मार्क्सवाद और नव-मार्क्सवाद दो संबंधित दार्शनिक आंदोलन हैं जो दुनिया के विभिन्न हिस्सों में जनता का ध्यान आकर्षित कर रहे हैं। ऐसा हुआ कि पिछली शताब्दी की घटनाएं, जब यूएसएसआर का पतन हुआ, जब पूंजीवाद को कई शक्तियों में बहाल करना शुरू हुआ, जिन्होंने पहले इसे खारिज कर दिया था, मार्क्सवाद के लिए अधिकार और मांग के नुकसान के साथ थे। हालाँकि, स्थिति में मामूली कमी के बावजूद, मार्क्स के कार्यों द्वारा निर्धारित विचारधारा आज भी कई लोगों, समुदायों, देशों के लिए प्रासंगिक और महत्वपूर्ण है।
मुद्दे की प्रासंगिकता
मार्क्सवाद और नव-मार्क्सवाद को पारंपरिक रूप से उत्तर-समाजवादी अंतरिक्ष में रहने वाले लोगों के लिए विशेष रूप से महत्वपूर्ण माना जाता है। ऐसी शक्तियों के इतिहास में उतार-चढ़ाव के कारण यहां रहने वाले लोगों को असाधारण कठिनाइयों का सामना करना पड़ा। उनमें से कई जो कठिन परीक्षाओं को सहने में सक्षम थे, उन्होंने अंधेरे क्षणों में भी मार्क्स की शिक्षाओं को नहीं छोड़ा, और जब जीवन आसान हो गया, तो उन्होंने उसमें नए स्रोत खोजे।ताकत। और आज, कई लोग मार्क्स द्वारा निर्धारित विचारधारा को एक सार्वभौमिक और एकमात्र सच्चा सिद्धांत मानते हैं जो समाज की समस्याओं को जल्द या बाद में हल करेगा और आबादी के मुख्य लोगों के जीवन में सुधार करेगा।
जो लोग मार्क्स के विचारों का समर्थन करते हैं, साथ ही उनके प्रमुख विरोधी - ये वे लोग हैं जिनकी बदौलत यह विचारधारा आज तक जीवित और प्रासंगिक है। कुछ समाजवादी व्यवस्था के निर्माण की संभावना के आलोचक हैं, दूसरों का मानना है कि कोई भी नया प्रयास लेनिनवाद की ओर ले जाएगा। हालांकि, समाज में क्या हो रहा है और इसका संक्षेप में वर्णन करने के बाद, कोई निष्कर्ष निकाल सकता है: नव-मार्क्सवाद मार्क्स की मूल शिक्षाओं से बना एक दिशा है, जो जीवन की वर्तमान वास्तविकताओं के लिए समायोजित है। यह वह है जो हाल ही में अधिक से अधिक मांग, लोकप्रिय, मजबूत हो गया है। इस तरह की शिक्षा का मुख्य विचार मार्क्स के कार्यों से आगे बढ़ना है, उनके अनुयायियों पर ध्यान नहीं देना है, और केवल हमारे युग की आवश्यकताओं से शुरू करके उन्हें थोड़ा सुधारना है।
प्रौद्योगिकी का दर्शन
आज, नव-मार्क्सवाद काफी हद तक प्रौद्योगिकी का दर्शन है। यह शब्द उस दिशा को दर्शाता है जिसने खुद को विविध जटिलताओं और समस्याओं के लिए समर्पित किया है। दिशा तकनीकी दुनिया के साथ समाज के प्रतिनिधियों के संबंध, प्रौद्योगिकी के साथ प्रकृति की बातचीत से संबंधित है। इस सिद्धांत के विचारक विश्लेषण करते हैं कि दैनिक जीवन में, सामाजिक-सांस्कृतिक क्षेत्र में, अर्थशास्त्र, मनोविज्ञान और समाजशास्त्र में प्रौद्योगिकी का क्या स्थान है। उनका ध्यान तकनीकी विकास के परिणामों, दुनिया पर प्रगति के प्रभाव की ओर आकर्षित होता है। अनुसंधान के अन्य प्रमुख क्षेत्रों में एक प्रयास शामिल हैपरिभाषित करें कि तकनीक क्या है। आजकल, इस शब्द की कई व्याख्याएँ हैं, और सामान्य परिभाषाएँ बनाना अत्यंत कठिन है। कई विचारकों के अनुसार, यह देखने की आवश्यकता नहीं है कि तकनीक क्या है, लेकिन केवल यह निर्धारित करना महत्वपूर्ण है कि अलग-अलग समय और युगों में रहने वाले लोग इस शब्द में क्या डालते हैं। यानी तकनीकी विकास की अवधि दिशा के प्रमुख कार्यों में से एक के रूप में सामने आती है।
नव-मार्क्सवाद का आधुनिक संस्करण वह दिशा है जिसके लिए ममफोर्ड के कार्य महत्वपूर्ण हैं। अमेरिकी वैज्ञानिक तकनीकी इतिहास विज्ञान में लगे हुए थे, इस विषय पर कई महत्वपूर्ण, महत्वपूर्ण कार्य प्रकाशित किए। उन्होंने घटना की उत्पत्ति का अध्ययन किया, दूसरी सहस्राब्दी की शुरुआत में लोगों के जीवन को दर्शाने वाले स्रोतों में अपना शोध शुरू किया। उन्होंने तकनीकी युगों और ऊर्जा स्रोतों के बीच संबंध विकसित और तैयार किए। यह वह था जिसने सबसे पहले सभी युगों को ईओ-, पैलियो-, नियोटेक्निकल में विभाजित किया था।
नियो-, टैप करना
कुछ समय पहले समाज में नव-मार्क्सवाद के प्रतिनिधियों का सम्मान किया जाता था, और उनके विचार रुचिकर होते थे। कुछ समय बाद इस विचारधारा के लिए उत्साह कम हो गया, लेकिन आज यह फिर से प्रासंगिक है, और कुछ विद्वानों का मानना है कि वर्तमान शिक्षण को मार्क्सवाद के बाद कहना कहीं अधिक सही है। यह तकनीकी साधनों से घिरे एक आधुनिक व्यक्ति के जीवन की ख़ासियत के कारण है। जैसा कि विशेषज्ञ कहते हैं, हमारी सदी को सबसे सही ढंग से मानव निर्मित कहा जाता है। तदनुसार, प्रौद्योगिकी का दर्शन श्रोताओं की एक व्यापक श्रेणी को आकर्षित कर रहा है। ये वैचारिक रुझान नव, उत्तर-मार्क्सवाद के साथ अच्छी तरह से जुड़े हुए हैं। पालन करने वाले लोगों का मुख्य लक्ष्यऐसे विचार - रोजमर्रा के सामाजिक जीवन के लिए प्रासंगिक जटिलताओं का इष्टतम समाधान खोजने के लिए।
जैसा कि राजनीति और विचारधारा पर विशेष प्रकाशनों का विश्लेषण करके निष्कर्ष निकाला जा सकता है, नव-मार्क्सवाद का सिद्धांत विषम है, और विचार की इस पंक्ति में पर्याप्त से अधिक विरोधाभास हैं। पिछली शताब्दी के तीसवें दशक में पहली बार, कार्यकर्ताओं ने मूल शिक्षाओं - मार्क्स के कार्यों पर लौटने के लिए वर्तमान शिक्षाओं को छोड़ने का आह्वान किया। पहली बार फ्रैंकफर्ट के कार्यकर्ताओं ने विकास की चुनी हुई दिशा की असंगति की ओर इशारा किया। Adarzho और Horkheimar के योगदान को विशेष रूप से महत्वपूर्ण माना जाता है। अगले तीस वर्षों में, इस विचार को फ्रॉम, मार्क्यूज़ द्वारा सक्रिय रूप से बढ़ावा दिया गया।
परंपरा और सच्चाई
नव-मार्क्सवाद के विचारों की प्रासंगिकता पर चर्चा तब शुरू हुई जब उन्होंने मार्क्सवाद के संस्थापक के कार्यों का विश्लेषण किया - वही विचारक जिनके नाम ने सिद्धांत को नाम दिया। अपनी युवावस्था में, मार्क्स ने बहुत ही विशद रचनाएँ लिखीं, और अपनी अधिक परिपक्व उम्र में उन्होंने कुछ मुख्य अभिधारणाओं में सुधार किया। यदि अपनी युवावस्था में यह उत्कृष्ट व्यक्ति एक मानवशास्त्रीय दार्शनिक था, तो परिपक्व होने के बाद, उसने पूंजी बनाई, जिसे विज्ञान की ओर उन्मुख एक अनौपचारिक कार्य कहा जाता है। नव-मार्क्सवाद का पालन करने वालों के अनुसार, सिद्धांत के लेखक की द्वंद्वात्मकता का सामान्य रूप से हर चीज के लिए असीमित महत्व नहीं है। इस लेखक की कृतियाँ समाज पर ही लागू होनी चाहिए।
यह पहचानने योग्य है कि दर्शन में नव-मार्क्सवाद ने मार्क्स की शिक्षाओं की व्याख्या के सोवियत संस्करण के एक महत्वपूर्ण विरोधी के रूप में कार्य किया। मुख्य आरोपों ने संशोधनवाद की ओर इशारा किया,सामाजिक संज्ञान की संभावना के कारण, वर्ग हित से जुड़ा नहीं। नव-प्रवाह के प्रतिनिधि इस तरह के संज्ञान को अवास्तविक मानते हैं। वे आश्वस्त हैं कि आलोचनात्मक चेतना पर ध्यान देना आवश्यक है, जो सार्वभौमिकता में निहित है। देर से पूंजीवाद के पास यही है। विचाराधीन विचारधारा के अनुयायियों के अनुसार, कोई कम ध्यान राज्य समाजवाद के योग्य नहीं है। नव-प्रवाह के अनुयायियों के अनुसार समालोचनात्मक चेतना, मानवता के उत्पीड़न, अलगाव के लिए समाज की आंखें खोलती है। चेतना विकृत होती है, झूठ से भर जाती है, माया बन जाती है - इसी पर विचारकों का ध्यान जाता है।
दाएं और बाएं
आधुनिक नव-मार्क्सवाद सामाजिक परिवर्तन, राजनेताओं के संघर्ष में आगे बढ़ने के महत्वपूर्ण अवसर को देखने का सुझाव देता है। इसी समय, मुख्य कार्य महत्वपूर्ण बुद्धिजीवियों को सौंपे जाते हैं। इस तरह के एक सामाजिक स्तर के रूप में, युवा लोगों, विद्रोही छात्रों पर विचार करना चाहिए। तीसरी दुनिया के कई देशों की सामाजिक सामाजिक आंदोलन विशेषता कोई कम महत्वपूर्ण नहीं है। विचाराधीन विचारधारा के अनुयायियों के अनुसार, ऐसे व्यक्ति, जो अपनी सारी ऊर्जा समाज की स्वतंत्रता सुनिश्चित करने में लगाते हैं, दुनिया को बदलने की कुंजी हैं।
मोटे तौर पर पिछली शताब्दी के मध्य में वर्णित विचारधारा ने "नए वामपंथ" का ध्यान आकर्षित किया। यह उनके लिए लगभग दो दशकों तक वैचारिक विचारों का आधार बना रहा। इस तरह के एक समूह की बात करते हुए, वे इस बात को ध्यान में रखते हैं कि "पुराने वामपंथी" का अर्थ सैद्धांतिक, व्यावहारिक अभिविन्यास के राजनीतिक आंदोलनों से था, जो श्रमिकों की पार्टियों, कम्युनिस्ट प्रणाली के गठन के लिए प्रयास कर रहे थे।"न्यू लेफ्ट" ने इस तरह की प्रवृत्ति का विरोध किया, एक राजनीतिक आंदोलन बन गया जिसने खुद को एक प्रकार के सामाजिक अभिजात वर्ग के रूप में प्रस्तुत किया। इस तरह के लोगों के समूह की व्याख्या में नव-मार्क्सवाद का मुख्य विचार सामाजिक-आलोचनात्मक बुद्धिजीवियों से संबंधित था, जो दार्शनिक होगा, साहित्यिक कार्यों का निर्माण करेगा, जिसके माध्यम से यह पूंजीपति वर्ग के आने वाले अंत का पूर्वाभास करेगा। उन्होंने पूंजीवादी सभ्यता का विरोध करने की आवश्यकता के विचार को भी सक्रिय रूप से बढ़ावा दिया। साथ ही, "नए वामपंथी" के विचारकों का पहले से ही मजदूर वर्ग की क्रांति की इच्छा से मोहभंग हो चुका था, इसलिए उन्होंने नए संसाधन खोजने की कोशिश की।
नाम और विचार
वर्णित जन भावना के आधार पर नव-मार्क्सवाद के फ्रैंकफर्ट स्कूल की स्थापना की गई। सिद्धांत काफी हद तक Fromm के प्रयासों के लिए धन्यवाद बनाया गया था। उनके और मार्क्यूज़ के अलावा, हैबरमास को महत्वपूर्ण माना जाता है, जिनके योगदान को कम करके नहीं आंका जा सकता। ये सभी व्यक्ति, साथ ही उनके सहयोगी, उस समय प्रकाशित स्थानीय पत्रिका से निकटता से जुड़े थे।
नव-मार्क्सवाद के मुख्य विचार जल्द ही छात्र मंडलियों में लोकप्रिय हो गए। इस माहौल में विचारधारा की मांग 60 के दशक की शुरुआत से देखी गई है। यह काफी हद तक इस तथ्य के कारण है कि यह छात्र वर्ग था जो विशेष रूप से सामान्य लोकतांत्रिक आंदोलन के प्रति व्यापक रूप से आकर्षित हुआ। कई लोगों ने वियतनामी लड़ाई का विरोध किया, अन्य ने अधिकारियों को अश्वेतों को अन्य अधिकारों के साथ समान अधिकार देने के लिए विरोध किया। अल्पसंख्यकों के अधिकारों के हनन से छात्रों का ध्यान भी कम नहीं गया। उन दिनों उच्च शिक्षा की व्यवस्था में सुधार की आवश्यकता पर बहुत चर्चा होती थी। फिरदक्षिण अफ्रीका में रंगभेद के चरम पर निर्देशित विकसित शक्तियों में रैलियां आयोजित की गईं। प्रारंभ में यह बुद्धिजीवियों का एक आंदोलन था, लेकिन इसमें शामिल जनता के विस्तार ने विचारधारा को राजनीतिक क्षेत्र में कुछ नवाचारों को प्राप्त करने के लिए डिज़ाइन किए गए व्यावहारिक संघर्ष में बदल दिया।
क्रांति: क्या हिंसा जरूरी है
नव-मार्क्सवाद की दार्शनिक, राजनीतिक, वैचारिक दिशा के विकास ने अनुयायियों की एक बहुतायत और कुछ विचारों के सुधार दोनों को लाया। विशेष रूप से, नए वामपंथ ने पूर्ण हिंसा की आवश्यकता की पहचान की और हितों को प्राप्त करने के साधन के रूप में आतंकवाद के विषय पर बात की। उस समय के नायकों में, डेब्रे, जो सक्रिय रूप से पक्षपातियों की जलती हुई चूल्हा के बारे में बात करते थे, बाहर खड़ा है। राजनीतिक हिंसा का प्रचार करने वाले फैनन का योगदान भी उतना ही महत्वपूर्ण है। अंत में, उसी समय, माओत्से तुंग ने अपने विचारों को तैयार करना शुरू किया, जिसने लाखों लोगों का ध्यान आकर्षित किया, जिन्होंने अपने हमवतन लोगों को सांस्कृतिक क्रांति के लिए प्रेरित किया। त्रात्स्कीवादी, नव-अराजकतावादी नए वामपंथ के समान आंदोलनों में फिट होते हैं। सत्तर के दशक के आसपास, नैतिकता और विचारों के प्रचलित भ्रम ने दर्शनशास्त्र में संकट पैदा कर दिया। यह लंबे समय तक चलता रहा, इसने संगठनात्मक पहलुओं और आंदोलनों की विचारधारा दोनों को प्रभावित किया।
इस काल में समाजवाद एक गहरे संकट में जी रहा था। पूंजीवाद ध्यान के चरम पर था, इस विचारधारा की बहाली उन देशों में शुरू हुई जिन्होंने पहले खुद को समाजवाद के लिए समर्पित कर दिया था। मार्क्सवाद की आलोचना करने वाले और इस सिद्धांत का पालन करने वाले दोनों ने खुद को ऐसी स्थिति में पाया जहां एकमात्र विकल्प पिछले शासन को कमांड-नौकरशाही के रूप में मान्यता देना था। सक्रिय रूप से शुरू कियायह चर्चा करने के लिए कि क्या इसे मार्क्स की शिक्षाओं को व्यवहार में लाने का प्रयास कहा जा सकता है, या क्या ऐसे शब्द एक सुंदर पर्दे से ज्यादा कुछ नहीं थे, जिनका नेताओं की वास्तविक आकांक्षाओं और जनता के जीवन से कोई लेना-देना नहीं था। जिन लोगों ने इस मुद्दे को उठाया, उन्होंने खुद को उत्तर-मार्क्सवाद के अनुयायी के रूप में पहचाना।
सोशल डेमोक्रेट्स और मार्क्स की शिक्षाएँ
अंतर्राष्ट्रीय संबंधों के सिद्धांत में नव-मार्क्सवाद की प्रासंगिकता पिछली शताब्दी के 30 के दशक में ही स्पष्ट हो गई थी। उन वर्षों में जो आंदोलन प्रासंगिक था उसे प्रारंभिक कहा जाता था। पिछली शताब्दी की शुरुआत में मार्क्सवाद को समझने की दो दिशाएँ थीं: सामाजिक लोकतंत्रवादी, कम्युनिस्ट। सोशल डेमोक्रेट्स ने कम्युनिस्ट द्वंद्ववाद को खारिज कर दिया। मार्क्सवाद के सार को समझने के लिए, उस समय उन्होंने विचार प्रक्रियाओं, प्रकृति और समाज को बेहतर बनाने के एक सार्वभौमिक तरीके के बारे में बात की। इसकी तह तक जाने के लिए, आंदोलन के विचारकों ने प्रत्यक्षवादी की तरह सोचा, नव-कांतियनवाद के विचारों का समर्थन किया।
जैसे ही सोशल डेमोक्रेट्स ने जनता का ध्यान आकर्षित किया, इस तरह की विचारधारा का विकास एक नए आंदोलन के उद्भव का आधार बन गया - वे सोशल डेमोक्रेट जो आधुनिक दुनिया के लिए जाने जाते हैं। सर्वहारा तानाशाही या सर्वहारा वर्ग की क्रांति के साथ अब कोई संबंध नहीं हैं। यद्यपि सामाजिक-लोकतांत्रिक दिशा मार्क्सवाद पर आधारित है, कार्यक्रम दस्तावेजों में विचारों के प्राथमिक स्रोत के रूप में मार्क्स का कोई उल्लेख नहीं है।
देश और सिद्धांत
चूंकि मार्क्सवाद, नव-मार्क्सवाद विचारधारा की दिशाएं हैं जो विभिन्न देशों में विकसित हुई हैं, हम विशिष्टताओं के कारण प्रगति के विभिन्न विकल्पों के बारे में बात कर सकते हैं।विशिष्ट सामाजिक स्थिति और राष्ट्रीय अपेक्षाएं, आवश्यकताएं, शर्तें। रूस में, मूल शिक्षण को लेनिनवाद में बदल दिया गया था, साथ ही साथ अवधारणा को काफी बदल दिया गया था। चीनी भूमि में विचार का प्रचार माओवाद के उद्भव से जुड़ा है। उत्तर कोरियाई लोगों ने अपने जीवन को जुचे विचारधारा के अधीन करना शुरू कर दिया।
सूक्ष्मताओं के बारे में
प्रारंभिक नव-मार्क्सवाद एक दिशा है, मुख्यतः बर्नस्टीन के कार्यों के कारण। यह विचारक सामाजिक लोकतंत्रवादियों के वर्ग से संबंधित था, जिसने खुद को मार्क्सवाद के कमजोर पहलुओं की पहचान करने के लिए समर्पित कर दिया था। यह वह है जो उन लोगों से संबंधित है जो अपने लेखन में सामाजिक लोकतांत्रिक अनुनय के नव-मार्क्सवाद और कम्युनिस्टों के लिए प्रासंगिक के बीच के अंतर पर ध्यान केंद्रित करते हैं। मार्क्स के कार्यों से यह देखा जा सकता है कि पूँजीवादी शक्तियाँ धीरे-धीरे बदतर जीवन जीएँगी, लेकिन अभ्यास ने इन गणनाओं के महत्व को दिखाया है, जिसे मार्क्स के कार्यों का विश्लेषण करने वाले एक जर्मन वैज्ञानिक ने नोट किया था। वास्तविकता से उनकी धारणाओं का एक और विचलन मध्यम वर्ग के सर्वहाराकरण की कमी थी। मार्क्स द्वारा भविष्यवाणी किए जाने वाले आर्थिक संकट भी नहीं थे।
बर्नस्टीन ने निष्कर्ष निकाला: डायलेक्टिक्स सबसे आक्रामक मार्क्सवादी तत्व है, जो अधिकतम खतरों से जुड़ा है। वैज्ञानिक के अनुसार मार्क्सवाद के समर्थकों ने ऐसे काम किए, जिससे नैतिकता, समाज और अर्थव्यवस्था मिश्रित हो गई और इससे राज्य के सार की गलतफहमी पैदा हो गई। मार्क्स के लिए, यह दमन का एक अंग है जिसमें मालिक वास्तविक कार्यों के लिए जिम्मेदार है, और सर्वहारा वर्ग के कारण एक प्रकार का चमत्कार स्रोत है।बर्नस्टीन का मानना था कि वास्तविक इतिहास के अनुरूप लाने के लिए इस सिद्धांत के संशोधन की आवश्यकता थी। देशों के सुधारों के लिए लड़ना जरूरी है, जो मौजूदा समाज को बदलने की अनुमति देगा।
देशों के बीच संबंध
नव-मार्क्सवाद ने अंतर्राष्ट्रीय संबंधों में भी अपनी भूमिका निभाई है। यह आलोचनात्मक सिद्धांत के अध्ययन में विशेष रूप से ध्यान देने योग्य है। यह अनुसंधान पद्धति का नाम है, जिसका उद्देश्य अंतरराष्ट्रीय स्तर पर संबंधों के गठन और विकास की विशेषताएं हैं। यह पिछली सदी के 70 के दशक के आसपास दिखाई दिया, जल्द ही बेहद प्रभावशाली हो गया। इस आंदोलन के सबसे प्रसिद्ध विचारक लिंकलेटर, कॉक्स हैं। नव-मार्क्सवाद के अलावा, यह सिद्धांत बुनियादी मार्क्सवाद की गणना पर आधारित है। हालाँकि, अंतर्राष्ट्रीय संबंधों में नव-मार्क्सवाद विशेष रूप से महत्वपूर्ण हो गया है, जो पहले से ही उल्लिखित मार्क्यूज़ और होर्खाइमर द्वारा तैयार और सिद्ध किए गए विचारों के लिए धन्यवाद है। कुल मिलाकर, जैसा कि कार्यक्रम के दस्तावेजों से देखा जा सकता है, फ्रैंकफर्ट विचारकों का काम आलोचनात्मक सिद्धांत के लिए असाधारण रूप से महत्वपूर्ण था। हैबरमास के कार्यों को ध्यान में रखा गया, कई मायनों में नए सिद्धांत के लेखक एडोर्नो और बेंजामिन के विचारों से आगे बढ़े। हालाँकि, जर्मनों के साथ, इटालियंस के कार्यों में एक महत्वपूर्ण योगदान दिया गया था, मुख्य रूप से ग्राम्स्की, जिन्होंने खुद को एक सामाजिक समस्या के रूप में आधिपत्य के लिए समर्पित कर दिया था।
आलोचनात्मक सिद्धांत एक वैज्ञानिक दिशा बन गया, जिसके प्रतिनिधियों ने नव-मार्क्सवाद की पद्धति को संशोधित किया, समाज के आर्थिक जीवन की विशिष्टताओं और बारीकियों को ध्यान में रखते हुए, विचारधारा के मार्ग को लागू करने की संभावनाओं का विस्तार किया। सामाजिक स्थिति, राजनीतिक स्थिति। जबकि पहले इस पर जोर थाएक विशेष समाज या शक्ति का अध्ययन, एक अंतरराष्ट्रीय स्तर की प्रक्रियाओं, वैश्विक घटनाओं का विश्लेषण करने के लिए प्रस्तावित नया सिद्धांत।
