आनुभविक और आदर्शवादी दार्शनिकों में सबसे प्रसिद्ध जॉर्ज बर्कले हैं। उनके पिता एक अंग्रेज थे, लेकिन जॉर्ज खुद को आयरिश मानते थे, क्योंकि आयरलैंड के दक्षिण में उनका जन्म 1685 में हुआ था। पंद्रह वर्ष की आयु से, युवक ने कॉलेज शिक्षा की अवधि शुरू की, जिसके साथ वह अपने जीवन की लंबी अवधि (1724 तक) के लिए किसी न किसी तरह से जुड़ा रहेगा। 1704 में, बर्कले जूनियर ने स्नातक की डिग्री प्राप्त की, और तीन साल बाद - जूनियर शिक्षण स्टाफ में पढ़ाने के अधिकार के साथ मास्टर डिग्री। कुछ साल बाद, वह एक एंग्लिकन पुजारी बन गया, और फिर कॉलेज में एक पीएच.डी. और वरिष्ठ व्याख्याता बन गया।
व्यक्तिपरक आदर्शवाद
यहाँ तक कि अपनी युवावस्था में, डी. बर्कले ने भौतिकवादी विचारों और व्यक्तिपरक आदर्शवाद के बीच चयन करते हुए, बाद वाले का पक्ष लिया। वह धर्म के रक्षक बन गए और अपने लेखन में उन्होंने ईश्वर द्वारा बनाई गई आत्मा (मन, चेतना) को देखने और महसूस करने के तरीके पर व्यक्ति की धारणा की निर्भरता को दिखाया। उनकी युवावस्था में भी, ऐसी रचनाएँ लिखी गईं जो दार्शनिक विचार के विकास के लिए महत्वपूर्ण बन गईं और नाम - जॉर्ज बर्कले को गौरवान्वित किया।
दर्शन और सत्य की खोज आयरिश विचारक के जीवन का अर्थ बन गए हैं। उनके कार्यों में दिलचस्प हैं: "दृष्टि के एक नए सिद्धांत का अनुभव", "मानव ज्ञान के सिद्धांतों पर ग्रंथ", "हिलास और फिलोनस के बीच तीन वार्तालाप"। नई दृष्टि पर एक काम प्रकाशित करके, युवा दार्शनिक ने खुद को प्राथमिक गुणों के महत्व को कम करने का लक्ष्य निर्धारित किया जो हमारी चेतना से स्वतंत्रता और पदार्थ की वास्तविकता को साबित करते हैं। डेसकार्टेस के शरीर की लंबाई के सिद्धांत के विपरीत, जो उस समय पहले से ही लोकप्रियता प्राप्त कर चुका था, वह दृष्टि के माध्यम से वस्तुओं की दूरी, आकार और स्थिति की धारणा की निर्भरता को प्रकट करता है। दार्शनिक के अनुसार, विभिन्न संवेदनाओं के बीच संबंध तर्क का एक क्षेत्र है जो अनुभवजन्य रूप से बनता है।
दार्शनिक के महत्वपूर्ण कार्य
विचारक के कार्यों में विभिन्न प्रतिबिंब थे, जिनमें धार्मिक पूर्वाग्रह वाले भी शामिल थे। लेकिन सबसे दिलचस्प कार्यों में से एक "हिलास और फिलोनस के तीन संवाद" (जॉर्ज बर्कले - दर्शन) है, जिसके बारे में हम संक्षेप में कह सकते हैं: लेखक ने वास्तविकता की समझ की सापेक्षता की आध्यात्मिक धारणा का सवाल उठाया, जैसा कि साथ ही अभूतपूर्ववाद। मोशन में, बर्कले ने गति की अमूर्त समझ पर न्यूटन के विचारों को चुनौती दी। जॉर्ज का दार्शनिक दृष्टिकोण यह है कि आंदोलन स्थान और समय से स्वतंत्र नहीं हो सकता। न केवल इस अवधारणा की दार्शनिक द्वारा आलोचना की गई, बल्कि न्यूटन की कई अन्य श्रेणियों ने भी आलोचना की।
बर्कले के दो और काम भी उल्लेखनीय हैं: फ्रीथिंकर "अल्किफ्रॉन" और टार वाटर के बारे में दार्शनिक चर्चाओं के बीच बातचीत, जहां उन्होंने सवाल उठायाटार के चिकित्सा लाभ, और एक दार्शनिक और धार्मिक प्रकृति के अमूर्त मुक्त विषयों की ओर भी पीछे हटना।
परिवार
दार्शनिक की पत्नी अन्ना फोर्स्टर थी, जो एक न्यायाधीश की बेटी थी (उनके पिता मुकदमे के आयरिश मुख्य न्यायाधीश थे)। यह जॉर्ज के सहज, मिलनसार और हंसमुख स्वभाव पर ध्यान देने योग्य है। वह दोस्तों और परिचितों से प्यार करता था। उनकी देखभाल में जल्द ही शाही चार्टर द्वारा स्थापित एक शैक्षिक घर था। उनकी पत्नी ने उन्हें सात बच्चे पैदा किए। हालांकि, उन दिनों, कई बच्चे बीमारी के कारण वयस्क, होश में नहीं रहते थे। बर्कले में, केवल तीन बच गए, और बाकी मर गए।
जब जॉर्ज बर्कले ने अपनी विरासत प्राप्त की, तो उन्होंने बरमूडा में एक स्कूल स्थापित करने का प्रस्ताव रखा जहां पगानों को ईसाई धर्म में परिवर्तित किया जाएगा। सबसे पहले, मिशन को संसद द्वारा हर संभव तरीके से स्वीकार और अनुमोदित किया गया था, और कुलीन मंडलों द्वारा भी समर्थित था। हालाँकि, जब मिशनरी अपने सहयोगियों के साथ द्वीप पर सेवानिवृत्त हुई, तो उसे धीरे-धीरे भुला दिया गया। और उचित धन के बिना, वैज्ञानिक-दार्शनिक को मिशनरी कार्य रोकना पड़ा। धीरे-धीरे, वह अपने मामलों को छोड़ देता है और अपने बेटे के साथ अधिक समय बिताता है। जॉर्ज बर्कले सत्ताईस साल जीवित रहे और 1752 में उनकी मृत्यु हो गई। अमेरिका के एक राज्य कैलिफोर्निया के बर्कले शहर का नाम उन्हीं के नाम पर रखा गया है।
बर्कले ओन्टोलॉजी
कांट और ह्यूम सहित कई विचारक महान दार्शनिक के विश्वदृष्टि के प्रभाव में आ गए। बर्कले ने अपने विचारों में जिस मुख्य विचार का प्रचार किया, वह आत्मा के स्पर्श की भावना और उसके द्वारा बनाई गई छवियों का महत्व था। दूसरे शब्दों में, किसी भी धारणापदार्थ मानव आत्मा द्वारा अपनी धारणा का परिणाम है। उनका मुख्य सिद्धांत व्यक्तिपरक आदर्शवाद का सिद्धांत था: केवल मैं और दुनिया की मेरी संवेदी धारणा है। पदार्थ का अस्तित्व नहीं है, उसके बारे में केवल मेरी व्यक्तिपरक धारणा है। ईश्वर विचार भेजता और बनाता है, जिसकी बदौलत व्यक्ति इस दुनिया में सब कुछ महसूस करता है…”।
दार्शनिक की समझ में अस्तित्व का अनुभव करना है। बर्कले का ऑन्कोलॉजी एकांतवाद का सिद्धांत है। विचारक के विचारों के अनुसार, "अंतिम" रूप वाली अन्य आत्माओं का अस्तित्व केवल एक संभावित संभावित निष्कर्ष है, जिसका आधार समानताएं हैं।
असंगत विचार
हालांकि, दार्शनिक की शिक्षा में कुछ विसंगति है। उदाहरण के लिए, उसी पदार्थ "मैं" में उन्होंने सामग्री की आलोचना करने और शुरुआत की अविभाज्यता और एकता को साबित करने के लिए समान तर्कों का इस्तेमाल किया। हालांकि, उनके अनुयायी डेविड ह्यूम ने इन विचारों को एक सिद्धांत में औपचारिक रूप दिया, जहां उन्होंने पदार्थ की अवधारणा को आध्यात्मिक घटक में स्थानांतरित कर दिया: व्यक्ति "मैं" एक "धारणाओं का बंडल" है। दार्शनिक जॉर्ज बर्कले द्वारा लिखे गए कार्यों का अध्ययन करते समय भौतिकवादी दृष्टिकोण से अलग नहीं होना असंभव है।
धर्मशास्त्री और विचारक के उद्धरण एक व्यक्ति के जीवन में ईश्वर की अनंतता और महत्व, सर्वशक्तिमान पर उसकी निर्भरता के विचार को प्रेरित करते हैं। हालाँकि, साथ ही, बर्कले के कार्यों में कुछ असंगति और असंगति आती है, जो कई दार्शनिकों के आलोचनात्मक बयानों में प्रकट होती है।
महाद्वीपीयता और बर्कले दर्शन
बर्कले अस्तित्व के बारे में निष्कर्ष पर पहुंचेभगवान, जो अकेले अपनी इच्छा से लोगों की आत्मा में संवेदना उत्पन्न करते हैं। उनकी राय में, एक व्यक्ति को अपनी भावनाओं पर कोई अधिकार नहीं है, भले ही वह ऐसा सोचता हो। आखिरकार, यदि कोई व्यक्ति अपनी आँखें खोलता है और प्रकाश को देखता है - यह उसकी इच्छा पर निर्भर नहीं करता है, या यदि वह एक पक्षी सुनता है - यह भी उसकी इच्छा नहीं है। वह "देखना" और "नहीं देखना" के बीच चयन नहीं कर सकता, जिसका अर्थ है कि एक और उच्च स्तर की इच्छा है, जो एक व्यक्ति में भावनाओं और संवेदनाओं को पैदा करती है।
जॉर्ज बर्कले द्वारा लिखित कार्यों का अध्ययन करते हुए, कुछ शोधकर्ता इस निष्कर्ष पर पहुंचे (जो, हालांकि, निर्णायक रूप से पुष्टि नहीं की गई है, लेकिन अस्तित्व का अधिकार है) कि दार्शनिक के विचार मालेब्रांच के सिद्धांत के आधार पर बनते हैं। इससे डी. बर्कले को एक आयरिश कार्टेशियन मानना संभव हो जाता है, जो उनके शिक्षण में अनुभववाद की उपस्थिति को खारिज करता है। 1977 से, महान दार्शनिक के सम्मान में आयरलैंड में एक बुलेटिन प्रकाशित किया गया है।
दर्शनशास्त्र में ऐतिहासिक स्थान
जो शिक्षा जॉर्ज बर्कले ने पीछे छोड़ दी, विचारक की जीवनी - यह सब दर्शन के ऐतिहासिक विकास के लिए बहुत रुचि और मूल्य है। उनके सिद्धांत ने एक नई गति दी, दार्शनिक विचार की दिशा में विकास का एक नया चक्रव्यूह दिया। शोपेनहावर बर्कले के गुणों को अमर मानते हैं और उन्हें आदर्शवाद का जनक कहते हैं। थॉमस रीड भी लंबे समय तक जॉर्ज बर्कले द्वारा प्रचारित दार्शनिक विचार के प्रभाव में थे। दार्शनिक के मुख्य विचारों का अध्ययन एक से अधिक पीढ़ी के विचारकों द्वारा किया जाएगा। हालांकि, थॉमस रीड सहित उनमें से कई ने बाद में उनकी आलोचना करना शुरू कर दिया।
बर्कले की शिक्षाओं ने अनुभवजन्य विचारों के रूप में दर्शनशास्त्र पर पाठ्यपुस्तकों में प्रवेश किया। दार्शनिकों की एक से अधिक पीढ़ी उनके सिद्धांत से प्रभावित होगी और फिर उसे स्वीकार, विकसित या खंडन करेगी। उनके विचारों ने पोलैंड के क्षेत्र में सबसे बड़ी लोकप्रियता हासिल की, लेकिन कई स्लाव देशों में उनका दर्शन व्यापक था और इसी तरह के कार्यों के बीच अपना सही स्थान ले लिया।
