आभूषण फिर से फैशन में है। लेकिन क्या आपने कभी सोचा है कि ज्यामितीय, पुष्प या मानवरूपी दोहराव वाले पैटर्न के साथ एक सुंदर चीज पहनकर आप दूसरों को कुछ बताना चाहते हैं?
आभूषण क्या है
लेखन के आगमन से पहले भी लोग सूचनाओं को सांकेतिक शब्दों में बदलना जानते थे। उन्होंने इसे एक आभूषण की मदद से किया।
आभूषण क्या है?
यह शब्द लैटिन ऑर्नेमैंटम से आया है - "सजावट"। एक आभूषण अपने घटक तत्वों के प्रत्यावर्तन पर आधारित एक पैटर्न है।
यह पैटर्न विभिन्न वस्तुओं पर लागू किया गया था। यह हो सकता है:
- घर के बर्तन जैसे क्रॉकरी;
- हथियार;
- कपड़े;
- वस्त्र उत्पाद (तौलिए, कंबल, आदि);
- वास्तुशिल्प संरचनाएं (अंदर और बाहर)।
आदिम लोगों ने अपने शरीर पर एक आभूषण लगाया (आधुनिक गोदने का प्रोटोटाइप)।
लेकिन अलंकार का उद्देश्य वस्तुओं को सजाना बिल्कुल नहीं था। उन्हें बुरी ताकतों और आत्माओं से रक्षक की भूमिका सौंपी गई थी।
वर्गीकरण
आभूषण के चार मुख्य प्रकार हैं:
- ज्यामितीय, आकृतियों से युक्त - वृत्त, सर्पिल, बिंदु, रेखाएं, समचतुर्भुज, आदि। यह सबसे प्राचीन प्रकार का आभूषण है और इसकी उत्पत्ति पुरापाषाण युग में हुई थी।
- सब्जी, जिसमें शाखाओं, पत्तियों, फलों या पूरे पौधों की दोहराई जाने वाली छवियां होती हैं।
- ज़ूमोर्फिक में, जानवरों की छवियां (पौराणिक या वास्तविक) वैकल्पिक होती हैं।
- मानव-रूपी आभूषण में मानव या अर्ध-मानव को दर्शाने वाली आकृतियाँ होती हैं।
कभी-कभी भूगर्भीय आभूषण भी होता है, अर्थात् सांस्कृतिक वस्तुओं, आकाशीय पिंडों की छवि। लेकिन यह लेख विशेष रूप से एंथ्रोपोमोर्फिक आभूषण के लिए समर्पित है। तो, चलिए इसका वर्णन करना शुरू करते हैं।
मानवरूपी आभूषण: विशेषताएं
हम पहले ही पता लगा चुके हैं कि इस प्रकार के आभूषण का तात्पर्य किसी व्यक्ति या मानव जैसे जीवों की छवि से है। हालाँकि, इसका अर्थ भिन्न हो सकता है, यह इस बात पर निर्भर करता है कि इसे वास्तव में क्या और कहाँ दर्शाया गया है।
एंथ्रोपोमोर्फिक आभूषण 2 प्रकारों में बांटा गया है:
- पुरातन, प्राचीन पौराणिक विचारों को दर्शाती है;
- घर, या शैली।
शिगीर की मूर्ति का रहस्य
मानवरूपी पुरातन आभूषण का सबसे चमकीला और सबसे रहस्यमय उदाहरण शिगिर की मूर्ति के शरीर पर पैटर्न है।
पृथ्वी पर लकड़ी की यह सबसे पुरानी मूर्ति आज भी कई रहस्यों को छुपाती है जिसे वैज्ञानिक जानने की कोशिश कर रहे हैं।
वह अपनी उम्र (लगभग 9,000 वर्ष) के लिए बहुत अच्छी तरह से संरक्षित है। पीट ने "संरक्षक" के रूप में कार्य किया। देवता पुनः प्राप्त1890 में एक पीट दलदल से, जब वांछित धातु के बजाय सोने के खनिकों ने दलदल में प्राचीन कांस्य और हड्डी की वस्तुओं को पाया और पुरातत्वविदों को इसकी सूचना दी।
आज मूर्ति को स्थानीय विद्या के स्वेर्दलोवस्क संग्रहालय में रखा गया है।
यह लगभग 8680 वर्ष पूर्व मध्य पाषाण काल में एक एकल लार्च ट्रंक से बनाया गया था।
मूल के संस्करण
देवता का धड़ सभी तरफ नक्काशीदार ज्यामितीय पैटर्न से ढका हुआ है। इसके अलावा, चेहरों की छवियां भी हैं। वे एक मानवरूपी आभूषण की तरह कुछ भी प्रतिनिधित्व करते हैं: सात आंकड़े धड़ के सामने की पूरी लंबाई के साथ स्थित हैं।
आभूषण को डिजाइन करना हमेशा किसी न किसी चीज का प्रतीक होता है, इसलिए वैज्ञानिकों ने मूर्ति के शरीर पर ज्यामितीय और मानवरूपी आभूषण के अर्थ को जानना शुरू किया।
एक संस्करण के अनुसार, यह एक मानवरूपी आभूषण को चित्रित नहीं करता है - यह एक चंद्र कैलेंडर है। सात चेहरे - चंद्रमा के चरण के सात दिन, जिसने प्राचीन सुमेरियन कैलेंडर का आधार बनाया। और देवता चंद्रमा का अवतार हैं।
एक अन्य संस्करण के अनुसार, शिगिर की मूर्ति मृत्यु मार की देवी है। शब्द "मारा" एक ही बार में देवता के कई स्थानों पर पाया गया था, और शिलालेख "परलोक के देवता" बाएं गाल पर पढ़ा गया था।
मिट्टी के बर्तन पर आभूषण
घरेलू आभूषण का एक ज्वलंत उदाहरण व्यंजन पर एक पैटर्न है।
मिट्टी के बर्तनों पर मानवरूपी आभूषणों के कई अध्ययनों के परिणामस्वरूप, वैज्ञानिकों ने पाया है कि, उदाहरण के लिए, एक मिट्टी का बर्तनआदिम किसानों और चरवाहों को तीन भागों, या क्षेत्रों में, लंबवत रूप से विभाजित किया:
- आसमान;
- पृथ्वी;
- पानी के नीचे की दुनिया।
आभूषण अक्सर दो स्तरों में स्थित था, जो "हमारे", मानव दुनिया के संबंध का प्रतीक था, या तो आकाश के साथ या कालकोठरी के साथ।
कई प्रारंभिक जहाजों में एक ही दिशा में लोगों, जानवरों या मानवरूपी जीवों के "जुलूस" के चित्र होते हैं।
उदाहरण के लिए, समारा संस्कृति के उस्तादों के सपाट व्यंजनों के अंदरूनी हिस्से पर पानी की एक धारा से घिरे मानवरूपी जीवों, पक्षियों, हिरणों, मछलियों और बिच्छुओं की छवियों का कब्जा है।
जैसा कि आप फोटो से देख सकते हैं, "जुलूस" की छवियों के साथ व्यंजन पर मानवरूपी आभूषण अनुष्ठान नृत्य और गोल नृत्य प्रदर्शित कर सकते हैं।
स्लावों का पुरातन मानवरूपी आभूषण
एन्थ्रोपोमोर्फिक पात्रों के साथ पुरातन प्रकार के भूखंडों का नाम इसलिए रखा गया क्योंकि उन्होंने सुदूर अतीत के विचारों को बरकरार रखा, जो एक स्पष्ट छवि के बिना सशर्त रूप में सन्निहित थे।
स्लाव का पुरातन मानवरूपी आभूषण निम्नलिखित रचनाओं में प्रस्तुत किया गया था:
- पावस। एंथ्रोपोमोर्फिक जीवों और मोरनी वाले भूखंड अक्सर विभिन्न रचनाओं में कढ़ाई में पाए जाते थे। पट्टी में एक समान मानवरूपी आभूषण अक्सर तौलिये और तौलिये पर मौजूद होता था।
- सांप और मेंढक। सर्पेन्टाइन आभूषणों को अक्सर मानवरूपी आकृति के साथ और अक्सर सॉल्वीचेगोडा हेडड्रेस पर हंसों के साथ जोड़ा जाता था।
- उत्तर के निवासियों की कढ़ाई पर, मेंविशेष रूप से, कारगोपोल, मत्स्यांगनाओं की छवियां थीं। वे ऐसे दिखते थे जैसे स्थानीय मछुआरों ने उनकी कल्पना की थी।
- वर्जिन सिरिना के चेहरे वाले पक्षी - लॉकर, चेस्ट, चरखा, टोपी, तौलिये के दरवाजों को सजाया। प्राचीन किंवदंतियों की नायिकाएं मौखिक लोक कला से सुचारू रूप से चली गईं। और 17वीं-18वीं शताब्दी के लोकप्रिय प्रिंट ने एक स्पष्ट उदाहरण के रूप में काम किया।
- पुरातन कहानियों में ऐसे लोगों के चित्र भी हैं जो मूर्तियों की तरह दिखते हैं। कभी-कभी वे पक्षियों, रोसेट या हीरे द्वारा तैयार किए जाते हैं, या अन्य मानवरूपी जीवों को रचना में शामिल किया जाता है।
- सवारों के साथ महिला आकृति - रूसी उत्तर में एक आम रचना। ऐसी छवियां एक आभूषण की तुलना में एक चित्र की तरह अधिक होती हैं। एक महिला अक्सर उस पर घोड़े रखती है, और सवार एक देवता की शक्ति के आगे झुकते हैं। महिला और घुड़सवार दोनों के सिर को एक समचतुर्भुज के रूप में चित्रित किया गया है, और उन्हें केवल उनके कपड़ों और बालों से ही पहचाना जा सकता है, जिन पर विशेष ध्यान दिया गया था, उन्हें किरणों के रूप में चित्रित किया गया था।
- टवर, नोवगोरोड, प्सकोव, पीटर्सबर्ग, ओलोनेट्स प्रांतों की आवृत्तियों में, एक महिला या एक पेड़ के साथ कढ़ाई के रूपांकनों हैं (और वे विनिमेय हैं)।
- बेल के आकार के बागे में हाथों में पक्षी लिए एक अकेली महिला आकृति कई क्षेत्रों में - पस्कोव से लेकर आर्कान्जेस्क प्रांत तक कशीदाकारी में पाई जाती है। दर्पण परावर्तन या कई आकृतियों के चित्र भी हैं।
- आभूषण में पुरुष आकृतियाँ अक्सर सवार होती हैं, हालाँकि, वे न केवल केंद्रीय महिला आकृति के लिए एक फ्रेम के रूप में काम करती हैं, बल्कि उन्हें अलग से भी प्रस्तुत किया जा सकता है।
- घुड़सवारों के अलावा भी हैंघोड़ों के बिना नर आंकड़े। उदाहरण के लिए, ओलोनेट्स और पीटर्सबर्ग प्रांतों के कार्यों में पुरुष आकृतियों के चित्र हैं जिनके हाथों में टहनियाँ हैं और शंक्वाकार टोपी और कम टोपी के रूप में हेडड्रेस हैं।
स्लाव के उत्पादों पर घरेलू आभूषण
रोजमर्रा के विषयों में 17-18वीं शताब्दी में मानवरूपी आभूषण का प्रयोग होने लगा। इस तरह के रूपांकनों से सजी वैलेंस और तौलिये, कभी-कभी कपड़े और टोपी। उन पर क्या कहानियां पेश की गईं:
- आबादी के विभिन्न सामाजिक वर्गों के दैनिक जीवन की छवियां।
- न्यायालय जीवन - पात्रों की एक विस्तृत छवि के साथ एक उत्सव या बहाना गेंद (वायलिन वादक, बांसुरी वादक, नृत्य करने वाले जोड़े, मुखौटे में मेहमान), साथ ही गाड़ियां और नौकायन जहाज जिसमें मेहमान पहुंचे। ऐसी छवियां सेंट पीटर्सबर्ग के लिए विशिष्ट थीं।
- पार्क परिदृश्य और सुंदर वास्तुशिल्प संरचनाओं की पृष्ठभूमि के खिलाफ विकसित संपत्ति जीवन से संबंधित भूखंड।
- सबसे लोकप्रिय विषयों में से एक शादी है। इस तरह के एक आभूषण को दो आकृतियों की छवियों से सजाया गया था, पुरुष और महिला, हाथ पकड़े हुए, साथ ही केंद्र में एक इमारत के साथ एक शादी की टुकड़ी, जहां युवा "विवाहित" होते हैं। इस तरह के चित्र नववरवधू के बिस्तर को सजाने के उद्देश्य से वैलेंस पर पाए गए थे।
- तौलिये पर हर दिन के दृश्य अलग-अलग थे, लेकिन केंद्रीय आकृति हमेशा एक पुरुष थी: एक युवा महिला, एक सैनिक, एक छतरी वाली महिला, आदि। एक पसंदीदा आकृति एक गोल नृत्य या एक नृत्य था।
लोगों को न दर्शाने वाला आभूषणइसके कई गुप्त अर्थ हैं, उदाहरण के लिए, ज्यामितीय। लेकिन यह इसे कम दिलचस्प नहीं बनाता है। हमें उम्मीद है कि आप इस बात से सहमत हैं।
