लुडविग विट्गेन्स्टाइन 20वीं सदी के सबसे प्रतिभाशाली, विरोधाभासी और करिश्माई दार्शनिकों में से एक हैं। इस तथ्य के बावजूद कि वह अपने समकालीनों द्वारा मान्यता प्राप्त नहीं था और समाज से अलग था, आधुनिक सिद्धांतों और विचारों के नियमों के निर्माण पर उनका बहुत प्रभाव था। विट्गेन्स्टाइन कम से कम तीन बौद्धिक दार्शनिक धाराओं के अग्रदूत थे - तार्किक प्रत्यक्षवाद, भाषाई दर्शन और भाषाई विश्लेषण।
लघु जीवनी
ऑस्ट्रिया और ग्रेट ब्रिटेन का लुडविग विट्गेन्स्टाइन जैसे विचारक के जीवन और दर्शन पर बहुत प्रभाव था। एक छोटी जीवनी स्पष्ट रूप से यह इंगित करती है। भविष्य के दार्शनिक का जन्म वियना में ऑस्ट्रो-हंगेरियन साम्राज्य के सबसे प्रसिद्ध और धनी परिवारों में से एक में हुआ था। उनके पिता एक प्रसिद्ध इंजीनियर और टाइकून थे, और उनकी माँ एक प्राचीन यहूदी परिवार से आती थीं।
अपने पिता की तरह, लुडविग विट्गेन्स्टाइन ने इंजीनियरिंग की पढ़ाई शुरू की, विशेष रूप से उन्हें विमान के डिजाइन में दिलचस्पी थी। समय के साथ, इसने उन्हें गणित के दार्शनिक आधार की समस्या की ओर अग्रसर किया। इसके अलावा और भी चीजें थींलुडविग विट्जस्टीन में रुचि। जीवनी इंगित करती है कि उन्हें संगीत, मूर्तिकला, वास्तुकला, साहित्य और कला का शौक था। बीसवीं शताब्दी की शुरुआत में, विट्गेन्स्टाइन कैम्ब्रिज के लिए रवाना हुए, जहाँ वे एक छात्र बने, और बाद में प्रसिद्ध दार्शनिक बर्ट्रेंड रसेल के सहायक और मित्र बन गए।
प्रथम विश्व युद्ध के दौरान, विट्गेन्स्टाइन ने स्वेच्छा से मोर्चे के लिए भाग लिया, जहाँ उन्हें बंदी बना लिया गया था। युद्ध शिविर के एक कैदी में रहने के दौरान, उन्होंने व्यावहारिक रूप से अपने सबसे प्रसिद्ध कार्यों में से एक - "ट्रैक्टैटस लॉजिको-फिलोसोफिकस" को समाप्त कर दिया - जिसका यूरोपीय और विश्व दर्शन के विकास पर बहुत प्रभाव पड़ा। उसके बाद, उन्होंने एक साधारण ग्रामीण स्कूल में शिक्षक के रूप में काम किया। समय के साथ, विट्जस्टीन को पता चलता है कि उनका दर्शन काफी हद तक गलत है और इसमें सुधार की आवश्यकता है, इसलिए वह फिर से यूके लौट आए, जहां उन्होंने कैम्ब्रिज विश्वविद्यालय में प्रोफेसर होने के दौरान अपने ग्रंथ पर काम करना जारी रखा।
द्वितीय विश्व युद्ध के दौरान, वह एक अर्दली के रूप में काम करता है, और अपनी नई दिशा - भाषा के दर्शन में भी लगा रहता है। 1953 में प्रोस्टेट कैंसर से विट्जस्टीन की मृत्यु हो गई। भाषा के दर्शन पर उनके सभी विचार मरणोपरांत प्रकाशित हुए।
विट्गेन्स्टाइन का प्रारंभिक दर्शन
अपने छोटे वर्षों में, लुडविग विट्गेन्स्टाइन वियना में साहित्यिक-आलोचनात्मक अवांट-गार्डे की गतिविधियों में सक्रिय रूप से रुचि रखते थे, और फ़केल पत्रिका के संपादक के. क्रॉस के विचारों में भी रुचि रखते थे, जिन्होंने इसका निपटारा किया कला में मूल्य और तथ्य के पृथक्करण के साथ। विट्गेन्स्टाइन भी जी. फ्रेज और बी. रसेल के विचारों से काफी प्रभावित थे,जिसके तहत उन्होंने लंबे समय तक काम किया। पहले से, उन्होंने एक प्रस्तावक कार्य, सही अर्थ, साथ ही एक भाषा में अर्थ और अर्थ में अर्थ अंतर के विचार को अपनाया, दूसरे से, तार्किक तरीके से भाषा का विश्लेषण करने की एक विधि, जिसमें शामिल है "परमाणु" तथ्यों के साथ-साथ गणित के तार्किक विवरण के व्यक्तिगत तत्वों की खोज।
विट्गेन्स्टाइन के पहले तार्किक विचारों को उनकी डायरी में तैयार किया गया था, जहां वे नए तर्क और तार्किक वाक्य रचना की संभावनाओं के बारे में बात करते हैं। ये प्रतिबिंब इस अवधि के उनके प्रमुख कार्य, ट्रैक्टैटस लॉजिको-फिलोसोफिकस का आधार बने।
ट्रैक्टैटस लॉजिको-फिलोसोफिकस
काम 1921 में पहले जर्मन में और फिर अंग्रेजी में प्रकाशित हुआ था। पुस्तक व्यक्तिगत सूत्र के रूप में लिखी गई है, जिसका उपयोग लुडविग विट्गेन्स्टाइन ने अपने विचारों की व्याख्या करने के लिए किया था। किसी विशेष सूत्र के महत्व के स्तर को इंगित करने वाली संगत संख्याओं के आगे कोटेशन रखे जाते हैं।
रसेल और फ्रेज के विचारों में समानता के बावजूद, पुस्तक कई मायनों में अद्वितीय थी। ग्रंथ सोच की संभावनाओं और सीमाओं पर सवाल उठाता है, जबकि लेखक सोच और भाषा की अवधारणाओं को जोड़ता है, जबकि दर्शन भाषा की विश्लेषणात्मक आलोचना के रूप में कार्य करता है। विट्जस्टीन की अवधारणा में, भाषा तथ्यों को निरूपित करने का कार्य करती है, जो भाषा की आंतरिक तार्किक संरचना के कारण संभव है। यह सिद्धांत अभी भी समकालीन पश्चिमी बौद्धिक धाराओं में एक महत्वपूर्ण भूमिका निभाता है।
विट्गेन्स्टाइन का स्वर्गीय दर्शन
समय के साथलुडविग विट्जस्टीन ने अपने पदों पर पुनर्विचार किया और भाषा की प्राथमिक संरचना को त्याग दिया। यह उन शब्दों और अभिव्यक्तियों की विविधता को इंगित करता है जो प्राकृतिक भाषा में उपयोग किए जाते हैं। इसके अनुसार, शब्द वस्तु की मानसिक छवि के रूप में कार्य नहीं करता है, केवल भाषाई नियमों के अनुसार संदर्भ में शब्दों का उपयोग शब्द को एक निश्चित अर्थ देता है।
विट्गेन्स्टाइन भाषा के खेल जैसी अवधारणा के साथ काम करता है, जहां प्रत्येक शब्द का अर्थ तभी मिलता है जब खेल की कुछ शर्तें पूरी होती हैं। विट्गेन्स्टाइन भी सही प्रश्न पूछने की आवश्यकता की ओर इशारा करते हैं। विट्गेन्स्टाइन की देर से दार्शनिक स्थिति का वर्णन उनकी दार्शनिक जांच में किया गया है।
दार्शनिक जांच
आखिरी महत्वपूर्ण किताब जिस पर लुडविग विट्गेन्स्टाइन ने काम किया था। दर्शन को पुस्तक के प्रारंभिक भाग से संक्षेप में वर्णित किया गया है, जहां लेखक इंगित करता है कि इस काम को "ट्रैक्टैटस लॉजिको-फिलोसोफिकस" की तुलना में माना जाना चाहिए।
पहले के काम के विपरीत, फिलॉसॉफिकल इन्वेस्टिगेशन की भविष्यवाणी शैली नहीं है और इसे दो भागों में विभाजित किया गया है। पहले भाग में निम्नलिखित संरचना है:
- भाषा की अवधारणा और उसका अर्थ।
- ज्ञानमीमांसा और मनोवैज्ञानिक अवधारणाओं का विश्लेषण।
- पहले उल्लिखित अवधारणाओं के अंतरराष्ट्रीय पहलुओं का विश्लेषण।
पुस्तक का दूसरा भाग कम संरचित है और एक अधूरा रूप है। यहाँ लेखक इन मामलों में शब्दों, उनके अर्थ और दर्शन के कार्यों के बारे में बात करता है।
लुडविग विट्गेन्स्टाइन सबसे अधिक में से एक हैबीसवीं सदी के रहस्यमय दार्शनिक। अपने समकालीनों के विपरीत, वे न केवल सोचते थे, बल्कि अपने विचारों के अनुसार जीते भी थे। यह उनके लिए धन्यवाद था कि दर्शनशास्त्र भाषा का दर्शन बन गया - एक ऐसा विज्ञान जो इस बात पर विचार करता है कि लोग दुनिया को कैसे देखते हैं और उसका वर्णन करते हैं।
