जोहान हुइज़िंगा (जन्म तिथि: 7 दिसंबर, 1872; मृत्यु तिथि: 1 फरवरी, 1945) एक डच इतिहासकार, संस्कृति के दार्शनिक और आधुनिक सांस्कृतिक इतिहास के संस्थापकों में से एक हैं। अपने पूर्ववर्ती जैकब बर्कहार्ट के दृष्टिकोण को अपनाते हुए, हुइज़िंगा ने न केवल राजनीतिक, बल्कि सांस्कृतिक स्पेक्ट्रम में भी ऐतिहासिक वास्तविकताओं पर विचार किया। उन्होंने सबसे पहले इतिहास को मानव गतिविधि के सभी पहलुओं की समग्रता के रूप में परिभाषित करने का प्रस्ताव रखा, जिसमें धर्म, दर्शन, भाषा विज्ञान, परंपराएं, कला, साहित्य, पौराणिक कथा, अंधविश्वास आदि शामिल हैं। भाषाशास्त्रीय पद्धति को खारिज करते हुए, हुइज़िंगा ने अपनी सांस्कृतिक अभिव्यक्ति के चश्मे के माध्यम से जीवन, भावनाओं, विश्वासों, विचारों, स्वादों, नैतिक और सौंदर्य संबंधी विचारों को चित्रित करने का प्रयास किया। उन्होंने एक क्रॉनिकल लिखने की कोशिश की, जिसकी मदद से पाठक अतीत में रहने वाले लोगों की भावना को महसूस कर सकें, उनकी भावनाओं को महसूस कर सकें, उनके विचारों को समझ सकें। इस लक्ष्य को प्राप्त करने के लिए, इतिहासकार ने न केवल साहित्यिक विवरण, बल्कि चित्रण का भी उपयोग किया।
रचनात्मकता
"मध्य युग की शरद ऋतु" (1919), सांस्कृतिक इतिहास की एक उत्कृष्ट कृति, अवधारणाओं और छवियों, साहित्य और इतिहास, धर्म और दर्शन का संयोजन, सबसे प्रसिद्ध बन गयाहुइज़िंगा का काम, उन्हें बीसवीं शताब्दी में संस्कृतियों के इतिहास के संस्थापक और बर्कहार्ट के उत्तराधिकारी के रूप में प्रसिद्धि दिलाना। बाद में, जोहान हुइज़िंगा द मैन प्लेइंग (1938) लिखते हैं। इसमें, वह मनुष्य के सार को "चंचलता" की अवधारणा से जोड़ता है, खेल को मानव अस्तित्व की आदिम आवश्यकता कहता है और इसे विभिन्न सांस्कृतिक रूपों के एक आदर्श के रूप में पुष्टि करता है। हुइज़िंगा ने दिखाया कि कैसे सभी प्रकार की मानव संस्कृतियों का जन्म और विकास हुआ, शेष संशोधन और चंचलता की अभिव्यक्तियाँ।
जीवन
जोहान हुइज़िंगा, जिनकी जीवनी किसी भी तरह से रोमांच से परिपूर्ण नहीं है, का जन्म नीदरलैंड के ग्रोनिंगन में हुआ था। अपने विश्वविद्यालय के वर्षों के दौरान उन्होंने संस्कृत में विशेषज्ञता हासिल की और 1897 में "भारतीय नाटक में जस्टर की भूमिका" पर अपना डॉक्टरेट शोध प्रबंध पूरा किया। यह 1902 तक नहीं था कि हुइज़िंगा को मध्य युग और पुनर्जागरण के इतिहास में दिलचस्पी हो गई थी। वे 1905 में सामान्य और राष्ट्रीय इतिहास के प्रोफेसर की उपाधि प्राप्त करने तक प्राच्य संस्कृतियों को पढ़ाने वाले विश्वविद्यालय में बने रहे। दस साल बाद उन्हें लीडेन विश्वविद्यालय में विश्व इतिहास का प्रोफेसर नियुक्त किया गया, जहाँ उन्होंने 1942 तक पढ़ाया। उस क्षण से 1945 में उनकी मृत्यु तक, हुइज़िंगा को अर्नहेम के पास एक छोटे से शहर में नाजी कैद में रखा गया था। उन्हें ऑगस्टगेस्ट शहर में रिफॉर्मेड चर्च के कब्रिस्तान में दफनाया गया है।
अग्रदूत
हुसिंगा के पूर्ववर्ती जैकब बर्कहार्ट, जो उन्नीसवीं सदी में रहते थे, ने सबसे पहले इतिहास को संस्कृति की दृष्टि से देखना शुरू किया। बर्कहार्ट ने व्यापक रूप से व्यापक आलोचना कीऐतिहासिक वास्तविकताओं के विचार के लिए समकालीन भाषाविज्ञान और राजनीतिक दृष्टिकोण। जोहान हुइज़िंगा (फोटो) ने अपने पूर्ववर्ती के तरीकों को जारी रखा और विकसित किया, एक नई शैली का निर्माण किया - संस्कृतियों का इतिहास।
अद्वितीय दृष्टिकोण
इतिहास को उनके द्वारा मानव जीवन के कई पहलुओं के संयोजन के रूप में देखा गया, जिसमें धार्मिक विश्वास और अंधविश्वास, रीति-रिवाज और परंपराएं, सामाजिक प्रतिबंध और वर्जनाएं, नैतिक कर्तव्य और सुंदरता की भावना आदि शामिल हैं। हुइज़िंगा ने ऐतिहासिक घटनाओं के सहज पैटर्न के लिए वैचारिक योजनाबद्धता और फिटिंग को खारिज कर दिया। उन्होंने पिछली पीढ़ियों के सपनों, आशाओं, आशंकाओं और चिंताओं के माध्यम से मानव आत्मा और विचारों की स्थिति को व्यक्त करने का प्रयास किया। कला के माध्यम से सौन्दर्य की अनुभूति और उसकी अभिव्यक्ति में उनकी विशेष रुचि थी।
रचना
अपने बेजोड़ साहित्यिक कौशल का उपयोग करते हुए, जोहान हुइज़िंगा ने यह चित्रित करने में कामयाबी हासिल की है कि अतीत के लोग कैसे रहते थे, महसूस करते थे और अपनी सांस्कृतिक वास्तविकताओं की व्याख्या करते थे। उनके लिए, इतिहास वास्तविक भावनाओं और संवेदनाओं से रहित राजनीतिक घटनाओं की एक श्रृंखला नहीं थी, जिसके बिना कोई भी व्यक्ति नहीं रह सकता। हुइज़िंगा का स्मारकीय कार्य, द ऑटम ऑफ़ द मिडल एजेस (1919), इस दृष्टिकोण से लिखा गया था।
इस काम को मुख्य रूप से एक ऐतिहासिक अध्ययन के रूप में माना जाना चाहिए, लेकिन यह घटनाओं की एक श्रृंखला के विश्लेषणात्मक, भाषाशास्त्रीय अध्ययन के रूप में एक ऐतिहासिक निबंध की संकीर्ण अनुशासनात्मक शैली से बहुत आगे निकल जाता है। इसके विपरीत: यह काम अंतःविषय सांस्कृतिक वास्तविकताओं को उजागर करता है, जहां परस्पर जुड़ा हुआ हैनृविज्ञान, सौंदर्यशास्त्र, दर्शन, पौराणिक कथाओं, धर्म, कला इतिहास और साहित्य। हालांकि लेखक ने मानव इतिहास के तर्कहीन पहलुओं पर ध्यान दिया, वह "जीवन के दर्शन" के तर्कहीनता के काफी आलोचक थे।
पच्चीस वर्ष की आयु में, इतिहासकार ने एक और उत्कृष्ट कृति प्रकाशित की - काम "मैन प्लेइंग" (1938)। यह इतिहास और संस्कृति के दर्शन के क्षेत्र में उनके कई वर्षों के काम की परिणति थी। हुइज़िंग ने इरास्मस (1924) के प्रकाशन से भी प्रसिद्धि प्राप्त की।
मध्य युग की शरद ऋतु
"मध्य युग की शरद ऋतु" इतिहासकार की सबसे प्रसिद्ध पुस्तक बन गई है। यह उनके लिए धन्यवाद था कि उनके अधिकांश समकालीनों ने सीखा कि जोहान हुइज़िंगा कौन थे और विज्ञान में नए रुझानों से परिचित होने में सक्षम थे।
जैकब बर्कहार्ट और अन्य इतिहासकारों ने मध्य युग को पुनर्जागरण का अग्रदूत माना और उन्हें यथार्थवाद का पालना बताया। बर्कहार्ट का काम इतालवी पुनर्जागरण पर केंद्रित था और आल्प्स के उत्तर में फ्रांस, नीदरलैंड और अन्य यूरोपीय राज्यों की संस्कृतियों में इस अवधि को लगभग कवर नहीं करता था।
हिजिंगा ने मध्य युग की पुनर्जागरण व्याख्या को चुनौती दी। उनका मानना था कि बारहवीं और तेरहवीं शताब्दी में मध्यकालीन संस्कृतियाँ फली-फूली और चरम पर रहीं और फिर चौदहवीं और पंद्रहवीं शताब्दी में गिरावट आई। हुइज़िंगा के अनुसार, ऐतिहासिक काल, प्रकृति में एक जीवित प्राणी की तरह, पैदा होता है और मर जाता है; यही कारण है कि देर से मध्य युग अवधि की मृत्यु और एक और पुनरुत्थान के लिए संक्रमण का समय बन गया।उदाहरण के लिए, "द फेस ऑफ डेथ" अध्याय में जोहान हुइज़िंगा ने पंद्रहवीं शताब्दी को इस प्रकार दर्शाया: मृत्यु के विचार मानव मन पर हावी हैं, और "मृत्यु का नृत्य" का मूल भाव कलात्मक चित्रों का लगातार कथानक बन जाता है। उन्होंने अतीत के लिए उदासी, थकान और पुरानी यादों को देखा - एक लुप्त होती संस्कृति के लक्षण - पुनर्जागरण में निहित पुनर्जन्म और आशावाद के संकेतों के बजाय।
"मध्य युग की शरद ऋतु" पुस्तक में प्रस्तुत कुछ हद तक सीमित विश्व दृष्टिकोण के बावजूद, यह संस्कृतियों के इतिहास पर एक उत्कृष्ट कृति बनी हुई है और जैकब बर्कहार्ट के प्रसिद्ध कार्यों के बीच सम्मान का स्थान रखती है।
