यूरोप में औद्योगिक क्रांति की शुरुआत के साथ ही लोगों के प्रति विश्वदृष्टि तेजी से बदल रही थी। विज्ञान सक्रिय रूप से विकसित हो रहा था: कपड़ा उद्योग दिखाई दिया, धातु विज्ञान का आविष्कार किया गया, भौतिकी के दृष्टिकोण से कई प्राकृतिक घटनाओं की व्याख्या की गई। नतीजतन, कैथोलिक चर्च के हठधर्मिता पर सवाल उठाया गया, और उन वैज्ञानिकों के खिलाफ उत्पीड़न शुरू हुआ जिन्होंने विश्वास (जिज्ञासा) को त्याग दिया था।
16वीं और 17वीं सदी के यूरोपीय समाज को एक नई शिक्षा की जरूरत थी जो लोगों को उनके सवालों के व्यापक जवाब देगी। धर्म के ढांचे के भीतर अनसुलझे मुद्दों की व्याख्या करने के लिए देववाद का आह्वान किया गया था।
परिभाषा
देववाद का क्या अर्थ है? क्या इसे धर्म माना जा सकता है?
दर्शन में देववाद सामाजिक चिंतन की एक दिशा है जो 17वीं शताब्दी में उत्पन्न हुई। यह ईश्वर के विचार के साथ तर्कवाद का संश्लेषण है। देववाद के अनुसार संसार की उत्पत्ति ईश्वर या कोई परम बुद्धि थी। यह वह था जिसने हमें चारों ओर से अद्भुत और सुंदर के विकास को गति दी। फिर उन्होंने प्राकृतिक नियमों के अनुसार विकसित होने के लिए दुनिया को छोड़ दिया।
दर्शन में देववाद क्रांतिकारी पूंजीपति वर्ग के लिए धन्यवाद प्रकट हुआ, जिन्होंने सामंतवाद और चर्च की असीमित शक्ति को नकार दिया।
यह पता लगाने का समय है कि देवता क्या है: धर्म, दर्शनया विश्वदृष्टि अवधारणा? अधिकांश स्रोत इसे एक दिशा या विचार की धारा के रूप में परिभाषित करते हैं जो विश्व व्यवस्था की व्याख्या करती है। ईश्वरवाद निश्चित रूप से कोई धर्म नहीं है, क्योंकि यह हठधर्मिता को नकारता है। कुछ विद्वान इस दार्शनिक दिशा को गुप्त नास्तिकता के रूप में भी परिभाषित करते हैं।
देववाद की उत्पत्ति कहाँ से हुई?
इंग्लैंड देववाद का जन्मस्थान था, तब यह सिद्धांत फ्रांस और जर्मनी में लोकप्रिय हुआ। प्रत्येक देश में, लोगों की मानसिकता के साथ संयुक्त दिशा का अपना विशिष्ट रंग था। ये तीन देश ही प्रबुद्धता की विचारधारा के केंद्र थे, अधिकांश वैज्ञानिक खोजें इन्हीं में हुईं।
इंग्लैंड में, पढ़े-लिखे लोगों के बीच ईश्वरवाद सर्वव्यापी नहीं था। लॉर्ड चेरबरी के नेतृत्व में लेखकों और दार्शनिकों का केवल एक संकीर्ण तबका, नए विचार से "प्रज्वलित" हुआ। उन्होंने प्राचीन दार्शनिकों के विचारों के आधार पर कई रचनाएँ लिखीं। देवतावाद के संस्थापक ने चर्च की तीखी आलोचना की: उनका मानना था कि लोगों के अंध विश्वास के आधार पर इसमें असीमित शक्ति थी।
देववाद का दूसरा नाम चेरबरी के सत्य पर ग्रंथ में वर्णित तर्क का धर्म है। इंग्लैंड में इस प्रवृत्ति की लोकप्रियता का चरम 18वीं शताब्दी के पूर्वार्द्ध में आया: यहां तक कि गहरे धार्मिक लोगों ने भी सिद्धांत के विचारों को साझा करना शुरू कर दिया।
फ्रांस के लिए देवतावाद का बहुत महत्व था: वोल्टेयर, मेलियर और मोंटेस्क्यू ने चर्च की शक्ति की कड़ी आलोचना की। उन्होंने भगवान में विश्वास के खिलाफ नहीं, बल्कि धर्म द्वारा लगाए गए प्रतिबंधों और प्रतिबंधों के साथ-साथ चर्च कर्मचारियों की महान शक्ति के खिलाफ विरोध किया।
वोल्टेयर फ्रांसीसी प्रबुद्धता में एक प्रमुख व्यक्ति है। वैज्ञानिकएक ईसाई से एक देवता तक। वह अंध विश्वास को नहीं, तर्कसंगत विश्वास को पहचानता है।
जर्मनी में देववादियों ने अपने अंग्रेजी और फ्रेंच समकालीनों के लेखन को पढ़ा। उन्होंने आगे चलकर लोकप्रिय ज्ञानोदय आंदोलन का गठन किया। जर्मन दार्शनिक वोल्फ एक आस्तिक थे: उनके लिए धन्यवाद, प्रोटेस्टेंट धर्म स्वतंत्र हो गया।
देववादी प्रसिद्ध ऐतिहासिक शख्सियत और वैज्ञानिक हैं
यह कोई आश्चर्य की बात नहीं है कि शास्त्रीय देवता के पास विश्वविद्यालय की डिग्री थी और वह इतिहास के शौकीन थे। जब कोई व्यक्ति भौतिकी जानता है, तो उसे यह विश्वास दिलाना असंभव है कि इंद्रधनुष या गड़गड़ाहट एक दिव्य घटना है। एक वैज्ञानिक यह मान सकता है कि हर चीज का मूल कारण ईश्वर था, जिसने एक सामंजस्यपूर्ण और सुंदर दुनिया का निर्माण किया, उसे तार्किक नियम दिए, जिसके अनुसार सब कुछ रहता है और चलता है। लेकिन सर्वशक्तिमान चल रही घटनाओं में हस्तक्षेप नहीं करता है। वे खुले भौतिक नियमों के अनुसार होते हैं।
प्रसिद्ध देवता थे:
- आइजैक न्यूटन।
- वोल्टेयर।
- जीन-जैक्स रूसो।
- डेविड ह्यूम।
- अलेक्जेंडर मूलीशेव।
- जीन बोडिन।
- जीन बैप्टिस्ट लैमार्क।
- मिखाइल लोमोनोसोव।
देववाद के विचार आज भी प्रचलित हैं। कई पश्चिमी वैज्ञानिक आस्तिक हैं - वे दुनिया के ईश्वरीय सिद्धांत को पहचानते हैं, जबकि वे अपने विज्ञान के क्षेत्र से अच्छी तरह वाकिफ हैं।
ईश्वरवाद, देववाद, सर्वेश्वरवाद - क्या अंतर है?
एक जैसे लगने वाले इन शब्दों में बहुत अंतर है:
- आस्तिकता एक ईश्वर में विश्वास पर आधारित एक विश्वदृष्टि अवधारणा है। दो विश्व धर्मईसाई धर्म और इस्लाम आस्तिक हैं। वे एकेश्वरवादी धर्मों के हैं, यानी वे एक ईश्वर को पहचानते हैं।
- देववाद कोई धर्म नहीं है, जैसा कि पहले उल्लेख किया गया है, लेकिन दो विचारों का सहजीवन है: निर्माता का विचार और विज्ञान के नियम। यह दार्शनिक दिशा रहस्योद्घाटन पर आधारित नहीं है, बल्कि मन, बुद्धि और आंकड़ों को पहचानती है।
- पंथवाद एक धार्मिक और दार्शनिक प्रवृत्ति है जो प्रकृति के साथ ईश्वर की बराबरी करती है। ब्रह्मांड और प्रकृति के साथ तालमेल के माध्यम से कोई "ईश्वर" को समझ सकता है।
अवधारणाओं को परिभाषित करने के बाद, हम इन अवधारणाओं के बीच मुख्य अंतरों को एक दूसरे से सूचीबद्ध करते हैं:
- आस्तिकता धर्म के समान है। एक ईश्वर के अस्तित्व को पहचानता है जिसने दुनिया बनाई और आज तक लोगों की मदद करता है। पंथवाद और देवता दार्शनिक दिशाएँ हैं जो विश्व व्यवस्था का वर्णन करती हैं।
- देववाद विचार की एक प्रवृत्ति है जो ईश्वर के विचार को जोड़ती है, जिसने ब्रह्मांड का निर्माण किया, और कुछ कानूनों के अनुसार दुनिया के आगे के विकास के विचार, पहले से ही निर्माता के हस्तक्षेप के बिना। पंथवाद एक दार्शनिक प्रवृत्ति है जो प्रकृति के साथ ईश्वर की अवधारणा की पहचान करती है। देववाद और सर्वेश्वरवाद मौलिक रूप से अलग-अलग चीजें हैं जिन्हें एक दूसरे के साथ भ्रमित नहीं होना चाहिए।
दर्शन के विकास पर देववाद का प्रभाव
दर्शन में देववाद एक पूरी तरह से नई दिशा है जिसने कम से कम तीन विश्वदृष्टि अवधारणाओं को जन्म दिया:
- अनुभववाद।
- भौतिकवाद।
- नास्तिक।
कई जर्मन वैज्ञानिक ईश्वरवाद के विचारों पर निर्भर थे। कांट ने उन्हें अपने प्रसिद्ध काम "केवल तर्क की सीमा के भीतर धर्म" में इस्तेमाल किया। रूस के लिए भीयूरोपीय ज्ञानोदय की गूँज आई: 18-19वीं शताब्दी में, रूसी प्रगतिशील हस्तियों के बीच एक नई दिशा लोकप्रिय हुई।
देववादी विचारों ने योगदान दिया:
- पूर्वाग्रहों और अंधविश्वासों का मुकाबला करना।
- वैज्ञानिक ज्ञान का प्रसार।
- प्रगति की सकारात्मक व्याख्या।
- सामाजिक सोच का विकास।
निष्कर्ष
देववाद दर्शन में एक मौलिक रूप से नया चलन है जो ज्ञानोदय के दौरान पूरे यूरोप में तेजी से फैल गया। मध्ययुगीन वैज्ञानिकों, दार्शनिकों और विचारकों के जिज्ञासु दिमाग ने वैज्ञानिक खोजों के साथ निर्माता ईश्वर के विचार को जोड़ दिया।
यह कहा जा सकता है कि एक नई विश्वदृष्टि अवधारणा की जनता की मांग सफलतापूर्वक पूरी हुई। देववाद ने विज्ञान, कला और स्वतंत्र विचार के विकास में योगदान दिया।
