मिली - यह ज्ञात है कि उन्हें प्राचीन नीतियों के शासकों और कुछ पूर्वी राज्यों से कोड तैयार करने के लिए कई अनुरोध प्राप्त हुए थे। उनके लिए कानूनों का।
प्लेटो की बाद की जीवनी, अकादमी में अध्यापन और पाइथागोरस के विचारों के लिए एक स्पष्ट सहानुभूति "आदर्श संख्या" के सिद्धांत से जुड़ी हुई है, जिसे बाद में नियोप्लाटोनिस्ट द्वारा विकसित किया गया था।
मिथक और मान्यताएं
मिथक पर उनकी स्थिति दिलचस्प है: एक दार्शनिक के रूप में, प्लेटो, जिनकी जीवनी और कार्य जो आज तक जीवित हैं, स्पष्ट रूप से सबसे बड़ी बुद्धि को इंगित करते हैं, पारंपरिक पौराणिक कथाओं को अस्वीकार नहीं करते थे। लेकिन उन्होंने मिथक को एक प्रतीक, एक रूपक के रूप में व्याख्या करने का प्रस्ताव रखा, न कि इसे एक स्वयंसिद्ध के रूप में देखने का। प्लेटो के अनुसार मिथक एक ऐतिहासिक तथ्य नहीं था। उन्होंने पौराणिक छवियों और घटनाओं को एक प्रकार के दार्शनिक सिद्धांत के रूप में माना जो घटनाओं का वर्णन नहीं करता है, बल्कि केवल विचार और घटनाओं के पुनर्मूल्यांकन के लिए भोजन प्रदान करता है। इसके अलावा, कई प्राचीन यूनानीमिथकों की रचना आम लोगों ने बिना किसी शैली या साहित्यिक प्रक्रिया के की थी। इन कारणों से, प्लेटो ने कल्पना, अक्सर अशिष्टता और अनैतिकता से संतृप्त अधिकांश पौराणिक विषयों से बच्चे के मन की रक्षा करना समीचीन माना।
प्लेटो का मानव आत्मा की अमरता का पहला प्रमाण
प्लेटो पहले प्राचीन दार्शनिक हैं जिनके लेखन को टुकड़ों में नहीं, बल्कि पाठ के पूर्ण संरक्षण के साथ वर्तमान तक लाया गया है। अपने संवादों "द स्टेट", "फेडरस" में उन्होंने मानव आत्मा की अमरता के 4 प्रमाण दिए हैं। उनमें से पहले को "चक्रीय" कहा जाता था। इसका सार इस तथ्य से उबलता है कि परस्पर कंडीशनिंग की उपस्थिति में ही विपरीत मौजूद हो सकते हैं। वे। बड़े का अर्थ है छोटे का अस्तित्व, यदि मृत्यु है, तो अमरता है। प्लेटो ने इस तथ्य को आत्माओं के पुनर्जन्म के विचार के पक्ष में मुख्य तर्क के रूप में उद्धृत किया।
दूसरा प्रमाण
इस विचार के कारण कि ज्ञान स्मृति है। प्लेटो ने सिखाया कि मानव चेतना में न्याय, सौंदर्य, विश्वास जैसी अवधारणाएँ हैं। ये अवधारणाएं "स्वयं से" मौजूद हैं। उन्हें सिखाया नहीं जाता है, उन्हें चेतना के स्तर पर महसूस किया और समझा जाता है। वे पूर्ण संस्थाएं हैं, शाश्वत और अमर हैं। यदि आत्मा, संसार में जन्म लेने के बाद, उनके बारे में पहले से ही जानती है, तो वह पृथ्वी पर जीवन से पहले भी उनके बारे में जानती थी। चूँकि आत्मा सनातन संस्थाओं के बारे में जानती है, इसका अर्थ है कि आत्मा स्वयं शाश्वत है।
तीसरा तर्क
एक नश्वर शरीर और एक अमर आत्मा के विरोध पर निर्मित। प्लेटो ने सिखाया कि दुनिया मेंसब कुछ दोहरा है। जीवन के दौरान शरीर और आत्मा का अटूट संबंध है। लेकिन शरीर प्रकृति का हिस्सा है, जबकि आत्मा ईश्वरीय सिद्धांत का हिस्सा है। शरीर मूल भावनाओं और वृत्ति को संतुष्ट करने का प्रयास करता है, जबकि आत्मा ज्ञान और विकास की ओर अग्रसर होती है। शरीर आत्मा द्वारा नियंत्रित होता है। विचार और इच्छाशक्ति की शक्ति से व्यक्ति वृत्ति के आधार पर विजय प्राप्त करने में सक्षम होता है। इसलिए, यदि शरीर नश्वर और भ्रष्ट है, तो इसके विपरीत, आत्मा शाश्वत और अविनाशी है। यदि आत्मा के बिना शरीर का अस्तित्व नहीं हो सकता, तो आत्मा का अलग से अस्तित्व हो सकता है।
चौथा, अंतिम प्रमाण
सबसे कठिन शिक्षण। यह फादो में सुकरात और केबेटस के बीच संवाद द्वारा सबसे स्पष्ट रूप से चित्रित किया गया है। इस बात का प्रमाण इस कथन से मिलता है कि प्रत्येक वस्तु की प्रकृति अपरिवर्तनीय होती है। इस प्रकार, यहां तक कि चीजें भी हमेशा सम रहेंगी, सफेद चीजों को काला नहीं कहा जा सकता है, और जो कुछ भी न्यायसंगत है वह कभी भी बुरा नहीं होगा। इससे आगे बढ़ते हुए, मृत्यु भ्रष्टाचार लाती है, और जीवन मृत्यु को कभी नहीं जान पाएगा। यदि शरीर मरने और क्षय करने में सक्षम है, तो उसका सार मृत्यु है। जीवन मृत्यु के विपरीत है, आत्मा शरीर के विपरीत है। तो शरीर नाशवान है तो आत्मा अमर है।
प्लेटो के विचारों का अर्थ
ये, सामान्य शब्दों में, वे विचार हैं जिन्हें प्राचीन यूनानी दार्शनिक प्लेटो ने विरासत के रूप में मानवता के लिए छोड़ दिया था। इस असाधारण व्यक्ति की जीवनी ढाई सहस्राब्दी में एक किंवदंती में बदल गई है, और उसके शिक्षण ने, इसके एक या दूसरे पहलू में, वर्तमान दार्शनिक अवधारणाओं के एक महत्वपूर्ण हिस्से की नींव के रूप में कार्य किया है। उनके छात्र अरस्तू ने अपने शिक्षक के विचारों की आलोचना की और उनके शिक्षण के विपरीत एक दार्शनिक दर्शन का निर्माण किया।भौतिकवादी प्रणाली। लेकिन यह तथ्य प्लेटो की महानता का एक और प्रमाण है: प्रत्येक शिक्षक को अनुयायी उठाने का अवसर नहीं दिया जाता है, लेकिन शायद कुछ ही योग्य विरोधी हैं।
प्लेटो के दर्शन को पुरातनता के युग में कई अनुयायी मिले, उनके शिक्षण के कार्यों का ज्ञान और मुख्य पद ग्रीक पोलिस के एक योग्य नागरिक की शिक्षा का एक स्वाभाविक और अभिन्न अंग था। दार्शनिक विचार के इतिहास में इस तरह के एक महत्वपूर्ण व्यक्ति को मध्य युग में भी पूरी तरह से भुलाया नहीं गया था, जब विद्वानों ने प्राचीन विरासत को पूरी तरह से खारिज कर दिया था। प्लेटो ने पुनर्जागरण के दार्शनिकों को प्रेरित किया, बाद की शताब्दियों के यूरोपीय विचारकों को विचार के लिए अंतहीन भोजन दिया। उनकी शिक्षाओं का प्रतिबिंब कई मौजूदा दार्शनिक और विश्वदृष्टि अवधारणाओं में दिखाई देता है, प्लेटो के उद्धरण मानविकी की सभी शाखाओं में पाए जा सकते हैं।
दार्शनिक कैसा दिखता था, उसका चरित्र
पुरातत्वविदों ने प्लेटो की कई प्रतिमाएं पाई हैं, जो प्राचीन काल और मध्य युग से अच्छी तरह से संरक्षित हैं। उनके आधार पर प्लेटो के कई रेखाचित्र और चित्र बनाए गए। इसके अलावा, दार्शनिक की उपस्थिति को क्रॉनिकल स्रोतों से आंका जा सकता है।
एकत्रित आंकड़ों के अनुसार प्लेटो लंबा, पुष्ट, हड्डी और कंधों में चौड़ा था। साथ ही उनका बहुत ही विनम्र चरित्र था, वे अभिमान, स्वैगर और अभिमान से रहित थे। वह बहुत विनम्र थे और हमेशा न केवल अपने समकक्षों के प्रति, बल्कि निम्न वर्ग के प्रतिनिधियों के प्रति भी दयालु थे।
प्राचीन यूनानी दार्शनिक प्लेटो, जिनकी जीवनी और दर्शन एक दूसरे के विपरीत नहीं थे,अपने निजी जीवन पथ के माध्यम से अपने विश्वदृष्टि की सच्चाई की पुष्टि की।
